CAROLGE. — QU'EST-CE QUE LE DON DE PROPHÉTIE ! L. XIV

1835 Quel est donc le sens de ce mot? Quand on a été im peu aidé par la vue du phénomène lui-même, on en vient à comprendre que prophétiser, pris dans son sens le plus général, signifie évidemment : « parler sous l'influence d'une exaltation extraordinaire et involontaire de nos facultés. » Cette exaltation se présente quelquefois à la suite d'un simple mouvement nerveux et maladif; mais de préférence , et presque toujours, sous une grande excitation du sentiment religieux ; et le prophète est alors exposé , comme dans l'état ordinaire , ou a l'action de Dieu, ou à celle de Satan , ou à celle des idées qui régnent autour de lui ou en lui-même.

Tout cela n'est point encore assez tiré au clair ; mais c'est un phénomène à étudier et non à dédaigner.

Quant au fait même , tel que je viens de le définir, savoir ce langage d'un ordre supérieur, qui n'a lieu que dans une espèce d'extase, je pourrais citer les phénomènes du même genre qu'a présentés et que présente encore le réveil de Suède , — ceux , si bien attestés , que rapporte le Théâtre sacré des Cévennes , — ceux du réveil de Buch , près Schaffhouse , — et une foule d'autres choses du même genre. Mais je me bornerai à donner ici deux cas tirés du réveil irvingien même, et dont j'ai été témoin.

L'un de ces cas était le fait d'une jeune fille , une servante, je crois. Pendant qu'on était à genoux en silence, à prendre la cène, elle se mit à entonner avec un calme parfait, d'une voix argentine, un cantique dont les paroles et la musique étaient le produit du moment, et vraiment frappants de beauté.

L'autre cas fut plus saisissant encore; c'était un vieillard encore vigoureux et sanguin , qui commença sur le ton d'une fanfare une hymne de triomphe sur la victoire de Jésus. Puis il y eut ensuite , — je ne me rappelle plus si ce fut encore par sa bouche, ou par celle d'un jeune homme