IL Y A UNE LOI DE CHRIST

contrariera les théologiens systématiques, et qui justifiera 181 de nouveau la doctrine des deux principes opposés qui régnent dans toute question. Qu'y faire cependant ? Nous devons accepter la vérité en tout , et reconnaître , dans ce cas particulier , qu'il y a en effet , dans l'évangile même, un impératif qui est plein d'onction , et qui agit salutairemcnt sur le cœur. Nous le trouvons, cet impératif si beau et si doux , dans le sermon de la montagne, comme dans plusieurs portions de l'ancien-testament, et entre autres dans ce Deutéronome , cette répétition de la loi , si remplie en même temps de l'idée de l'amour de Dieu. Or, il faut en convenir, X Imitation de Jésus-Christ, tout en insistant particulièrement sur nos devoirs, a aussi cette onction évangélique qu'on retrouve dans les âmes pieuses de l'église romaine, quelque fausse que soit d'ailleurs la doctrine de cette église sur le prétendu mérite des œuvres. Oui, cher Pascal, oui, sœur Angélique, oui, noble Patrick , et vous tous, pieux cénobites du moyenâge , moines de Bangor , de Yona , de Lindisfarne , Colomban, Saint-Gall, roi Alfred, armée de solitaires, qui avez vécu dans la prière et dans les pénitences , oui , vous aussi vous étiez dans la foi et dans la grâce î Vous avez cru comme nous à une rédemption ; et , comme vous, nous devons rechercher la sanctification !

Mais , après tout , cette tendance-là ne m'allait pas pour le moment ; et je ne lisais plus limitation, parce que je voulais rn 'occuper de l'autre point de vue de l'évangile , non moins capital , non moins fondamental , c'est-à-dire de grâce et de pardon. C'était là le point de vue du réveil de Genève ; c'était , comme on va le voir, celui que les Anglais étaient venus nous apporter.

Cependant Dieu, qui voulait probablement me maintenir dans l'équilibre des doctrines , me fit tomber entre les mains , à cette époque , quelques livres de « piété