SEIGNEURIES, BOURGS ET VILLAGES. I

Dès -lors on commence à trouver dans les archives de St. Claude quelque chose de Mouthe, Il en est parlé pour la première fois en 1 184, dans un diplôme de Frédéric comme d'un établissement encore peu connu , et habité principalement par des moines. Locus de Muttua cum appenditi'is; tandis que toutes les autre3 dépendances de cette abbaye sont toutes qualifiiées Ecclesiœ vel Prioratus. Mais dans les anciens Fouillés de l'abbaye de St. Claude qui suivent, Mouthe y est inscrit de cette sorte. Pnoratus de Muthuâ^ ubi debent esse curatus, et duo Monachi cum priore (12).

De tous ces faits, je résume qu'avant St. Simon la terre de Mouthe n'étoit qu'une forêt, défrichée depuis à l'aide des serfs et du bétail que l'abbaye de St. Claude donnoit aux religieux qu'elle tnvoyoit en colonie, comme cela se pratiquoit pour tous les établissemens de cette espèce, qui étoient bientôt entourés d'habitations , soit à cause de la vertu des religieux et de la commodité des offices , soit à cause de la fertilité d'une terre vierge et de l'amour de la nouveauté.

L'abbaye de Romain-Moutîer , fondée au commencement du VII siècle par le duc flameléne, plutôt que par St, Romain, comme l'a prouvé M. Dunod, beaucoup déchue dans le IX siècle , donnée dans ce temps par le roi Rodolphe à sa sœur Adélaïde , et cédée par cette princesse , en 888,^ l'abbaye de Cluny, qui en fit un prieuré, où la ferveur se rétablit , mais qui fut exposée souvent aux insultes des seigneurs (i3), et dont il ne reste enfin que le titre, joint à la seigneurie de Vaux et Chantegrue, possédée par des commendataires depuis les troubles ^e la prétendue réforme, fournit, aussi bien que l'abbaye de St. Claude, aux défrichemens du mont Jura.

On trouve dans le recueil de M. Perard (r4) "n diplôme du roi de Bourgogne Rodolphe III, de l'an 1029, qui

(12) Ducange, verbo Locus Monaciiorim, et l'histoire du Comté, tom. l.anx pr. pag, lxix et smv.

(13) Hist. de St. (]lnude dans THisi. du Comté, foi». 1, pag. 94. Hist. de Salins, tom. 1 , aux noies, pag 58, aux pr. pag, cO et

(ik) Pag. 177 et 178.

I04 HISTOIRE DE PO?îTARLIER.

confirma à l'abbaye de Ouny différentes acquisitions qu^elle avoît faites dans le diocèse de Besançon , entr'autres à Poligny, Vaux, Grozon, Bezin, locum etiam qui dicitur Muttua , et omnia ad se pertinentia ; ensorte qu il y auroit quelque apparence que le prieuré de Romain -Moutier, dépendant de Cluny, avoit envoyé des religieux à Mouthe avant que St. Simon y vînt , et que Tabbaye de St, Claude ne voulut point souffrir cet établissement dans ses forets; mais M. Chevalier vient de m'écrire qu'il doit être là question de la Mothe-sous-Cellières, le diplôme concernant principalement le prieuré de Vaux-sur-Poligny,qui n'en est pas bien éloigné.

On a déjà vu que les religieux de Romain- Mouthîer avoient un Hermitage près de Vaux sur la côte du Four. Ils s'étendirent aussi le long des bords du lac Damvautier , dèslors lac de St. Point; et il s'y forma un prieuré si considérable, où la ferveur qui caractérise les commencemeris des monastères , étoit si gi'ande en 1 155 , que les abbayes voisines en souifroient par la désertion des religieux qui se retîroient au lac Damvautier. Celle du lac de Joux, ordre de prémontrés de la fondation des princes de Bourgogne (iS), qui y avoit le plus grand intérêt, à cause de rétablissement qu'elle avoit alors a Ste. Marie, s'en plaignit au pape, qui délégua St. Pierre, archevêque deTarenlaise, et Amédée, évêque de Lausanne, pour concilier lesdifférens intérêts. Jjeur sentence portoit, qu'on ne recevroit à St. Point m loca Domni Pontii Heremitœ aucuns religieux, jusqu'à ce que ceux qui y étoicnt fussent réduits à dix, et que quand il en mourroit de ce nombre ils seroient remplacés , à concurrence de quatre prêtres et six Laïs convers , sans jamais admettre aucun moine ou chanoine. Leur pêche dans le lac de St. Point fut bornée à un seul jour par semaine avec grands engins, mais on leur laissa la liberté de se servir des autres filets tous les jours indistinctement. On leur défendit d'avoir aucuns troupeaux, et on réserva qu'en cas d'abandon du lieu, il céderoit à Tabbaye de Joux. Ce ne fut qu'à

(15) Elle étoit en Suisse sur le lue, dit niaintenanl des Cliarboniiicres, présentement détruite, Foycz Gollut, ihuj. 79.

SEIGNEUHIES, B0URG5 ET VILLAGES. lO)

cette condition qu'on leur permit de faire consacrer leur église et leur cimetière par Tévêque de Lausanne, qui voulut aussi que ce prieuré nouveau fut de sa dépendance.

Cette sentence de 1 155 , que je donnerai dans mes preu- Tcs, est importante pour prouver plusieurs faits. Le premier est qu'àcetle date, Tabbaye du lac de Joux occupoit déjà le terrein cédé en 1199 à celle des Clervaux, pour y établir les Bernardins de Ste. Marie. 2° L'oidre des chanoines de prémontré ne s'étant formé qu'en 1 120, l'abbaye de Joux étoit peu ancienne en 11 55, et conséquemment la maison de Ste. Marie, qui en dépendoit. 3° Cette maison, à raison de laquelle les prémontrés faisoient régler les droits utiles tant sur le lac de St. Point que sur le territoire , étoit antérieure au prieuré de St. Point, puisque celui-ci n étoit apportionné qu'aux dépens des prémontrés qui s'opposoient à la consécration de Téglise et du cimetière. 4° I-^ dénomination: Locus Domni Poniii Heremitœ , prouve que ce n'est pas le poing desséché conservé dans l'église de ce lieu qui a fait changer le nom de lac Damvautier en celui de St. Point; mais le solitaire premier habitant de cette retraite, où il s'est formé à la suite un village, une prévôté et d'autres dépendances.

Il n'y a qu'obscurité sur l'origine de ce saint solitaire; ce n'est pas le martyr du même nom, honoré le i4 de mai. On croit que le solitaire est mort le 23 ; on en fait la fête le mardi après la Pentecôte comme d'un simple confesseur. Ponce, archevêque de Besançon, s'étoit bien retiré au commencement du même siècle (16) à Moutier, où il fut prieur, suivant une charte concernant l'église de ce lieu; ne pourroit-il pas être venu sur les bords du lac de St. Point chercher une retraite plus particulière? Le titre de Zhmnus, qui indique une dignité ecclésiastique dans le moyen-âge (17) pourroit appuyer cette conjecture, d'autant mieux que Ponce étoit déjà de la congrégation de Cluny, avant que de devenir archevêque; d'autre côté on trouve

(46) Hîst. de l'église de Besançon, pag, 139 et 4^0. M. SS. de . Tabbé Guillaume. Mémoires de 3i. le prieur de Saint Point. (17) Ducange, verbo domms.

I06 IflSlOlRE DE PONTARLTEn.

une bulle d'Innocent II, qui confirme en 1189 à Ponce, prieur de Romain-Moulinr , Féglise de Bannans et la chapelle de Sle Colombe. Ce pourroît encore être ce Ponce; qui seroit \enu au lac Damvautier , et c'est ce qui aura fait relever ce prieuré naissant de celui de Romain-Moutîer, dépendant de Cluny; car quoique la sentence de 11 55 ne soit donnée qu'entre les frères de St. Point et Tabbaye du lac de Joux, on voit néanmoins dcs-lors, que tant que la conventualité a duré à Romain-Moutier , le célerier de ce Heu étoit prieur né de St. Point. C'est donc à un religieux de Cluny qu'on doit, suivant les apparences, attribuer les commencemens de ce prieuré, en attendant que des recherches plus heureuses apprennent quelque chose de bien certain sur son origine et la sainteté de sa vie , qui a été canonisée par la voix du peuple. Certaines traditions portent que Sts. Fremy et Vautier, dont parle St. jfulien en ses antiquités de Mâcon, étoient frères de St. Point, mais je n'en ai rien pu découvrir. ^

Quant à l'Archevêque de Tarentaise, délégué avec Tévêque de Lausanne pour terminer les différends de ce prieuré, on lie peut douter que ce ne fût saint Pierre mort à Bellevaux, dans ce diocèse, âgé de 71 ans en 1171 ou II 75: occupé pendant toute sa vie à entretenir la paix entre les princes et les églises , il se portoit par toute la France, et son histoire écrite par Godefroi abbé de Hautecombe, de l'ordre du pape Luce, fait spécialement mention de ses travaux dans le diocèse de Besançon, dans celui de Lausanne et à st. Oyan, à présent St. Claude. Il fut nommé légat à latere par Alexandre III, et la Charte, concernant St. Point, est de l'an qui précède l'élection de ce pape. Tout concourt donc à soutenir ce que je rapporte de ce prieuré et des lieux qui l'environnent.

Vaux et Chantegrue, dépendant du prieuré de Romain- Mou lier, ne lui doivent pas tous ses défrichemens ; les moines a voient bien un hermitage sur la côte du Four, mais d'autre côté les sires de Salins y avoient aussi des meix et des sujets, que Jean de Chalon-Arlai I cchan-