DE LA VILLE ET FAUBOURGS DE BATBUX

Saint-André. Cette pacoUse, située dans la cité, a une extension de six maisons hors les murs du o6té de TOuest. Son territoire est de fort petite étendue. Il aboutit inclusivement par la- maison des religieux de Longues à la paroisse de Saint-Malo, et à celle de Saint-Sauveur par rhostel de Castilty dont il réclame une portion. C'est une des anciennes paroisses de Bayeux. On prétend que son église était primitivement au-delà des murs de la ville, au Nord, et que s'étant trouvée dans Talignement lorsqu^on la rebâtit, on fut obligé de l'abattre, et de tran^ porter son office dans une chapelle qui était sur la porte de la ville. Dbii vient qu'elle est appelée aouvent 4ans Içs tiires : Saiot-Afidré-de la Porte. Cette translation est antérieure au xiii<^ siècle, car une chartede 1284 (Capt^l. DomusDei Bajoc, f^ 20), fait njention d'une moitié de maison sise inparofhia 5"' Andreœde Porta, que TJio-

mas Le Qerc i^ndit pcwr la somme de i o sous tournois aux Prieur et religieux de THôtel-Dieu.

La seconde église attenante à la porte de la ville était b|tie sur une voûte à laquelle on montait par deux escaliers placés des deux côtés de la pone. On ne voit pas dVxemple d'un pareil emplacement. Dans la suite, cette église menaçant ruine, fut abandonnée à des usages profanes, et son office transféré dans Péglise de Saint-Malo où il est présentement. Cette nouvelle translation est de Faimée 1682. La porte et Téglise Saint-André ont été abattues en 1 75 1 à cause de leur vémsté.

Il y avait au carrefour de cette paroisse une belle croix de pierre qui fut ruinée pendant les ravages des Calvinistes. Un mémoire de i537 l'appelle la croix du pilori. Un autre manuscrit de i552 marque que cMtait là que le fabrider de la cathédrale dressait un reposoir pour la station du Saint-Sacrement aux processions de la. fête de Dieu, et que depuis, les chapelains de Saint-Nicolas se soumirent à fournir la tente pour le dresser vis-à-vis de leur église> moyennant une décharge de 6 sols de rente qu'ils faisaient au Chapitre.

La paroisse Saint-André dépend du Chapitre pour la juridiaion contentieuse. Le curé a un petit trait de grosse dîme ^ prendre dans la campagne de Saint-Patrice> et un. autre dans celle de Saint-Loup. Ce dernier trait fut échangé pour 25 livres de rente^ par transaction passée le 9 d'aoust 1573 entre Germain du Val, grand doyen de Bayeux^ et Richard du Rozel,^curéde Saint-André, avec le consentement de messieurs du Chapitre, et du seigneur de Manvieux, patron de Saint-André. La collation de cette cure appartient à M. le grand doyen de Bayeux, et la nomination à M. le marquis de Faudoas, du chef de M"« de Bofan de Castilly son épouse> dont le père

avait acquis en 1732 ce patronage de Michel Hélyes, écuyer^ seigneur de Subies.

Saint'Exupère tst appelé indiflTéremment dansles vieux titres Saint-Soupir, Sainte-Soupire et Saint-Soupière de Bayeux. Il n^a repris son nom primitif que dans le xvi« siècle. L^église distante d'environ un mille du centre de la ville peut passer pour la plus ancienne. Il est cons« tant qu'après la mort de saint Exupère, premier évéque de Bayeux, arrivée dans le m« ou iv« siècle, les habitants bâtirent une église sur son tombeau, hors la ville, sur le bord du grand chemin, à Textrémité du mont Phaunûs, et que cette église fut depuis érigée en paroisse sous le nom de ce saint. Elle n^a rien par elle-même que de très sinfiple. Le chœur, d'une bâtisse beaucoup plus ancienne que la nef, a 29 pieds de longueur sur 14 de largeur. La nef a 53 pieds de longueur sur 21 de largeur, y compris ^ rallongement de 16 pieds qui fut fait en 1753 par feu M. Le Prêtre, curé de ce lieu. On avait abbatu dès 1746 Tarcade qui était à rentrée du chœur, afin de lui donner plus de jour, et de l'élargir. On y a fait quelque décorations depuis peu.

Mais ce qui rend cetfe église si respectable, ce sont les corps et les cendres des saints qui y ont été enterrés. L^an 1679, pendant qu^on réparait le chœur en neuf, le sieur Biet, curé de cette paroisse, quelques chanoines et pieux ecclésiastiques, profitèrent de Toccasion pour visiter leurs tombeaux. Ils en trouvèrent sept qui renferment autant de nos premiers évêques reconnus pour saints. Leur dévotion leur en fit enlever quelques ossements qu^ils partagèrent avec leurs amis. M. Le Faye, alors prêtre habitué de Saint- Exupère, et depuis curé du Quesnay-Guesnon, eut part à cette pieuse volerie. Il enferma les particules

qui lui furent données^ dans un beau reliquaire que possède à présent M. Gouet, curé de Fontenailles, promoteur du diocèse. Il dressa même, pour en constater Pauthenticité, une espèce de procès-verbal qui m^a fourni ces remarques. Il y a marqué, sur le rapport d'un de ses amis^ témoin occulaire, la position de ces tombeaux, quHl dit être de> pierre dure, couverts par dessus, et les noms des saints qui y sont enfermés* Voici la copie du procèsverbal :

« Informatio reliquiarum septem sanctorum episcoporum Bajocensium, S*^ Rufiniani, S''Manvœi, 5"' Coft" testiy 5** Patrici, S" Gereboldi, 5** Framboldi, 5" Geretrandi quorum sacra corpora nunc in ecclesia S'* Exupérit requiescunt.

« Justi autem haereditabunt terram, et inhabitabunt in sasculum saeculi super eam. (Pàalm.)

c Cogitantis mihi saepenumero, atque animo reputanti cujus potissimum ductu ac patrociniis sanctorum septem episcoporum, quorum sacra corpora in ecclesia S^* Exuperii nunc requiescunt, sacras reliquias comparare potuerim, cum vivaliquis subiit, qui et sanaa eorum possessione gaudeat, et in communicandis celestibus hujusce generis thesauris, prorsus quispiam inveniatur. Cum autem hos sanctos praesules priscis ab annis meis fuerim deprecatus, et si propriis oculis fuerim expertus illosapud divinam majestatem omnipotentes existere, et semper precantibus benignas aures prœbere haud parum cognoverim, tamen sàcris reliquiis gaudentium preces faciliori aures semper accipere credidi. At non habens unde peculiari cultu sanctos illos possem colère, bine fit ut olim quemdanl adiens ex meis amicis, ab ipso quaesitum num sua benevolentia et opère, vota et desideria mea posset adimplere, sed proh Deum ! spem non fefellit expectatio.

Hinc enim rarus amicus meorum jampridem desideratorum valde locuples, reliquias sanctorum septem episcoporum, quorum sacra corpora-requiescunt in basilica S^* Exuperii mihi libenter, bénigne ac dévote largitus est.

c Sed ut varia esse soient magna hominum multitudine judicia, non dubito bac de re quosdam reperiri, qui non ita comprobabunt horum sanctorum reliquias, immo fabulosas et futiles existimabunt. Sed illi hujusce ordinis homines in suis tenebris maneant^ cum ad tantum hono* ris gradum extoUi nuUatenus sint idonei; enim vero non projiduntur ante porcos margaritae : attamen nihil in rerum natura certius haberi potest. Tempore enim quo dicta ecclesia S^' Exuperii siiicibus structa fuit, quidam homines sanctitate ac pietate clari, tum illustres ecclesiœ cathedralis canonici, tum presbyteri ejuçdem para^iae S^ Exuperii, inter quos praecipuus erat magister Petrus Biet, ejusdem ecclesiae pastor, et rector, et quidem alii ejusdem generis^ se, Deo dante, hoc pretioso tempore utentes, sacras reliquias sanaorum illorum e sepulcris, deducturos esse, vicissim statuerunt, ut possint his sacris adornati monumentis, hos sanctos prae$ules peculiari cultu prosequî. Oblata igitur pavimenti occasione, anno 1679, cujuslibet sancti sepulcrum scrutât! sunt atque aliquantulum ex illorum reliquiis reverenter ac dévote surapserunt, et hactenus mundis in capsis religiose servaverunt, ex quibus ipsis hic meus amicus, qui ipse sua manu propria deduxit ex illorum sepulcris mihi ultro hoc grande munus donavit. Nulli itaque mirum videri débet quod habeam tôt ac tantos thesauros, cum eo modo a me descripto, illos receperim ab his ipsis qui propriis manibus e sepulcris illorum sanctorum surripuerunt. Quae cum ita sint bas reliquias esse ^eras et certissimas neminem lateat, aut profecto nullae reliqui» in toto ter-

nurum orbe poftsam inveniri certae, cum ill» pro certo e sepulcris septôm sanctonim ^iscoporutfi quorum sacra corpora requiescunt in ecclesia S^ Exuperii emanaveritit, quas ille prae manibus meia collocare dîgnatus est.

c III"» S^ Rufinianus Italia omis, ad predicandum evangelium, venit in Galliam circa annum Domini 304, et S^ Regnoberto in sede episcopali successit. Sanctum ejus corpus nunc jacet in ecclesia S^ Exuperii majorisub altari in cornu Evangelii.

c V^l* S°* Manveus Bajocis ortus in defuncti S<' Lupi quartus Bajocensis episcopus iocum suffectus est, circa annum Domini 410. Ejus sacr» reliquis requiescunt in dicta ecclesia S^ Exuperii a campanili dictas ecclesiae prope murum usque ad majus altare.

c VI'»» S"» Contestus Bajocis natus, post obîtum S*" Manvei omnium votis expetitus unaus est in episcopum circa finem quinti saeculi. Sacra ejus ossa requiescunt in eadem ecclesia ante altare S^ Qari.

« Vll^ S^ Patricius in urbe Bajocensi ortum adeptus ob vitae sanctitatem post mortem S^ Contesti onus pastorale occupavit anno Domini 5i5. Ejus sacrae reliquiae, ante Beatae Virginis altare ejusdem requiescunt.

c XII** S*~ Gereboldus in Anglia natus in defuncti R^neberti episèopi Bajocensis Iocum unanimi omnium consensu substitmus est. Hanc dignitatem adeptus, eximiam predecessorum suorum sanctitatem virtutibus ac meritis exequavit, circa anno Domini 682. Ejus sacrse reliquiœ in eadem ecclesia S^ Exuperii requiescunt, a limine scilicet sacristiae ejus ecdesiae, prope murum usque ad majus altare.

« XVI~ S«~ Frambôldus post obitum Roberti fratris S*^ Hugonisantea episcoporum Bajocensi u m in episco-

patu successit A. D' 752. Sacrae ejusreliquiaerequiescunt in eadem ecclesia sub cnicifixi effigie a dextris.

« XVII" S^* Geretrandus post mortem S*» Framboldi onus pastorale occupavit, anno D°^ goo. Ejus reliquiae in eadem ecclesia S^ Exuperii requiescunt, sub crucifix! effigie^ a sinistris, prope corpus S^ Framboldi. »

Henry Le Paye, auteur de cette information, y en a joint une autre qui concerne ï}ueiques reliques de saint Regnobertet de saint Zenon son diacre, dont il devint dépositaire. Il déclare qu^à l'aide d'un sien ami, il les tira de leurs tombeaux qui sont aussi dans Téglise Saint- Exupère. Car, ajoute-t-il, quoiqu'ils eussent été levés en 846, elles ne le furent pas toutes à cause des Barbares qui ravageaient alors le pays. Ainsi lui et son compagnon enlevèrent tout le reste par les ouvertures qui sont sur ces deux tombeaux : non deseruimus feretrum quod uni-^ versa hœc ossa exhauserimus. » Il rapporte ensuite les actes de saint Regnobert faussement attribués à saint Loup, et qu^on lisait, dit-il, dès Tan 1 ,000 dans l'église de Bayeux':

c Ego Lupus indignus Bajocensis ecclesias quartus a Beato Exuperio sedens, a Beato Rufiniano episcopo onus adeptus pastorale, quse de actibus seu vitœ S^ Regnoberti in sede episcopali avi nostri, audita etpro certo omnibus habita explanare aliqua non neglexi. Fuit ergo Regnobertus ex regali ortu progenie, licet pagana,- in provincia Bajocensi ab urbe milliarîo, in villa cui vocabulum est Nogrondus gallice Noron... S*" Exuperius primus ecclesias minister Bajocensis, fidei Christianae rudiraenta illum edocuit,et baptizavit, et jamdecrepitaaetatepositus, deprecabatur Dominum ut talem habeat successorem in ecclesia, qui oves adcelestia régna convocaret... Post vero

ejus obitum S^ SatuminusToIosanensis urbis episcopus, beatutn et pium Regnobertum consecravit episcopum. Vixit autem centum-viginti annis^ in episcopatu vero nonagenta, sepelierunt que eum in basilica S^ Exuperii quam ipse sD^ificaverat. Hase sanctus Lupus. »

On leva dans le ix« siècle les corps non seulement de saint Regnobert et de saint Zenon son diacre, mais encore de saint Exupère, de saint Loup, et de saint Révérend, premier prêtre du diocèse. Ces reliques furent exposées dans la cathédrale de Bayeux à la vénération des fidèles ; mais les incursions des Normands payens obligèrent son clergé à les transporter en différents lieux oti elles sont demeurées. L^église de Saint-Exupére ne se glorifie plus d^avoir que leurs cendres et leurs tombeaux. Le tombeau de saint Regnobert derrière le maître-autel est resté ouvert. Il est gardé par une balustrade qui n'empêche pas d'en voir le fond. Celui de saint Exupère est entre saint Regnobert et saint Rufinien. Le respect quVn a pour la sainteté de ce lieu fait qu^on y enterre personne. Le célèbre Halle dépeignit si bien ce sujet dans une épigramme latine qu^elIe remporta le premier prix aux Palinods de Rouen et de Caen. On la trouve parmi ses opuscules à la page 104.

Cette église a toujours été très renommée > par le concours de peuple qui y vient implorer dans ses besoins, rintercession de son patron, et des. saints qui y reposent. Quand Tévéque est mort, le clergé et le peuple vont processionnellement pour demander à Dieu par Tintercession de cet apôtre de Bayeux un digne successeur de son zèle. On en fait autant chaque année le jour de. saint Marc pour attirer la bénédiction du ciel sur les fruits de la

terre. En uo mot, c^cst l'église de aos citoyens daos leurs pressantes nécessitét.

Elle fût pillée en i S62 par les Calvinistes, qui enlevèrent ses vases sacrés et ses ornements. Il y a plusieurs confréries. Les plus connues sont celles de Mont-Carmel, du Rosaire et de Saint-Clair.

La nomination de la cure dépend du chanoine semainier, et la collation, du Chapitre, qui perçoit les grosses et menues dimes, sur lesquelles il paye pension au curé et au vicaire. Le Chapitre fouit du patronage et des dimes de Saint-Exupère par échange fait en 1 1 53 avec le prieuré du Plessis-G^'imoult, pour les églises de Montsecret, de Fresnes et de Cauville.

<K Universis Christi fidelibus ad quos presens scriptum pervenerit, venerabiles Decanusr et Capitulum Bajocense, salutem in Domino. Perpetuam universitatem vestram reddi volumus certissimam quod : cum causa verteretur inter nos ex una particula, et priorem et conventum S'* Stephani de Plesseio ex altéra super ecclesiisde Monte Secreto et de Fraxinis, tandem discretorum assensu et consilio virorum, lis illa amicabiliter sortita est finem in hune modum, dicti siquidem Prions et Conventus dictas ecclesias de Montesecreto et de Fraxinis, ecclesiam quoque de Càu villa quae ad nostram communiam dicebantur pertinere, de concessione nostra libéras et immunes cum omnibus eorum pertinentiis in perpetaum debent obtinere ; Nosvero ecclesiam Beati Exuperii prope Baïas quae ad eorum juridictionem dicebatur pertinere, in pur» et perpétuée eleemosinae beneficium cum omnibus ad eam pertihentibus liberam ad proprios usus debemur perenniter possidere. Quod ut firmum, etc.. » Cette chane est confirmée par une suivante de Robert, évéque de Bayeux,

dans laquelle elle est relatée en entier.' (Ex cartulario 5*» Stephani de Plesseio,) »

La paroisse de Saint-Exupère est dans la banlieue. Son territoire a beaucoup augmenté par Tun^on de la cure de Saint-Georges, du territoire duquel le curé de Saint- Exupère est devenu seul décimateur. Le carrefour de Saint-Georges à prendre à la rue de TAbreuvoir, au couchant, et à la maison de la Croix d^or dans la rue aux Coqs, au Nord, le quartier de Beau regard, les Quatre- Hayes derrière les Capucins, le hameau de Belle- Fontaine au Sud-Est, et quelques maisons du village de Crémeile au Midi, dépendent de Saint-Exupëre. Elle est séparée de la paroisse de Saint-Vigor : au Nord par la grande route de Caen (cependant la maison qui fait le coin de la foire des Trépassés, et l'extension sur le même côté jusqu'à la cour des Vallées, en d^à de la barrière Saint- Jean, sont de la dépendance de Sain t-Exu père. On y compte 5 20 communiants.

On voit au pignon du chœur de cette église, par dedans le cimetière, un tombeau élevé sur lequel on lit cette épitaphe :

Qui publicus dolor ac clades !

Jacet hic dominus Joannes Corbetius, vlr singularis prorsus exempti, in insignis ecclttiœ Bajocensis canonicus de Portu, duonim tumnue pietatis ac prudentise antistitum vicartua generalis, ut religionis omnis ipse observantissiinus, ita ad eamdem dux, auctorque csteris, ac moderator aapientissimua, aacerdotum norma, aacranim mfpnttin parens, pauperum patro&us, omnium consilium, vir plane in commune bonua, et aui sancte negligena, ut proximo serviret ; qui vita quam longa fiiit in operibus bonis tranaacta more raptus est subita quidem et predpiti, sed diu proviaa, diu meditata, dis junii Tii setatis LXXH, secoli LXVII. Hic sepultus est ex voto pone Sii Exuperii et Sii Regnoberti tumulum, ut quorum in vita assiduus cH^as fncaLU perpcttiua tisdem comas post mortem adlueresceret.

Jean G>rbet, prêtre du diocèse de Séez, se distingua par une éminente piété, et par les vertus d^un digne ecclésiastique. Sur la résignation de Sébastien Corbet. son oncle, il prit possession du canonicat de Port le 27 février 1 6 V 5. Il faift prendre garde de le confondre avec ses deux neveux : Jean Corbet reçu chanoine de Port le 21 novembre 1644, et un autre Jean G)rbet, aussi reçu à la même prébende le 19 septembre 1659. Il avait une grande dévotion pour réglise de Saint-Exupère dans laquelle il fonda un obit, et donna à cette intention 3 livres de rente au au curé et à ses prêtres, 20 sous au trésor, et 3 sous 4 deniers au custos.

Il est auteur de Tépitaphe de M. Le Gaufre, qu^on voit sur un marbre encadré dans la chapelle Notre-Daraie de la cathédrale, et d^un sonnet imprimé à la tête de la paraphrase du Stabat de M. Heuzebroc, grand-couteur, imprimé en 1662. Il servit de grand-vicaire à M. de Servien et à M. de Nesmond, évêques deBayeux. Il avait été amené à Bayeux par Sébastien Corbet, chanoine de Pon, son oncle. Celui-ci fut reçu archidiacre de Bayeux le 6 août 1601. Sa collation expédiée deux jours auparavant, marque quUl était du diocèse de Bayeux, et qu^il avait obtenu cette dignité par la résignation de Claude Gauchet. Ses lettres de sous-diacre en 1 574, et de diacre en 1 576, ordres quHl prit à Bayeux, le disent du diocèse de Séez, Hermant aussi.

Parmi les illustres curés de cette paroisse, on trouve Jean-Batiste Le Vaillant, prêtre, docteur en théologie, qui devint chanoine de Bernesq, et théologal en 1714, puis chanoine du Locheur. Il mourut le 2 juin 1740. Il fit en 171 5 Poraison funèbre de M. de Nesmond, évéque de Bayeux, qui a été imprimée. Et le suivant dont Pépi-

tapfae est ainsi conçue sur son tombeau^ contre son église paroissiale :

Icy repose le corps de vénérable et discrète personne M* Thomas Le Prestre, docteur en théologie, curé de cette paroisse, lequel après Tayoïr gouvernée avec le zèle d'un pasteur selon le coeur de Dieu, avait employé ses biens et ses soins pour la décoration de son église, et avait donné dans le cours d'une longue maladie des preuves de la plus parfaite soumission aux ordres de Dieu, est décédé le 5 juillet 1761, ftgé de 45 ans, universellement regretté. Priez pour le repos de son ftme.

Saint-^ean est la plus considérable des paroisses de Bayeux par retendue de son territoire, et par le nombre de ses habitants qui va à plus de 2,000 âmes. Son fauboui^, regardé comme la basse ville, aurait été fermé de murailles par le patriarche d^Harcourt, si il n^eût pas été prévenu de la mort.

Ce faubourg portait indifféremment le nom de Saint* Jean oudeSaint-Symphorien, mais l'église notait connue que sous celui de Saint-Symphorien, comme on le voit par le livre Pelut dé Pévêché qui Tappelle : Ecclesia S^ Symphorîani Bajocensis. Ce fut M. de Nesmond qui, dans une visite, ordonna qu^elle prendrait le nom de Saint-Jean, et que Saint-Symphorien ne serait plus dorénavant que le second patron. Quoique Tordonnance de révéque ait prévalu sur Tusage, le curé cependant est toujours appelé dans les synodes sous le titre de saint Symphorien. Cette mutation parait avoir remis les choses dans leur état primitif, selon une vieille inscription gothique qu'on voit sous différentes figures à Pun des piliers de la nef :

Saint Jean-Baptiste et saint Symphorien, nos bons patrons, saint Luc et saint Michel impétrez-nous le moyen de parvenir à la gloire du ciel.

L^an 1439 les paroissiens de Saint-Symphorien aug* mentèrent leur église d^une àile quHls firent bâtir vers le Septentrion.

c Parrochiani S^ Symphoriani Bajocensis augmentaverunt suam ecclesiam versus septentrionem de una ala, quam alam petierunt benedici autoritate domini Bajocensis, quam licentiam benediœndi recusavit dare vicatins, donec locum noviter antiquas ecclesiae additum visitasset, et se informasset de qualitate loci, an videlicet esset liber ab omni exactione seculari, et alias habitis ad dedicandum, et recepisset obligationem thesauriorum de manu tenendo locum illum noviter additum. Quod factum est praesente magistro Joanùe Senot qui obligationem recepit in ecclesia S** Symphoriani ad hoc prae$ente multitudine populi. » Ex Codice Libri Nigri episcopatus, f* 90 v«>.)

Le clergé est composé d'un curé, d'un vicaire, de deux habitués ou obitiers, et d^un sous-diacre d'office. Le cha« noine de Saint-Germain présente à la cure, M. le granddoyen donne la collation.

La paroisse de Saint-Jean a été augmentée par celle de Saint-Flocel, par la réunion qui fut faite des deux cures au mois de mai 1709.

Il n^ a que quelques années quHl y avait deux chapelles joignant le cimetière, mais dont les titres et offices avaient été supprimés longtemps auparavant. Pu ne sous Pinvocation de saint Jean, Pautre sous celle de saint Louis. Dans la première qui a été convertie en un cellier à Tusage du curé» on voyait autrefois des fonts baptis<^ maux^ ce qui pourrait faire croire qu'elle aurait servi d^église paroissiale. En effet, ^elon un titre du mois de novembre i238, Ernest, prêtre de Saint-Jean de Bayeux, donna à la chapelle Notre-Dame de la cathédrale 5 sous

UHM'iMiîs de rente k prendre sur un^ maison située : in Frigido vico, inparochia S'* JoannisBajoc. (Cartular. Capellœ Beatœ Marice in ecclesia Cathedral., p. 7.)

L^autre chapelle, du titre de Saint-Louis, avait été abandonnée pour servir d'entrée au cimetière. Elle fut totalement détruite avec une portion dç ce cimetière en 1733, afin de donner plus d'étendue à la rue qui est visà-vis.

M. Jacques d^Angennes, évéque de Bayeux, et Robert Le Savoureux, son secrétaire, chanoine de la Haye, fondèrent à Saint-Jean la messe de saint Laurent tous les premiers jeudis de chaque mois. M. Le Savoureux, aumônier de M. d'Angennes, son secrétaire en 1643, fut reçu chanoine de la Haye le i5 mai 1645. 11 prit possession de Tévéché le 28 juin 1649, pour M. Mole, successeur de M. d'Angennes. II fonda à la cathédrale la fête de saint Regnobert, de première classe, par lettre du 23 novembre 1654, pour lui, pour Jacques d'Angennes, son bienfaiteur, Michel Rocher pénitencier, ses parents et amis. Il mourut en 1657.

La paroisse de Saint-Jèan a donné la naissance à Jean Blanlo, soudiacre, mort en odeur de sainteté à Paris en i656. Elle a eu d'illustres pasteurs, tels que Gilles Le Gxi qui se sacrifia pour le salut de son troupeau dans la peste de 1626, et voulut par humilité être enterré sous la tour de son église, où on lui a dressé Pépitaphe qui suit:

Staviator optime et hu!c saxo adhibe faventiara.

^Hgidios Le Coq huiusce ocelesifle psstor egregius, in Bajocensi gymnasio multis annis docendœ )u?entuti cum laude versatus, yir eruditione non vulgari, ezimia integritate moruin, insigni erga Deum pietate, singulari in populum sibi ereditum offîciorum propensione, cum fKMt decoratam mulôs ornamends haac «dem, graasanta per

domos peatilentia sublevande egentium inopis, et procurandc morientium saluti dies cum noctibus impenderet, dira lue correptus, magno . bonorum omnium desiderio excessit e Yita, anno salutis MDCXXVI. Ti Kalend. Septembris, iEtati XXX.

Non es contentus, viator ?

Scire voles magnus parvo sub marmore pastor

Car fùerit templi conditus ante fores ? Acdpe hoc quod quserîs: magnus, dum viveret, ejus

Primus erat parvis conciliare labor.

Et quoniam magni sacro sub fomice mânes

Caetera sub gelido cespite turba jacet In medio sedem moriens negat. Ergo colendae

Asto memor pads, qui pia busta vides.

Jacobus Le Coq presbyter hujus ecclestn firatri merenti merens hoc moQumentum posui curait 1 632.

Un autre des illustres pasteurs de Sahit-Jean fut Robert Davauleau, qui fut aussi principal du collège de Bayeux et mourut en 1654. Sa vie se trouve dans l'Histoire du diocèse de Bayeux, pages 5oi et suivantes.

Contre le second pilier qui partage la nef avec Paile, en entrant, on voit sur une petite plaque de cuivre, cette épitaphe de François Bailleul, sieur de La Fosse :

J*ai dans les bandes militaires Bravé les périlleux hazards, Couru les terres étrangères, Courtisé les plus nobles arts ; Enfin, préférant à la guerre Aux arts et grandeun de la terre Les trésora de TEtemité»

Je possèdes avec les fidèles Dedans rétemelle dté La paix et sagesse éternelle.

Contre le premier pilier en entrant sont deux reliefs qui représentent Jésus descendu de la crdix, avec la sainte

Vierge, et différents autres personnages, entre lesquels reliefs est cette épitaphe :

Cy devant gist honorable homme Guillaume Philippes, en son vivant Bourgeois de Bayeuz, et sa femme Fonda céans deux obits venants L*un le vingt-sixième d*octobre Jour de son décès et trépas, .

L'autre en janvier vingt-sept se célèbre. Mil dnq cent trente et trois.

Contre le second pilier, vers Taile, pn lit cette autre :

Cy-bas devant cette figure Laquelle est la Passion Est mis le corps en sépulture D'un homme par dévotion Piteux, plein de compassion Messire Nicolle Le Roux Natif par génération De la paroisse d'Arguenchy Lequel fina criant : Mercy A Dieu le jour saint Révèrent En septembre il est ainsi Dieu lui pardonne entièrement.

L'an mil CCCC vrayement Qu'il courait LX et dix Trépassa. Priez humbleqient Que Dieu lui donne le Paradis.

Contre le dit pilier, proche de la sacristie, paraît une autre épitaphe en marbre, laquelle contient ces paroles :

Hic jacet Guillelmus Hermerel, scutifer, régis consiliarius et vectigalium coactor in prsfectura Bajocensi, annum agens 76, pie obiit 16 aprilis i655.

Quam bene defunctis marmor commune duobus. Hic patri et nato positum, qui sdlicet ambo Omnia persimiliter, vultum, vit» que tenorem,

Et studia^ et moreB. Ambo prcttare fidelem Régi opéra tradere» ambot'um et regia castia Gaza fuit manibus multus tractata per annos. Oppresser populi neuter, vectigal uterque Sedulus exegit, prînceps jubet, at*nihil ultra, Nullaque vtscatas macularunt munera palmaa. Vir probus et sapiens, vir frugi, et largus egenis, . Et pietatis amans, pater audiit, audiit una Filius, et calcata patri vestigîa pressit. Virtutis pariter, census ac muneris hsres, Et partis ut honeste opibus, sic usus honette eat. Hoc uno anteibat genitorem, at dulce parenti Sic vind est, doctus callens quod Palladis artes. In summo poterat causas orare senatu, Aureaque ascendens inaidere lilia judez.

Sed patriœ non passus amor, Bell urbe vetusta Perpétuas voluit, patris instar, figere sedes. Bajoca nascentem, morientem et vidit utnimque, Mense et eodem, aperuit gremium quo terra sepulcro Parca ambos clausit ; sed mersus funere natus Morte triumphata Christus qua luce resurgit, Augurium feliz, olim quod et ille resurget Ad vium ezcelso sine fine beandus olympo. Id nato, patrique, tibique prsecare, Viator.

Saint^Laurent est compté parmi les anciennes paroisses de Bayeux. Avant le funeste accident arrivé à cette ville en i io6, elle était enfermée dans Penceinte des murs, aujourd'hui elle forme un petit faubourg conjointement avec la paroisse de Saint-Ouen, qui lui est contigu€. L'église autrefois beaucoup plus grande, menaçant ruine faute de réparations fut interdite avec son cimetière par M. révéque de Bayeux, dans une visite qu'il y fit le mardi 14 août 1759. L'office fut aussitôt transféré dans celle de Saint-Ouen, où il fut fait jusqu'en 1762, qu'après les réparations, nécessaires, l'église de Saint-Laurent fut rouverte le jour même de son premier patron. Elle est

présentement fort propre en dedans. La jolie balustrade qui environne le sanctuaire est un présent de M. d^ Amours, sieur de Villiers-le-Sec.

On lit, dans le chœur, contre le mur méridional^ Tépitaphe suivante :

Cy devant gitt honorable homme James Le Maigre, en ton vivant bourgeois de Bayeux, lequel a fondé quatre obits en cette église, le premier le Tendredi des quatre-temps d'après la S** Croix, le second le 14c de janvier, le troisième le vendredi après les quatre- temps d'après les Cendres, le quatrième le vendredi des quatre*temps d'après la Pentecôte.

Du même côté une pierre sculptée qui représente deux tisserands à leur métier ; c^est en mémoire du droit que ceux 4^ cette profession ont dans cette église d'y faire faire Toffice de saint Louis, leur patron, et pour lui, ils font 100 livres de rente à la dite église.

Dans la nef, contre le mur septentrional, proche de la chapelle de la sainte Vierge, on lit, en gothique :

Cy devant gist vénérable et discrète personne Guillaume-Raoul Vignel, prêtre, en son vivant chapelain en l'église de Bayeux, et curé de céans, qui trépassa l'an mcccclxxv le vi« jour de septembre. ùieu ly face pardon à Vâme. Amen. Pater, Ave.

Q>ntre la susdite chapelle, sur une tombe, en entrant au chœur, on lit :

Cy gist Michel Malenfant, vivant conseiller assesseur en baillage et vicomte de Bayeux, lequel décéda le 18 février i68(0. Priez Dieu pour son âme.

Au milieu du chœur, sur une pierre blanche, sont ces mots :

Cy gist demotsetle Madeleine Rogier, épouse de M« Michel Malenfantt vivant conseiller assesseur à Bayeux, laquelle a fondé le salut

du St-Sacrement pendant l'octave. Elle décéda le dernier juin 1688. Priez Dieu pour son fime.

La paroisse de Saint-Laurent dépend du chapitre pour la juridiction contentieuse, et le chanoine à qui elle prête son nom, nomme à la cure de plein droit. Le gros de sa prébende consiste en 12 livres, qu'il a à prendre sur le revenu de la cure. Le couvent des Augustins, Fhôtel des Cazernes, et la manufacture dMtoffe sont de son territoire.

Cette paroisse se glorifie d'avoir donné la naissance, le 8 septembre 1 6.1 1 , à Pierre Halley, célèbre professeur en droit canonique dans l'Université de Paris. Cest à lui principalement que les professeurs doivent l'avantage d'enseigner le droit civil, depuis l'an 1 679, ce dont ils avaient été privés environ un siècle auparavant. Il était prieur de Pierre-Solain, près Bayeux, chapelain de Sainte Michel-du-Marché de cette ville, et de Sainte-Agathe de Caen. Il mourut à Paris le 27 décembre i68g.

Saint-Loup donne le nom à tout le faubourg de Bayeux qui est du côté du Midi. Cest une très grande paroisse. On distingue Saint-Loup-5ur et Saint-Loup-Aor^ ; l'un compose le faubourg, Tautre la campagne, et ils sont tous deux de franc-aleu. L'église est très bien décorée, et dans la campagne, il y a une ancienne confrérie en l'honneur de son patron, qu'on invoque pour les enfants malades de la peur, et pour les personnes attaquées de la fièvre. C'est la première station du clergé de la ville aux jours des Rogations.

On conservait dans cette -église une pierre que Tignorante crédulité du peuple avait .rendue digne de sa vénération. Cette pierre, grosse comme un baril, sans autre taille ni façon, était enclavée et maçonnée dans la muraille près le lavatoire du grand-autel, vers le septentrion,

sur laquelle, dit M. Potier, on remarquait aisément la forme d^un pied assez grand, que l'on tient être la mesure du pied de saint Lx)up, que, miraculeusement et sans artifice, il imprima, marchant sur icelle. Mais, en 1687, ajoute M. Hermant, on la démolit, afin d^ôter de devant les yeux du peuple Pobjet d^une tradition toute superstitieuse.

Le clergé dfi Saint-Loup est composé : d^un curé, d^un vicaire et d'un prêtre habitué. Cette paroisse dépend du Chapitre pour la juridiction contentieuse. La cure est à la pleine collation de M. le grflnd-doyen, qui perçoit les grosses dîmes, et paye la pension du curé et du vicaire. Il en faut pounant excepter quelques pièces de terre dont la grosse dîme appanient au curé du château, et la tierce gerbe du hameau de Brunville qui dépend du personnat de ce nom.

Le personnat de Brunville est ancien. Il en est fait mention dans le vieux pouillé de Tévéché, qui Tappelle : Décima de Brunsvilla, On dit quUl est à la nomination du sieur CouUard de Brunville, lieutenant-général du juge de Tamirauté de Bayeux. Quoique le curé de Saint- Loup recueille la verte dîme dans sa paroisse, il n^a pas toute celle de Brunville; le trésor de son église en perçoit une portion.

Son territoire est borné au levant par la rivière d'Aure, au couchant par celle de Drôme, et il aboutit au midi aux paroisses de Subies et de Gueron. Le trait de dîmes que M. le doyen perçoit dans Saint-Loup au droit du sieur curé de Saint-André^ est recueilli dans le quartier appelé La Cambette. La paroisse Saint-Loup est citée dans le chartrier de la chapelle de Notre-Dame de la cathédrale, titres de 1257 et i258, page i5 folio verso. La seigneurie de Campigny a de grandes extensions dans cette

paroisse. Il y a au village de Brunville le petit fief de Baussy, qui relève de cette seigneurie. 11 appartient aux héritiers de feu M. de Faoucq de Jucoville.

Sainte-Madeleine. — Cette paroisse/ située près des murs dé la ville, est bornée au levant par celle de Saint- Jean, et au couchant par Saint-Martin. Uéglise, placée vis-à-vis le vieux pont qui communique à la cité, est fort ancienne. On croit que cMtait un monastère dans les commencements. Il en est parlé dans la chronique de Verdun, sous Tannée 1027, au sujet de la guérison miraculeuse d^un habitant de Bayeux, nommé Humbert, qui, quofque demeuré des membres, entreprit le voyage dé la Terre-Sainte sur Tordre qu'il assurait en avoir reçu du ciel par révélation. Pontem ante monasterium B" Magdalenœ, in eadetn civitate Bajocensi, quod erat vici* num dotmis suœ a quatuor. . kinc et inde sustentatus transiit.

Cette citation prouve que le nponastère de Sainte- Madeleine était alors dans la ville même dont Tenceinte s'étendait bien au-delà : in eadem civitate Bajocensi. Mais il périt dans le terrible incendie qui arriva quelques années après, et qui réduisit toute la ville en cendres. Il ne paraît pas que ce monastère se soit relevé. On bâtit seulement sur ses ruines, et sous le même titre, une chapelle qui fut unie d^abord à la grande trésorerie de la cathédrale par Tévéque Philippe d^Harcourt, et ensuite à la prébende de Cambremer, de qui elle dépend encore. Il est vraisemblable que ce fut dans ce temps-là quVUe fut érigée en paroisse. L'auteur de VAlmanach de BayetAXy année lySi, observe queTéglisede Sainte-Madeleine fut brûlée en i582, par ordre du sieur de Bailleul, protestant, et lieutenant à Baveux, mais elle ne put être abattue

comme il ajoute, parce que les murs paraissent bien plus anciens que cette époque.

Le clergé est composé du curé, qui est à la pleine collation du chanoine de Cambremer, et d'un prêtre habitué qui fait les fonctions de vicaire.

On voit cette épitaphe, gravée sur une pierre de marbre, dans le èhœur, du côté de Tévangile.

Passant, ne te Tienne pas à dédain de t'arréter quelque peu en ce lieu. La terre exhale quelquefois de bonnes odeurs. Ici, sous même sépîilcre, reposent les os d'honorables hommes Lubin et Nicolas Le Breton, père et fils. Le premier décédé du 14 juillet i387, Tautre du i3 juin 160 3. Si tu veux savoir quelle fut leur conversation en ce monde^ tu le peux apprendre en ce que le monde même n*y a trouvé à redire. Qpelle leur piété envers Dieu ? Tu n*as qu'à voir la fondation faite par Lubin es archives de cette église, et recevoir le témoignage rendu par la voix publique au zèle pieusement catholique de tous les deux. Quelle la suite de leur génération? Sache que de Nicolas est resté seulement un fils, Martin Le Breton Sr de la Guesierie, qui désirant ne dégénérer de si louables ancêtres, a fondé un service annuel à leurs âmes, et à leurs corps fiut poser ce monument, par lequel aussi je te prie de prier pour eux. Je ne te voulais autre chose. Adieu. Et te souviens que la plus grande consolation en la mort est l'espérance qui nous porte de là la mort.

Les armes de Le Breton employées sur Tépitaphe sont : d'argent au chevron de sable accompagné de 3 hermines, 2 et I.

Pierre du Bosc, célèbre ministre protestant, et un des grands orateurs de son siècle, naquit dans cette paroisse le 21 février 1623.

Gilles de Caux, contrôleur général des fermes à Bayeux, y mourut le 16 septembre 1733. Cétait un poète français, connu par plusieurs pièces de poésies, et des tragé* dies fort estimées.

Saint'-Malo tient le second rang parmi les paroisses de Bayeux. Il est constant qu^elle existait déjà au commencement du xin« siècle. Un titre de i23o,copiédansle Cartulaire de la chapelle Notre-Dame dé la cathédrale marque que Richard André donna aux clercs cfe cette chapelle 2 tournois à prendre sur une maison sise in parochia S** Machuti Bajocensis. L'acte est terminé par ces mots : actum A. Z>' i23oy mense decembris, coram parochia* nis 5"' Machuti. L'église paraît aussi ancienne que la paroisse, ainsi on ne doit pas ajouter foi à VAltnanach de Bayeux qui dit qu^elle n'a été bâtie que vers 1 33o.

Cette église, située proche des murs de la ville, au Nord, sur la rue qui porte son nom, reconnaît les sieurs d'Argouges pour ses fondateurs. Il est au moins certain que c^est eux qui ont aumône le fond, et bâti le chœur et la nef, par leurs armes qu'on voit en bas-relief à la voûte du chœur et sur le portail, et peintes dans plusieurs vitres. Le collatéral et les chapelles qui sont au Nord, ont été faites après coup. Les armes qu'on voit aux voûtes annoncent que c'est Pou vrage de plusieurs gentilshommes.

Je ne suis pas de Tavis de ceux qui, fondés sur une fausse tradition, soutiennent que Saint-Malo, dans son origine, n^était qu'une annexe de la paroisse d^Argougessous-Bayeux, et que ses habitants étaient obligés d'aller tous les ans faire leurs pasques à Argouges, comme à leur mère église. Cette opinion n^a d^autre fondement qu^un oui-dire destitué de toute vraisemblance. Dans le temps que les sieurs d'Argouges avaient un territoire à Bayeux, ils faisaient tenir leurs plaids proche le puits de Téglise Saint-Malo, pour les habitants qui étaient leurs vassaux. De là est venue apparemment l'erreur qu'ils dépendaient aussi d^ Argouges pour le spirituel.

On garde à la tour de Londres, parmi les chartes que

les Anglais enlevèrent de Normandie, un acte latin de 1419 concernant cette paroisse. Son titre porte : De redditione reddituum pertinentium capellano, clericis, et thesaurariis ecclesiœ S** Macuti. Tout le monde sait que les vieilles chartes donnent communément la qualité de chapdain au prêtre qui faisait les fonctions curiales dans une église, et que par le mot : église, elles n'entendent que celles qui jouissent du titre de paroisse. D'ailleurs, toute équivoque à ce sujet disparait dans de^x chartes qu'on trouve dans le Canulaire de PHôtel-Dieu de Bayeux, Tune de Pan 122 5 qui fait mention d'un manoir situé in vico S** Machuti apud Bajocas ; Pautre de 1234 qui rapporte la donation faite à PHôtel-Dieu a^une rente à prendre sur une autre maison située dans la même paroisse : in Franco vico»

On dit que le cardinal Jean Le Moine, grand doyen de fiayeux en 1 288, fit bâtir à Saint-Malo une chapelle, et que c^est à son droit que la &mille de Le Moine, qui a longtemps subsisté dans cette paroisse, la possédait, comme la possèdent encore les représentants de cette famille. Les armes de ce cardinal sont peintes sur le tableau de Pautel, sur la vitre et la balustrade. Il portait : d'argent à 3 cious de sable, au chef d'azur chargé de 3 bandes d'or.

Les registres font mention de plusieurs autels érigésdans cène église : Tautel de Saint-Jacques et de Saint-Roch, par le cardinal Le Moine ; Tautel de Saint-Sébastien, par les frères de confrérie de Saint- Eloy et de Saint-Sébastien, dont je vais parler ci-après ; Tautel de Saint-Marin, proche les fonts, qui ne subsiste plus, et oti Ton avah fondé une messe de six heures tous les dimanches; Pautel de Saint- Louis, fondé par les Betton de La Rosière, oti Ton voit leurs armes qui sont : d'argent à 6 roses de gueules, 3, 2 et I ; Pautel de la Sainte Vierge ; l'autel de Saint-Ri-

chard, appartenant à MM. Helyes de Bonparc, et où leurs armes sont en relief contre la muraille ; et la chapelle de Sainte-Luce, oti se fait l'office de la paroise de Saint-André. Elle est titulaire, et fut fondée en 1 5i8 par Michelle de Saint-Fromond, veuve de noble homme N. de Foulognes, seigneur de Castillon. La nomination appartient au seigneur de Câtillon. .

Le plus ancien curé de Saint-Malo que j^aie pu découvrir est un Raoul d' Allonges, docteur ès-droits. Il eut une contention avec Guillaume Le Bailleul, doyen de Bayeuz, en 1462, pour la juridiction de son église^ laquelle fut terminée par un mandement du bailly de Caen. Son successeur fut maître Hervieu Le Vair. Celui-K:i permit, Pan 1466, aux bourgeois et gens de métier de la ville, cité et faubourgs de Bayeux, mus en dévotion, de fonder en son église paroissiale de Saint-Malo, une confrérie et charité en Thonneur et révérence de messeignears Saint-Eloy, Saint-Sébastien et Saint-Malo, la confrérie et les statuts au nombre de 19 articles furent approuvés et confirmés, le 14 janvier de la même année, par Tofficial de M. le grand doyen.

« Universis présentes litteras inspecturis, officialis Decani Bajocensis statutum in Domino. Ad nos accedentés honesti viri magistri Guillelmus Lalouel curi» nostrae advocatus, Robertus de Trousseauville curatus S^ Lupi Bajocensis, et Hebertus Senot, presbyteri, Yvo Le Cousteur, Ludovicus Guesnel, Colinus Doré, Thomas Quennet, Johanne Le Roy, Guillelmus Le Gay, Cardotus Bailleul, Guillelmus Massieu, Radulphus Le Marchant et Johannet Quesnnet burgenses et cives Bajocenses nobis exposuerunt quod causa devotionis moti, pro suarum ac eorum in hac parte successorum animarum

salute, aliisqqe juttis ac rationalibus de causis ducti^ quamdam confrateriam ac caritatem in ecdcsîa parrochiali S^* Macoti Bajocensi, in honorem Dei, gloriosissimorum que sanctorum Eligii, Sébastian! et Macuti faciendam inceperunt^ ordinaverum e{ constituerunt, dum tamen ad hoc nostrum praebere velleremus consensum. Cujus quidem confratri» et caritatis ordinationes et statuta nobis exhibuerunt humiliter^ supplicantesquales ordinationes et statuta hujusmodi videre, inspicere et examinare, ac* si opus foret emandare et corrigere, iljisque addere Tel detrahere, et tandem illas et illa iaudare, ratificare, approbare et confirmare dignaremur ; et quia justa petentibus non est denegandus assensus/hinc est quod nos officialis decani Bajocensis prsefatus^ vjsis prias per nos, et diligenter inspectîs et examinatis ordinationibus et statutis confratris hujusmodi, receptoque per nos et per prenominatis nobis suo et eorum in eadem confraternia et caritate successoribus futuris nbminibus prestito corporali juramento de. confratria et caritate hujusmodi fideiiter manutenendis, ac ordinationibus et statutis ejusdem tuendis in fiiturum, et observandis, inceptionem seu inchoationem, ordinationem et stabilitationem dictas confratri» et caritatis, nec non ordinationes et statuta ejusdem a supra nominatis, noraine quo supra factas et éditas, faaaque et dicta laudavimus, approbavimus, ratificavimus per présentes. Decernentes prout decernimus easdem ordinationes et statuta tanquam justas, sanctasque et rationabiies, juxtaque sancta rationabiiia per prenominatos et eorum in dicta confraternia successores futuros, modo et forma in eis contentis et declaratis, debere teneri adimplerique et observari, illosque ad hoc, eodem nomine, per présentes condemnamus et compeliimus. In cujus rei testimonium

sigillum magnum curias nostrs una cum signeto nostro presentibus litteris quas volumus dictis ordinationibus et statutis annecti^ duximus apponendum. Actum et datum Bajocis. Anno Domini 1466 die XIV mensis januarii. »

Cette confrérie devint fameuse. Près de 1,200 personnes, dont plusieurs de la première qualité, s'y firent enrôler dès les deux premières années. iLy a dans le cbartrier un vieux registre qui contient leurs noms à la suite des statuts. On y voit aussi des rimes qui exposent le motif de cette pieuse institution. On peut juger de leur excellence par ces deux strophes :

Au nom de Dieu qui soit oré Servi, décoré hautement Le bon prévôt Colin Doré Eleu dès le commenchement A servi moult loyalement A la très noble charité Fondée charitablement De Bayeux emmi la cité En signe de fraternité A l'église de St-Malo Pour servir Thumanité, Que Dieu gart ab omni malo,

L*an soixante-six, mil quatre cens

Le dit prevost et maître Yon

Et plusieurs bons clercs de très grand sens

Nobles, bourgeois en union

Marchands meus en devocion

La charité par noble moyen

Eslevèrent sans fiction

Pour conforter chascun chrétien

Autant le jeune que Tanaen

Au nom du glorieux saint Eloy.

Saint Malo, saint Sébastien

Qui nous secourent tous sans déloy.

Uan 1543, Ton dressa de nouveaux statuts au nombre de 32 articles, dans une assemblée composée du curé, des trésoriers, du prévôt, des échevins de la chanté, d^autres, et de prêtres obitiers. Il fut arrêté par un consentement unanime que les participants aux obits seraient értgés, et de fondation nouvelle, ordonnés en chapelle au nombre de 8 chapelains avec le curé ou son vicaire, et de 2 clercs ou conteurs. L^ofiicial du grand doyen y donna son approbation le 9 décembre de la même anné«. Par ces nouveaux statuts, les nouveaux chapelains sont tenus de dire et de célébrer par chacun jour de dimanche : matines, à commencer entre cinq et six heures du matin, suivant Tordinaire de la cathédrale. Ils doivent porter un chapron de drap noir depuis le jour et fête de la Toussaint jusqu'à Pâques, et le demeurant du temps une aumusse comme les chapelains de Saint-Nicolas-des«CourtiIs. Pour aspirer à ces places, il faut être procréé de légitime mariaige, régénéré sur les fonts de la Sainte-Église, et constitué en ordre saint, ou tel qu*il y puisse être pourvu dedans Tan.

Le seigneur d^Argouges-prés-Bayeux présente à la cure de Saint-Malo. Le curé et les chapelains qui sont présentement réduits à 5, et dont il y en a une pour le vicaire au choix du curé. M. le grand*doyen est collateur de la cure et des places des chapelains. Il a droit de déport et de visite dans cette église, ainsi qu^il fut reconnu par acte du mois de novembre 1494.

Cette paroisse a cela de particulier que les affaires qui concernent le temporel de son église ne sont point mises à la délibération du total des paroissiens, mais suivant un usage immémorial, à celle du curé et des chapelains qui font une voix, du prévôt et des 2 échevins qui ont la seconde, et de 4 notables qui font la troisième. Elle n^a pas plus de 600 commuiûants. Son territoire s'étend dans

la me iSaint-Malo, à commencer vers Saint-André, depuis la maison inclusivement qui fait face à la rue des Cuisiniers. Dans cette rue il y a aussi 5 ou 6 maisons à droite en allant à Téglise cathédrale, pour Saint-Malo, aussi bien que la moitié de la rue Franche des deux côtés.

L'église était fort sombre avant les réparations qu^on y fit en 1/35 ; pour lui: donner plus de clarté, on ôta les traversas de carreau, et le verre peint des vitres, à la place desquelles on mit du verre blanc, et il n'est resté de verre peint qu^aux deux fenêtres qui sont au chevet du chœur. On lit en bas de celle qui est à droite» en lettres gothiques :

Sous le bon plaisir de Jacques d'Argouges, patron indubité de ce lieu, Jehan Le Liepvre, avocat à Bayeuz, et Cardinette, son épouse, ont donné ce vitrage Tan i5o5.

Les armes qu^on voit à quelques endroits de Téglise sont les restes de la litre que M">« de Choisy, veuve du conseiller d^État, dame d^ Argouges, fit faire vers le milieu de Pautre siècle. La litre neuve qu^on y voit y fut mise en 1750 par la dame Le Lucas de Varreville, veuve de Qaude-Olivier Regnauld, trésorier de France, écuyer, seigneur et patron d^Argouges et de Saint- Malo. Ses armes sont : de gueule au chevron d*or, accompagné de 3 quintefeuilles de même.

L^an 1748, au mois d^avril, la belle croix du cimetière fut faite sur le dessin de M. Moussard, architecte du Roy, et bénite par M. le grand-doyen. Celle d^auparavant était de Tannée i582. On voit dans le chœur deux bons tableaux, SainuSébastien, et les Innocents. Le premier est de Raphaël Le François, peintre, de cette paroisse.

On voit encore, dans le chœur, sur une plaque de cuivre attachée au mur de la tour, cette épiuphe :

Arrête, passant !

Pour Toir le noeud d*ainour entre Jean et Pierre Les Baillis frères et grands-vicaires, contre lesquels les efibrts du temps sont faibles et inutiles, car la piété et la vertu en a fait la ttsseure, et Testrainte. Ils n*ont rien partagé que^ leurs corps et le temps, les désirs de Tun étant les plaisirs de Tautre. Ils ont brûlé des mêmes flammes, leurs cœurs palpitants de semblables élans, Pierre voulant que Jean «oit son consort et associé à toutes ses fondations. Pries que la gloire les adopte au ciel puisque la piété leur bâtit un temple d'honneur en terre.

Suit ranagramme du défunt maître Pierre Le Bailly, ▼ivant prêtre et grand-yicaire en Téglise cathédrale de Notre-Dame de Bayeux :

Pierre Le Bailly 0 a belle prière.

Du Bailly on a vu la rare piété

Aussi chaste que belle, être à tous exemplaire;

Digne d'être imitée et bur servir de gloire

Pour les rendre immortels à la postérité.

Un décret étemel Ta toujours arrêté

Dans sa condition sans jamais Ten distraire.

Servir Dieu sans cesse c'était son ordinaire

Ses délioeSi son tout et sa félicité.

Vivant il méprisa de Mausolée le sort.

Et les superbes tours bâties après leur mort,

Pour sacrer à Jésus et à sa Vierge Mère

Son bien, son coeur, son ftme, son espoir, sa vertu.

Cest ce qui, dans le Ciel, bienheureux l'a rendu,

Et fait que dans Té^^ise il a bxlli pkiérs*