L. XIX

1846 dernier point qui, lorsqu'on croyait avoir tout fini heureusement , vint jeter TAlliance évangélique dans une agonie de difficultés qui dépassa de beaucoup toutes les autres difficultés de l'entreprise. Je me borne à dire , à ce sujet , que l'impossibilité où se trouvent certains possesseurs d'esclaves de donner la liberté à leurs nègres, résulte du fait que , si un chrétien des États-Unis d'Amérique voulait le faire , ces esclaves pourraient être saisis par d'autres blancs et se voir de nouveau vendus à d'autres maîtres.

Malgré cette considération, plusieurs chrétiens anglais qui s'emploient avec ardeur à combattre l'odieuse traite des nègres, refusaient absolument d'admettre dans l'Alliance une personne qui posséderait des esclaves , à quelque titre que ce fût : et comme d'autres répugnaient vivement à une exclusion aussi absolue, on ne se tira de la difficulté qu'en admettant, pour l'Alliance, trois branches indépendantes l'une de l'autre , celle d'Amérique , celle d'Angleterre, et celle du continent , qui se conduiraient, sur ce point, suivant leurs vues et leurs circonstances particulières.

Voilà tout ce que j'ai cru nécessaire de dire sur cet effort de rapprochement qui s'est fait entre quelques dénominations protestantes. Je le répète ; la chose n'est pas aussi grande que plusieurs l'ont cru d'abord ; mais elle est bonne et belle pourtant: elle a fait du bien, comme tout ce qui a pour point de départ une intention pieuse ; elle a adouci de beaucoup la bigotterie qui séparait les unes des autres en camps ennemis plusieurs dénominations dissidentes d'Angleterre qui ne se distinguaient que par des choses peu importantes : je puis même dire plus; elle a rapproché des partis qui diffèrent vivement sur quelques dogmes d'une grande importance , comme les calvinistes et les arminiens. Il suffirait d'ailleurs, ajouterai-je, de voir une œuvre respectée et soutenue par des