ANS. BBOCHURE SUR L'OBSERVATION DU DU! ANCHB

Mais, après tout, cette époque fut pourtant pour moi i8S8 un temps de grâces et de bons désirs. Je ne crains pas d'en donner pour preuve un article de mon journal , que je rédigeais le 12 juillet. Il va sans dire que je n'avais pas la moindre pensée que jamais ces lignes se lussent par un autre que moi :

c Samedi, 12 juiDet. Je me recommande de nouveau h toi, mon Sau- Teur, afin que tu me protèges contre toutes les machinations de rennemi. Je suis mal habile à faire le bien quand je le désire , — mal habile à défaire le mal que je puis avoir fait (ah ! qui est capable de ces choses?) — donne-moi de me jeter aveuglément dans les bras de ta divine misé* rieorde!

> Je me suis proposé de prier toutes les heures du jour, pour tous les frères et sœurs qui m* entourent plus particuhèrement , et surtout pour ceux contre lesquels je pourrais avoir quelque chose, etc, •

Tels étaient mes sentiments d alors. Mais je n'insisterai pas sur cette partie intime de mon histoire. Quelque intérêt que puisse présenter aux lecteurs sérieux le récit des expériences dune âme chrétienne, on me demande plutôt des faits et des événements proprement dits. J'y reviens.

C'est vers cette époque à peu près que j'écrivis une petite brochure , qui fut réimprimée en 1841 par la Société des traités religieux de Lausanne, Sur les effets admirables du repos du septième jour, considérés par rapport à la vie présente seulement. — On a souvent fait remarquer ces effets, il est vrai ; mais, à mon gré , jamais suffisamment. Ce petit travail fut assez bien reçu; et j'ai même vu avec surprise , qu'il s'en est glissé plus tard , je ne sais comment , un petit fragment dans le Magasin pittoresque. Je donnerai quelques extraits de cette brochure dans un autre endroit.

C'est surtout en ces temps que je vivais beaucoup avec Neff : il était tous les jours chez moi : c'est en juin de

M cmftis; »^atfT. ms nftus «Mà^cs. — amoK. t. un.

t8M oette: année qu'il écrhrait les trois lettres si éloquentes et flî pleines de logiqae contre le Calvinisme absolu , qu*on peut lire dans le recueil de ses leffret ^ t. 2 , p. 34K et saifantes.

De mon o6té c'est an mois de juillet que je me m» à rhistwe des Frères moravei.

Quant au petit troupeau de Garouge, il reçut, pendant tout le reste de cette année , comme dès les premiers moments de son existence , des témoignages de fraternité bien toudiants de la part d*un bon nombre de chrétiens qui d'ailleurs appartenaient à d'autres églises.

Mais les dissensions d'églises continuaient encore. On répondit à la déclaration dont f ai parlé ci-dessus ; il fiaillut, je crois, répliquer ; et, quoique j'aie suivi de bonne heure le principe d'iÂiréger tout cela , ces choses nous firent de iMmTeau passer quelques moments pénibles.

fil mtaie temps il se fSrisait , entre le Bourg-de-Four et le iPré-l'Évéque , quelques-unes de ces tentatives de rapprochement qui furent pendant plusieurs années si nombreuses, mais qui, au bout de peu de temps, se montraient toujours de nouveau insuffisantes et illusoires.

Il se tint, au mois de novembre , à Lausanne un synode des églises indépendantes auquel j'assistai ; première assemblée de ce genre qui ait eu lieu dans ces églises, à ce que je crois. Encore de bonnes intentions, mais des écoles. Je me raj^lle avoir vu plus tard , à Paris , un ministre baptiste qui avait assisté à une séance de ce genre. «Eh bien, qu'a-t-on fait, lui dis-je?— flo/ they tœrc cofwfituHofhmaking l » (Ils constituHonnaient) . Ce frère ajoutait, et avec raison, selon moi, qu'un pareil travail n'était jamais nécessaire , vu que la bible avait des directions pour tous les cas possibles. — Il est vrai que son observation n'est applicable qu'au système des églises congrégationalistes , c'est-à-dire de celles qui sont toutes