L. XVII

1842 je ; et le fait est si vrai que j'eus les jours suivants, au sujet de celte exclamation, une petite correspondance avec le professeur que je viens d'indiquer.

Cependant le bien et le mal se mêlent dans cette vie; et avec le mois d'octobre nous arrivons à un autre souvenir de ma vie que je compte parmi les plus beaux. Nous lisions depuis quelque temps l'admirable journal de Madame Rogers, l'une des gloires du Wesleyanisme et du Christianisme ; et notre cher frère, le pasteur Cook , continuait à entretenir avec nous quelques relations. Ces deux circonstancessuggérèrent à quelques jeunes gens le projet de se réunir tous les matins pour prier en commun, en se proposant pour objet particulier de leurs prières de demander au Seigneur, pour eux , pour leurs alentours , et pour l'Église en général, une nouvelle effusion de son Saint-Esprit. Ils partaient en cela du principe que j'ai déjà exprimé précédemment que , quoique l'Esprit de Dieu ait une existence qu'on pourrait considérer comme personnelle , son habitation dans l'âme est évidemment susceptible de plus et de moins ; ils s'appuyaient en outre sur les déclarations remarquables du Seigneur relativement à la prière persévérante; et ils résolurent en conséquence , de mettre la main à l'œuvre et de se réunir régulièremen t pour implorer une augmentation des grâces du Seigneur. Dès que j'eus vent de la chose, je témoignai le désir d'être admis dans l'association ; et si , dans les premiers jours , ces réunions perdirent peut-être par là, pour ces jeunes gens, quelque chose de leur intimité ou de leur parfaite liberté, elles y gagnèrent certainement de la solidité et de la régularité; or je crois que ces deux qualités sont la base de toute réussite . Par solidité j'entends que la chose se fasse avec une ferme résolution de la continuer coii te qu'il coûte, dût-on reste?' seul. Par régularité, j'entends que toute assemblée de ce genre commence à