STRASBOURG. — UNE SERVANTE ÉCLAIRÉE. LIV. VII

1819 échantillons si remarquables. Il écrivait vers ce temps-là à Boos la lettre dont je parle ici , et dont je rapporte le sens à défaut des paroles ; il lui disait que, dans un rendez-vous qu'il avait eu avec plusieurs de ses collègues évangéliques , une domestique pieuse qu'ils avaient fait entrer pour un moment parmi eux , parce qu'on leur avait parlé de sa foi extraordinaire , leur dit librement « qu'ils n'en étaient encore qu'aux bonnes intentions ; » qu'ils étaient sous le baptême de Jean , baptême d'eau » et de repentance; mais qu'ils seraient baptisés d'esprit » et de feu en retournant chez eux. » Sailer ajoute que, déjà frappé sur-le-champ par les paroles de cette fille, il en fut encore plus pénétré lorsqu'ils se furent séparés; et qu'en chemin il se sentit comme entièrement renouvelé par l'esprit de Dieu et a pénétré, ce sont ses termes, d'un » sentiment d'une douceur inexprimable « ineffabili » dulcedine perfusus. » Ces derniers mots sont les seuls de cette lettre qui soient restés dans ma mémoire : mais ils sont touchants ; et j'aime à arracher des choses de ce genre à l'oubli où elles pourraient tomber.

Après m'êlre arrêté un jour chez Boos et après avoir visité le château de Monrepos , ancien souvenir, je partis pour Cologne ou je fis avec grand plaisir la connaissance du pasteur Kraft. Ce fut le premier calviniste que j'aie vu admettre, comme je le faisais déjà depuis quelque temps, le côté vrai de l'arminianisme. Par « côté vrai » je n'entends pas la doctrine de la prétendue liberté de l'homme d'accepter le salut avant que Dieu lui ait fait grâce : je ne crois pas à cette liberté , je le dis nettement : c'est Dieu qui donne la foi ; c'est Dieu qui donne la repentance ; c'est Dieu qui donne le vouloir ; dans l'œuvre de la conversion c'est Dieu qui donne tout , absolument tout , sans restriction ni bavure; voilà ma conviction. Mais j'entends par le côté vrai de l'arminianisme, la doctrine aussi posi-