MISSION NON RÉTRIBUÉE

tion ; nais comme elle était à trois temps, mes frères de 1820 Genève ont trouvé que cela ressemblait trop à une valse, et j'y ai mis une musique à quatre temps. Mais il me semble qu'il y a, dans cette peur d'une musique élégante, un manque de simplicité.

Au milieu de tout cela venaient des nouvelles de mes enfants :

« Les deux malades vont mieux : la petite nous a fait faire de tels rires, qu'elle même , riant aux éclats , ne pouvait ravoir son souffle : le reste du jour se passe en un babil intarissable de sa part ; puis, se baissant de côté pour vous regarder au blanc des yeux , elle vous dit de petites gentillesses auxquelles je n'entends rien. »

Quant à l'église , au milieu de l'œuvre de Dieu évidente qui s'y faisait , les difficultés et les frottements s'y continuaient aussi, et sïl fallait prouver une dernière fois que ces choses ne provenaient pas de moi seul , je me bornerais à citer ce passage emprunté à la même lettre dont je viens de donner quelques lignes :

« Le frère sera de nouveau installé dimanche prochain, s'il n'y a

opposition ; et ce n'est pas moi qui en mettrai. Il y met la condition de pouvoir parler librement en faveur du baptême des enfants, tandis que les baptistes ne pourront parler contre ; et il paraît qu'on a accepté, etc.

Pauvre baptême ! Qu'on t'en a mis sur le dos !

Cependant j'ai dit vrai en disant qu'à côté de l'œuvre de l'ennemi se faisait l'œuvre de Dieu. Depuis quelque temps déjà, lorsque je me trouvais à Genève, je réunissais souvent les frères allemands à part ; et il régnait parmi eux une grande grâce. J'avais imaginé avec eux une espèce de mission non rétribuée : des cordonniers , des tailleurs, ou autres gens de profession, allaient s'établir dans quelque endroit protestant ou catholique , dans le Valais, par exemple, ou plus loin encore, et y rendaient témoignage à Tévangile, en travaillant de leurs mains, — tout simplement comme l'apôtre Paul , et sans habit noir.

2« VOV. DE CET. SÉR.— CONSTANCE. PFEFFIKON. L. XII.

]}^2G L'institution était tellement sérieuse que pendant le voyage dont je donne le récit , j'appris que l'un de nos plus chers frères allemands partait ainsi pour la Hongrie : il est même allé plus tard à Odessa. On les aidait un peu pour leurs frais de voyage.

A Constance je vis le cachot de Jean Huss ; mais je ne tiens .pas beaucoup aux reliques. Une relique pourtant me frappa beaucoup, c'est Therbe qui croît abondamment dans plusieurs rues de cette ville, depuis l'époque où l'église qui se prétend la seule vraie en fit chasser trente mïWe chrétiens protestants î La ville n'est pas encore remise de cette saignée. — Heureux encore serait le monde , si Rome n'avait jamais fait d'autre saignée que celle-là ! . . . .

De Constance je me rendis à Schaffhouse, où je revis avec grand plaisir une partie des chers amis dont j'avais fait la connaissance en 1819. Peut-être le réveil avait-il déjà un peu perdu de sa vivacité ; mais il s était étendu.

De cette ville je me rendis à Pfeffîkon, endroit écarté, où l'on m'avait recommandé un mystique théosophe fort pieux. Étant très-fatigué je louai cette fois un cabriolet que je conduisis seul ; mais j'eus dans cette course une aventure d'une espèce bien rare. A Winterthur on m'avait mal indiqué la route : j'aurais dû , une heure après avoir quitté cette ville, tourner brusquement à droite et entrer sans autre, avec ma voiture , dans une rivière (la Toes). Mais comme ce n'est guère l'ordinaire , et qu'on ne m'avait donné qu'une instruction confuse, je restai sur la grand'route. Puis, au bout de trois heures , voyant que le jour baissait , et sachant que , quant au temps , j'aurais déjà dû être à Pfefïikon, je demandai à un paysan si j'en étais encore loin. — Hé ! à trois lieues d'ici, derrière cette montagne. — Je demande des explications au cabaret d'un prochain village: puis je cherche un guide ;