GUÉRISON PAR LA FOI

quable et puissant : ce sont ceux même dont parle si 1^35 souvent l'Écriture : des guérisons , la prophétie , les langues.

Quant aux guérisons, je viens de citer celle d'une jeune fille. Il y en eut de nombreuses du même genre; comme il y en a dans tout réveil un peu prononcé. Ce n'est pas le latin ni le grec , ni l'art oratoire qui guérissent ; mais la foi en Jésus, quand on ne la borne pas par l'incrédulité. On peut trouver des faits du même genre dans l'histoire des Frères moraves , racontés par eux-mêmes : (Voyez par exemple la page de cette histoire qui commence par ces mots : « A cette époque il se manifesta dans l'église différents dons surnaturels» , etc. (i ) : On en trouve chez les Wesleyens ; on en a vu dans le Jansénisme : en un mot, je le répète, on en retrouve dans tout mouvement religieux qui a quelque puissance. — Il y eut donc aussi des faits nombreux de ce genre parmi les Irvingiens : je crois qu'il serait inutile d'entrer sur ce point , dans des détails.

Quant à la prophétie, il faut d'abord s'entendre sur ce que l'Écriture désigne par ce nom. Il est ridicule de vouloir faire du mot prophétiser un synonyme d'enseigner. L'Écriture , qui défend à la femme d'enseigner , admet le cas où elle prophétisera : donc enseigner et prophétiser ne sont pas une même chose : un maître d'école n'est pas prophète par cela seul qu'il enseigne le catéchisme à quelques enfants. Rien ne ressemble moins à un prophète que la plupart des prédicateurs et des docteurs; et pourtant ils prêchent et ils enseignent , tant bien que mal.

Prophétie ne signifie pas non plus toujours prédiction ; car on disait à Jésus : « Prophétise qui t'a frappé. »

(1) Histoire des Frères moraves ^ 2® partie, liv. 13 , à la fin (p. 300 de la 2« édition ; tome 2, p. 405 de la première).