A CAROUGE. —CONFIANCE DANS LES MOYENS HUMAINS. L. XIV

1855 et, pour ainsi dire la même crainte des bonnes œuvres, dans cette interprétation qu'on fit en ma présence , et peut-être à mon honneur , d'un mot du psaume 41 : « Heureux celui qui se conduit sagement envers l'affligé {v. 1 .) » — Il ne s'agit pas ici, dit d'un air de pitié un docteur qui se trouvait là, d une pièce de monnaie qu'on donne au premier mendiant venu : les derniers mots du psaume précédent nous disent de quel affligé il s'agit ici : ce psaume se rapporte à notre Sauveur, qui dit, parlant de lui-même: « or je suis affligé et misérable » , etc. (Psaume 40 , 17) : donc il s'agit aussi de notre Sauveur en cet endroit, dans ce verset du psaume 41 1

On me fera grâce de tout commentaire sur une exégèse pareille.

Ces frères avaient dès-lors beaucoup trop de confiance dans ce que l'Écriture appelle le bras de la chair , c'està-dire dans les moyens humains, les talents, le savoir, la richesse . Ils me le montrèrent un jour, même en paraissant dire le contraire : « Nous aimerions avoir dans vos contrées quelque frère qui pût se placer à la tête de l'œuvre, fût-ce un homme tout simple et tout ordinaire , comme vous, ou M. Duplessis (de Nyon) » — Fil/-ce^ pensai-je en moi-même ! Ils oublient donc toute cette doctrine de l'Écriture, tout ce dogme, dirais-je , qui dédaigne, dans le royaume de Dieu , la grandeur humaine pour se glorifier dans la faiblesse. » Peut-être que le frère qui me parlait ainsi désirait m'assouplir en me rappelant, et peutêtre en m'exagérant ma simplicité : mais il ne savait pas que c'est précisément par suite de cette simplicité que je suis admirablement cuirassé contre l'ascendant d'un faux éclat. Quatre ans auparavant déjà le cher Irving avait essayé une fois auprès de moi le ton de l'autorité : mais il vit bientôt à mon sourire et à mon ton aisé qu'il n'y avait rien à faire de ce côté-là. Grâce à Dieu, je ne suis

LA CÈNE A ALBURY.

pas sujet au fou-rire : je ne crois pas y être tombé une 1835 seule fois en ma vie : mais si quelque chose pouvait m'en donner la tentation ce seraient les prétentions sacerdotales et les airs grand -pontife. Dès qu'un homme se redresse à laisser pendre son habit aux épaules , il perd sur moi tout ascendant; que ce soit en Angleterre , à Genève , à Paris , ou ailleurs.

Du reste ceci est une digression qui ne s'applique en rien à M. Drummond , quoique son fût-ce en ait été l'occasion.

On célébra la cène dans l'église irvingienne d'Albury pendant que je m'y trouvais. Or je crois avoir, comme tout chrétien, le droit de m'asseoir à la table de toute assemblée qui célèbre le souvenir de la mort du Sauveur, quoique je n'y tienne pas du tout. On a vu mes principes à cet égard (p.1 12). Comme ce n'est pas a ce qui entre dans la bouche » qui sanctifie l'homme , je célèbre tout aussi bien, et peut-être mieux, la cène en regardant la cérémonie qu'en y prenant une part directe. C'était donc principalement pour donner une preuve d'affection chrétienne à mes frères que je m'informai si je pourrais prendre part à ce repas chrétien. Je comprends que le cas était difficile. Au point où en étaient déjà venues les choses chez les Irvingiens, ils se regardaient seuls comme l'Église; car l'un d'eux me dit un jour ces mots, avec un peu d'impatience : « Yes , y es ; y ou want io make us a church, but we are the church. » (Oui , oui ; vous voulez faire de nous une égUse ; mais nous sommes /'Église). Or j'avais un pied dans leur église et l'autre non. On fut donc embarrassé à mon sujet : la veille on me dit que je pourrais prendre part à la communion ; le matin on me dit que je pouvais assister pour voir. Je ne fus nullement offensé de cette décision ; au contraire je la préférai, et j'en fus plus à mon aise.