ANS. IMPIÉTÉ DE GCETHS

touche d\iii écrivain de premier ordre , Tensemble de 1816 l'ouvrage me parut singulièrement vulgaire. J'en dis et autant de Gœtz de Berlichingen. Werther me plut da* 1817 vantage. Mais en fin de compte , et sans excepter ce détestable Faust , où Gœthe s'est dépeint lui-même , je ne connais pas , de cet auteur , une seule grande production qui me semble mériter de passer à la postérité. C'est là encore un des cas , on le voit, où je ne me mets pas à genoux devant la procession du public.

Quant au caractère moral de Gœthe , je me fais un devoir de dire hautement qu'il m'inspire une profonde aversion. — J'ai vu quelques gens de bien, môme que^ ques hommes pieux , qui trouvaient ce jugement un peu sévère ; mais j'ai vu aussi , et à ma grande sur{HÎse, que ces hommes , et dans ce nombre des hommes de lettres allemands , ne connaissaient pas , ou avaient entièrement perdu de vue quelques-uns des plus mauvais morceaux de cet auteur. Quand je les ai montres on a été surpris ; puis on a essayé de donner aux paroles un sens moins odieux que leur sens évident. Il vaut la peine de vider cette question ; et j'en prends pour juges tous mes lecteurs. Ne craignez pas que je fasse de citations immorales : je ne signalerai que de l'impiété. Je prends dans les épigrammes datées de Venise.

No 67. Vieles kann ich ertragen. Die mcisten beschwerlichcn Dingc Duld' ich mit Muth, wie es ein Gott inir gebeut. Wenige sind mir jedoch wie Giit und Sclilange zuwider ; Viere : Rauch des Tabaks, Wanzen, und Knoblauch, und f .

C'est-à-dire :

f D y a beaucoup de choses que je sais souffrir. J'endure la phipart » des ennuis avec patience , comme un Dieu me Fordonne. Mais il y en » a quatre que je déteste à F égal du poison et du serpent : la fumée > du tabac , les punaises , Tail et la f . »

On a voulu dire que, par la croix, Gœthe entendait

56 MOtmiRS. — niKÉTÉ DB METHE. UY. m.

1816 peut-être id les épreuves , les contrariétés : mais ce et nW pas admissible. U vient de dire, au contraire , qu'il

1817 y a beaucoup de choses qu'il sait supporter ; et il n'énu* mère que quatre objets spéciaux qu'il déteste : ce n'est donc pas l'épreuve prise dans son sens général qu'il a en vue dans son dernier mot« D'ailleurs que signifierait cette petite CHHX au lieu du mot même, si Gœthe n'avait voulu exprimer qu'une idée tout ordinaire ?

Les passages suivants, comme une foule d'autres que je ne cite pas, expriment de même une impiété haineuse et moqueuse envers l'évangile , plus profonde encore que celle de Voltaire.

No 48. B(£ecke ixir IJnken mit euch !

So ordnet kûnftig der Richter :

Und ihr, Schaefcfaen, ihr sollt ruhig sur Rechten mir Mém !.. Wohl ! Doch eines ist noch Ton ihm zu hoffen : daim sagt er : Seyd Vernûnftige, mir grad gegenûber gestellt.

c Boucs , retirez'TOus h ma gauche ! > Ainsi parlera un jour le juge suprême, c Et tous, brebis, placez-vous tranquillement à ma droite ! » ^— Bien. Mais nous espérons qu*fl dira ensuite encore : c Et votis , gens » de bon sens, placez-vous droit vis-à-vis de moi. »

G'estr-à-^ire, selon Gœthe, que les brebis ne sont que des imbéciles ; et que ce que Gœthe appelle les gens de bon sens , les gens d'esprit comme lui , ne seront jamais classés parmi les méchants I

Plus qu'un passage :

N<> 52. leg^chen Schwaermer schlagt mir ans KreuU im dreyssigsten Jahre. Kennt er nur einmal dit Wdt , wird der Betrogene der Schelm.

< Clouez-moi à la croix tout Oauiatique dans sa trentième année ! Car > une fois qu*il connaîtra le monde, celui qui n'est encore qu'une dupe » deviendra un firipon. »

Je pense qu'en voilà assez pour juger cet auteur ; et qu'il n'y a pas même besoin d'être pieux pour sentir la grossièreté d'un homme qui ne sait pas apprécier ce qu'il