SILENCE DES JOURNAUX RELIGIEUX

Melun sous la direction de l'inspecteur dont il s'agit : i846 qu'il n'en avait pas conservé, cela se conçoit, un doux souvenir ; et que , possédant maintenant ma brochure , il avait menacé le gouvernement de donner de l'éclat à mes dénonciations si on ne lui accordait pas, comme satisfaction personnelle et comme prix de son silence , la destitution de son ennemi. Voilà, dis-je, ce qui m'est revenu. La destitution subite a réellement eu lieu : les causes n'ont rien que de très-plausible ; et , si le fait est vrai, nous aurions là le spectacle que présente habituellement le monde : un méchant qui demande à des méchants une peine contre un autre méchant ; quitte à faire payer tout cela par les malheureux dont on abandonne la cause, et par celui qui voulait prendre leur défense I Je ne vois pas comment expliquer autrement le silence universel de ceux des journaux qui ne se piquent pas de piété.

Quant aux journaux religieux le cas est presque plus singulier encore ; et il a certainement son côté pénible aussi. Je ne parlerai naturellement que des deux journaux évangéhques du protestantisme à Paris , les Archives et V Espérance. Pourquoi, eux aussi gardèrent-ils un silence absolu 1 Craignaient-ils que s'ils mentionnaient ma brochure, on ne les accusât de sortir de leur sphère purement reUgieuse ? Mais une grande partie de cette affaire était réellement religieuse ; car c'était un aumônier qui écrivait ces choses ; et non-seulement il traitait une question qui intéressait vivement la loi morale , mais il parlait d'empiétements nombreux et criants sur ses droits religieux les plus évidents; et il parlait d'une enquête, d'abord entamée , puis suspendue , sur de graves accusations qui s'élevaient contre les frères employés dans la prison. C'était bien religieux cela !

Cette supposition n'explique donc pas le silence dont il s'agit ; et je crois devoir lui assigner une autre cause. On