FLAINP.— GRANDE CONDITION. — LA PERSÉVÉRANCE. L. XVII

I8i2 d'entre vous s accordent » etc. Donc il faut fixer lieu , jour et heure.

Mais je n'hésite pas un instant à recommander la même régularité des moments, même pour la prière solitaire. C'est, à mon avis, un préjugé profondément nuisible que celui qui nous ferait attendre, pour la prière, une espèce d'inspiration, un mouvement intérieur qui nous y portât. Heureux sommes-nous quand nous éprouvons cet attrait: mais quand il nous manque , bien loin de céder à cette langueur, cette langueur même est une raison de plus pour que nous priions. Lorsqu'on y regarde de près , le Seigneur n'a mis au succès de la prière d'autre condition que celle de la persévérance ou de l'instance ; nous l'avons dit. La condition de la foi , qu'on veut souvent y ajouter, se.trouve remplie par ce seul fait qu'une personne persévérera à prier avec constance; car elle ne le ferait pas si elle n'avait pas un degré de foi quelconque; par la même raison , la condition , exprimée ailleurs , du pardon des offenses ou de la pureté d'intention , me semble ne pouvoir manquer d'entrer dans l'esprit de celui qui serait persévérant et assidu à s'approcher de Dieu pour obtenir son Saint-Esprit.

On pourrait craindre , avant d'avoir essayé la chose , que trois quarts d'heure de prières continues ne fussent fatiguantes pour l'esprit et pour le corps. Je dois répondre par le fait : que le corps ne se fatigue pas autant dans une prière qu'on fait à genoux , et pendant laquelle on peut appuyer quelque part les mains et le corps, que pendant une prière faite debout : et la preuve que nous n'éprouvions non plus aucune fatigue d'esprit , c'est que je me vis obligé , pour ne pas laisser dépasser le moment où nous devions lever la séance, d'avoir ma montre sous les yeux, alin de donner en temps convenable le signal de la séparation.