RECHERCHE DES PLAGES D* HONNEUR

qui ne sont pas nécessaires, de sacrifier notre liberté aux 1681 scrupules des faibles. « Il est bon de ne point manger de et » viande, de ne point boire de vin et de ne faire aucune 1825 » autre chose qui puisse faire broncher ton frère , ou » dont il soit scandalisé ou blessé. » (Rom. 1 4.) La chose prit pendant quelque temps l'importance d'une querelle théologique ; puis chacun finit par suivre ou sa conscience, ou ses principes, ou son penchant.

Plus qu'un seul trait à ce sujet ; et un qui, de nouveau, ne concerne pas M. Malan. On lit dans un ouvrage d'ailleurs édifiant, qu'un de nos missionnaires de cetteépoque, homme lidèle , pourtant , voyageant en diligence avec sa femme « avait mis celle-ci avec le conducteur, sur l'im- » pénale , pendant que lui se trouvait dans le cabriolet » de la diligence avec un évêque. » Là-dessus j'ai plus d'une observation à faire :

Pourquoi un missionnaire chrétien, qui ne voyage qu'avec l'argent des sociétés, prend-il le coupé plutôt qu'une place moins chère? Et, s'il fallait le prendre, pourquoi le prendre pour soi et s'y placer avec un évêque, en donnant l'impériale à sa femme à côté du conducteur? Il me semble que la chose manquait de cette délicatesse , qui est un des fruits les plus naturels de l'évangile. Le missionnaire pensait peut-être qu'il serait plus fort que sa femme pour lutter avec un évêque. Mais, suivant la femme que c'était , on pourrait bien mettre la chose en doute: elle n'avait peut-être pas le petit brin de philosophie du mari ; mais Dieu ne confond-il pas habituellement la sagesse des sages par la folie des simples ? Sans compter qu'il y a telle femme qui est aussi théologienne qu'aucun théologien.

Voilà ce que j'avais à dire, soit sur rantinomianisme en général, soit en particulier sur celui de M. Malan. J'ai été un peu long, el nous voilà loin de ma biographie :

GENÈVE