KHANS MONGOLS

Monsieur J.-J. Schmidt de St.-Pétersbourg , qui s'est acquis une réputation méritée par ses traductions LalmuLes et mongoles de plusieurs livres du Nouveau-Testament , possède le seul exemplaire que Ton connaisse en Europe d'une -fl7,rfo/r? des khans Mongols , écrite en langue mongole. Cet ouvrage porte ce titre : Mongol khadun To^ ^oudji j et se compose de quatre gros cahiers. L'auteur est Sètsen Sanan Khourtg-Taidji , de la famille de Tchinghiz-khan. 11 com nence par Thistoire fabuleuse , comprend une partie de celle du Tubet, et finit k la dynastie mandchoue , qui règne actuellement en Chine. M. Schmidt s'occupe depuis quelque tems d'une traduction complète de ce livre ^ dont il a donné des extraits dans

iine dissertation dirigée contre moi, et insérée dans les Mines de V Orient sous le titre : Objeo Uons contre les hypothèses de M- Klaproth sur la langue et l'écriture des Ouigours.

Ce mémoire , et les traductions dont il question plus bai|t , prouvent que M. Schmidt possède & fond le kalmuk et le mongol; cependant on s^aperçoit sans peine qu'il n'a ni les connaissances nécessaires , ni assez de critique pour tirer des réstdtats incontestables des' matériaux dont il peut 4î^oser : circonstance assez commune chez les gens qui se sont contentés d'apprendre les langues, en négligeant toute autre étude.

Quant k l'histoire mongole de M. Schmidt , il ' est impossible de l'apprécier h, sa juste valeur ayant diQ l'avoir, vue en ^utier et examinée en détail* Néanmoins, on reconnaît facilement que c'est une compilation faite trèsrrécemment , et que dans cet ouvrage , tout ce qui est postérieur )x \^ Qçibqulte définitive de la Chine par ^s Mongols ^ est TrfLisemblabAemeiH authienûque , tandis que ce qw précède cette époque est moins sûr» et doit pav<^Qns4quenjt passer ppir le creuset d'unç critique sévère. Les raisons, qui mç font prononcer ce jugement portent sur les extraits publiés par M. Schmidt dans les Mines de VOrient.

Pe même que les historiens chinois , l'auteur mongol place la naissance de Tcbinghi^ en ti&Xi

et sa mort en 1327. Mais sur d*autres points sék dates diffèrent considërablement de ces mêmes historiens , dont le témoignage doit être regardé comme irrécusable , parce qu*il est fondé sur les dociunens tirés des archives de la famille de Tchinghiz-khan , qui a régné en Chine. On verra d'ailleurs par les passages que je vais citer , que les faits présentés par M. Schmidt s'éloignent, non-seulement de la vérité y mais encore de la possibilité.

L'histoire des khans mongols ', extraite pal^ M. Schmidt, dit :

«r Tchinghiz-khan, âgé de trente^un ans (donc en 1 192 ); soumission des Sollangos (]isez Solonggos ) sous Tsa^an-'khan. »

Solonggos est le nom que les Mongols donnent k la Corée et k ses habitans. D'après les annales chinoises, et selon les livres coréens cités par les Chinois et les Japonais , la soumission de ce pays par Tchmgbiz eut lieu dans la douzième desannées appelées kia ting, qui est la^ i6* du LXV*^ cycle chinois, répondant k 1219 de J.-Cl. (i), Cfet événement eut donc lieii vmgê-septans plus tard

(i) Sou Thoung kian Kang mou (ëditîoh de 1707'). Vol. XVIH i.pag. 3i verso. — Lie toi ki szu Niàn piaoy Vol. XCIV,, pàg. 5i. — Thaï thsing y thoung tchi. Kyre GCCLIII , pag..4recto. . . î

( 175 ) queneFindique Thistoire authentique de la dynastie, des Youan, traduite en mandchou et^publtëe en 1644 P^ï* ordre de l'empereur Chi tsou (i).

(( La treizième année du règne de Thaidsou )) Tchinghiz-khan, qui est celle du tigre jaune {pu

» la i5' du cycle 12 18) LoukoUj général

de la montagne Tsin chan du royaume des Kitans, se réfugia, avec 90,000 hom^mes qui lui restaient, dans le royaume de Solgo (Corée), où il s'empara de la ville de Kiang toung tchhmgy et s'y établit. Sur ces entrefaites, Thaidsou Tchinghiz-khan envoya son général Kha dchen dza la k la tète d'une armée pour^e poHd)attre. Celui-ci entra dans le territoire des Solgo. Houangta siuarij seigneur de ce royaume, se rendit dans le camp des Mongols pour entreprendre avec eux le siège de la ville dans laquelle Loukou s'était enfermé. Le roi deJa Corée , Ouang tchéj qui fournissait des bœulis , de l'eau-de-vie et du vin k l'armée mongole; de Kha dchen dza la , lui envoya un de ses grands, nommé Tchao dsoung ^ pour faire avec lui . la guerre contre Loukou.. L^s deux généraux se traitaient comme frères, etleCoréen proposa au.

(i) ThtUyouan ni bitkhéyYoh I, fol. 35 et 34. — Cet ouvrage ccmsiste eu quatorze cahiers qui formeat deux, gros Yolumes in-^fol.

( 178) en 1^3 1 9 c'est-k-dire quatre ans après la mort de Tchînghîz khan. Ce DjelaUeddin-Sulihan e^, sans le moindre doute , le même prince que Phistoire mongole appelle Salûdun Suldè de Sartohly et qu'elle prétend avoir été tué en iigS dans une bataille contre Tçhinghîz , c'est - à - dire trente-six ans avant qu'il tombât sous le fer d'un assassin Lourde , et lorsque Tcfainghiz n^existait plus.

L'histoire des khans mongols poursuit ainsî: ce Tchinghiz khan âgé de 89 ans (1200 de » J.-C); guerre contre les Naïmans sous Daïn n khan qui est chassé : son pa ysest conquis. »

Ici l'indication de l'anmée est encore fautive , car d'après l'histoîre^authentique des Mongols, traduite en mandchou, cet événement n'eut lieu que quatfe ans plus tard, ou dans l'année de hi souris "verté „ qui est la première du LXV* cycle chinois. Cet ouvrage raconte aussi l'événement autrement que l'histoire mongole de M. Schmidt* Elle dit que le khan desNaïman, qu'elle appelle

avec les Chinois et les Persans ..%l;> s,*XjI)\Ï

Tayang kfian^ et non Daïn khan^ fut tué dans la bataille. y oici le passage :

(( Ce même jour, Thaidsou-Temoudjin se mit )) à la tête de ses troupes , attaqua de front l'arn mée^vdes Naïinanj et au coucher du soleil ,

» Thai yang khan fut pris et tué. Tontes les » hordes ennemies s'enfuirent en désordre pen- » dant la nuit, et s' étant encombrées k la sortie » d'un passage étroit, elles furent massacrées en » grande partie. Le reste se rendit le lendemain » à Thaidsou Temoudjin, auquel se soumirent )) aussi les quatre hordes des Dolaban (Durban), » TataVy Khadadsin et Sa dsi ou (i). »

Cependant l'entière soumission des Natman n'eut lieu qu'en 1206, comme on le voit parle passage suivant du même ouvrage :

« L'année du tigre rouge (ou la troisième du )) LXV® cycle chinois) , Thaidsou Tchinghia khan » marcha k la tête de son, armée contre \% » royaume des Naïmq^. Leur khan Boulou yUj » qui était k la chasse dan,s les monts Olouda^ fut » pris et amené (devant Tchinghiz). Kiu tchou iu, )) fils de Thai yang khan , et Toto se sauvèrent » vers la rivière lel (fi si. » »

Il est facile de voir que le khan Boulou ju est

le v3Ly?^ Bomrouk d'Aboulghazi^ YOlùuda est le ^Idl Altai ; Kiu tchou iu est ^^^^^j^y Koutchlouk; Toto est ^Ujï Tokhtabegjet dans lleldi si il e?t

iftmi'^mmmmitaÊmmàmmmmm^^m

( I ) Tai youcai^ni bitkhé ,' Vol. I , pag. 281

( i8o ) impossible de méconnaître le ^jr^ji) Irtjrche, stir

les bords duquel Aboulghazi raconte que Koutchlouk se sauva.

Dans rhistoire des khans mongols , extraite par M. Schmidt, il y a donc erreur dans les dates et dans les faits, puisque Téntière destruction du royaume des Naïman eut lieu en 1206 et non en 1200, et que Thai yang khan ne fut pas le dernier prince de ce peuple (i).

D'après les historiens chinois et Fhistoire des YouaUj traduite en mandchou, ce fut aussi en 1206, sur les bords de VOnoUj que Temoudjin, qui revenait de son expédition contre le royaume de Hia ou de TangoiUj se & déclarer Grandkhan y et qu^il adopta le noÉoi de Tchinghi^-khan L'histoire mongole traduite en mandchou raconte ainsi cet événement:

« La première année du' règne de Thêddsou n Temoudjin (2) , qui est celle du ^re rouge

^mi^

(i) Ce ne fut qu'en 1208 que Tchinghiz marcha yer» Vlrtychcj pour exterminer Toto , khan des MU U ki (Mecrit) , qui fut tué par une flèche , et que Kiu ichou iu , 6im de Thai yang khan des Naiman y fut obligé de se sauver dans le royaume des Kiian.

(2) Cette histoire compte les années de son règne depui» son ayëuenent à U àiffiié de Grand-khan.

)) (troisième du LXV® cycle) , Thaîàsou ordonna À k tous les princes et grands de se réunir dans » une diète. Il éleva neuf étendards blancs , et » s'assit sur le trône du khan , k la source de la » rivière Oua non. Les princes et les grands lui » accordèrent a Tunanimité le titre glorieux de X» Tchinghiz khan. Il promut k la dignité de marh- » darin Ouan hou (^i) de la main gauche j denx » de ses Grands Bordzi et MoukhoulLjL^ Khan 3^ leur dit alors : Grands! vos mérites sont très- » éclatans, et je pense que vous êtes pôiir moî » ce que les brancards sont pour le char, et les )> bras pour le corps humain. Agissez toujours D comme vous l'avez fait depuis le commence- » ment, et ne changez pas votre manière àt )> penser. »

L'histoire mongole de M. Schmidt met cet événement en 1189 , ou dix'sept ans avant qu'il eût lieu; car, je le répète, l'exactitude de la chronologie des auteurs chinois qui ont écrit Thistoire des Mongols pendant le règne des Youan est si bien démontrée , étant appuyée par les synchronismes qui se trouvent chez les écrivains persans et arabes , que * son autorité peut être, regardée comme irréfragable.

(3) Ouan hou est une expression danoise , qui dénoie les chefs de dix mille hommes*

Voici comment l'extrait de M. Schmidt raconte la première élévation de Temoudjin à la dignité dekhagan:

a Temoudjin^ fils du khan, avait atteint Fàge )) de vingt-huit ans , dans Tannée Ar/w poule (i), » et il fut reconnu khagan (Grand-khan) par les » Arroulood sur les bords de la rivière Gèr- >} roulé (2). Un petit oiseau de la grandeur d'une )) alouette, et dont le plumage brillait de cinq )) couleurs éclatantes, se percha pendant trois )) matins sur une pierre carrée qui se trouvai )) devant la tente. Après avoir crié Tchinghiz!

(i) C'est la 46" da cycle sexagénaire. — Aboulghazi place Fëléyation dé Temoudjin à la dignité de Grand-khan^ en 599 de Thégire , ou entre 1 201 et 1202 de notre ère^ en disant :

C'est-à-dire : « En cinq cent quatre-yingt-neuf , dans Fan*- » née du porc ^ il avait quarante ans, (^ il fut proclamé » khan* Alors il donna un gçand repas a l'endroit nomnjië » Nàiman kureh ( les huit campemens). »

(2) Le Kerlon ^e nos cartes , qui s'appelle proprement Kerouloun.

fC;

j> Tqhin^iz! (i) il s'envola. Le peuple prit cela

.)> pour un présage du ciel, et le troisième jour

» il (2) fut reconnu et proclamé maître absolu

» (JSsèn) sous le titre Sotto Bokdo Tchin^iz

» khagan. Ce nom lui resta comme second

D nom (3). Aussitôt la pierre carrée se fendit, et

» d.e son intérieur il sortit le sceau appelé ^AocA-

» boo. Ce sceau était carré et de la grandeur d'un

)) petit empan; sur le revers, il y avait une tor-

» tue, et sur le dos de cette tortue on voyait

I) deux dragons artistement entrelaces. Le trarvail

» était d'un' fini précieux et d'un^ perfection ad-

» mirable. Bientôt il (4) éleva k la source de

)) YOnon le grand étendard blanc à neuf queties ,

» et à Delluhn Bouldagha le signe noir h quatre

(i) Toutes, les expUcatiens ^^on a TOttItt donne» dumoùi Tchinghiz^ ne sont que eonjeetarales ; etquoî^pife Alioidghazi dit :

(( La signification de Tchmghiz est Grand; » cet auteur ne fait pas connaître de quelle langue ce mot est originaire. (a) Il s'agit de Temoudjin et non pas de Voiseau, (5) M. Schmidt remarque que son. premier nom était Temoud/in ; le sjecond y SoUo Bokdo Tchingkiz y. et le troisième , après la conquête de la Chine septentrionale , Sotto Bokdo Dai ming Tchinghiz^

(4) C'est encore Tchmghiz et non (Sais le sceau ^

» queues, dédié k son génie tutélaîre; et il de- D vint le souverain du peuple Bida j fort de quatre ji cent mille huttes. Le souverain dit : Ce peuple » Bidaj fier et Iw^ave, méprisant les dangers qui » me menacèrent, m^a toujours fidèlement en- ;> touré. 11 m'a donné de nouvelles forces en » partageant mon bonheur et mon malheur, le )) fi:;ont en avant et sans murmurer. Ce peuple ^) Bida, semblable k un diamant, m'a été fidèle i) dans les entreprises les plus périlleuses; je veux y> donc qu il porte le nom de Kœkœ Mongol )) (Mongols Ueus) , et qu'il devienne la première » de toutes les nations. — Dépuis Fépoque de j) cette ordonnance^ ce peuple fiit appelé Kœkœ » Mongol (i). »

^i) M. Schmidt ajoute : « On voit ici rôrigine du nom » dès Mongols , qui dëriye des verbes mongdàhîkho 'et M monglokho , auxquels Tchinghiz khan fait allusion dans 30 sa proelamatioo. Ils ont tous deux va^e signiGcation sem- » blable : savoir , être fier et audacieua: , et attcufuer sans » crainte et avec un sang froid imperturbable. »

Dans une lettre postérieure, M. Schmidt ajoute : « Mong^ -à signi6e hardi ^ audacieux; de-là le nom Mong khamarf TU que les Kalmnks donnent au plus haut promontoire de la » chaîne des collines , qui , sur la frontière du gouyerne- »« ment de Saratôw , commence au Wolga^ et se perd in- » sensiblement dans le step. Bergmann se trompe en lui » donnant le nom de Moo khamar^ qu'il traduil par

Indépendamment de cette première ëlévatioa de Tçhinghiz k la dignrtë de khaghan j Thistoîre des khans mongols parle aussi d'une seconde , qui aurait eu lieu cinq ans plus tard , comme on le voit par le passage suivant , cité par M. Schmidt :

ce Tchinghiz khan âgé de trente-trois ans ( en » 1194); conquête des treize provinces de là j) Chine septentrionale et expulsion du Alhafi » Tihagan ( Altan khagan ) ; Tchinghiz adopte le )) titre de Sotto Bokdo dai-ming Tchin^v^ )) khagan. »

J'ouvre les historiens chinois et mahométans \t Tannée 1194? et je ne trouve rien qui puisse faire soupçonner un pareil changement dans le titre du monarque mongol ; il n'est pas non plus mentionné en 121 1 , ou la sixième après son avènement a la dignité de Grand-khan d'après les Chinois , comme 1 1 94 1^ serait d'après le texte mongol de M. Schmidt.

p mauvais nez* Khamat ou khaimar , en kalmuk et mon- 3» gol , signifie aussi bien nez que promontoire ; comme » tohghai (tète) est le nom ordinaire qu'on donne aux » collines isolées dans le step. Mong khamar est donc le » promontoire fier ou audacieua: , puisquW le voit de trcs^ » loin dans les vastes plaines habitées par les Kalmnks, » auxquels il sert souvent de guide. »

!Nous voyons donc que Tbistoire des khans mongols, écrite par Sètsen Sanan Khoung-Taidji est remplie de contradictions et d'erreurs pour tout ce qui concerne les événemens qui précèdent . rentière conquête de la Chine , de sorte qu*elle ne parait nullement propre k inspirer une confiance sans bornes. On aurait donc tort d'adopter Fopinion de M. Schmidt qui, k Taide de cet ouvrage , a voulu prouver que les Mongols s'appelaient eux-mêmes Bida j avant la proclamation qu'on vient de lire plus haut , et que le nom de Mongol ne date que de cette époque.

Quand, en 1820, le volume des Mines de VOrient contenant la dissertation de M. Schmidt, parvint a Paris, nous avons cru , M. Abel-Rémusat et moi , que le mot bida , qui en mogol signifie nous , avait peut-être cette signification dans le discours de Tchinghiz khan. Cependant M. Schmidt a recueilli depuis d'autres passages de livres mongols et tubetains , qui , k la vérité , démontrent l'existence de cette dénomination; mais dans aucun de ces passages il n'est dit expressément que Bida (i) ou Bidè (2) fiit le nom que les Mongols se donnaient k eux-mêmes. On

(0 <ft (>)

( i87 ) rencontre ce mot comme nom des Mongols, principalement dans les livres lubetains , qui récrivent tantôt (i) Bidèj, tantôt (2) Bèdè. Ceci nous a fait penser qu'il était d^origîne indienne ou tubetaine (3). M. de Rémusat ayant communiqué cette idée k M. Schmidt, celui-ci , dans une lettre insérée dans le Journal Asiatique (I. Sai.) , Ta repoussée en se livrant k Tespérance trompeuse de retrouver le nom Bida dans la dénomination

chinoise ^0^3^ Pe Ti, qui s'applique aux^arbares septentriorumx . Mais cette hypothèse s'évanouit devant les raisons suivantes :

1° Pe Ti est un mot formé de Pe^ nord, et Ti ,

herbare.Le caractère qui marque la dernière de ces

deux syllabes est composé de celui de chien et de

feu. Il désigne le pays situé au nord de la Chine ^

avec ses habîians; il était déj^ en usage du tenis

(3) Diaprés un d^ extraits de lliistoire mongole donnés par M. Schmidt, Burtè Tchino avait deux fils : Fun, nommé Bidè Tsaghan , fut le fondateur de la £amiHe des princes de la tribu des Bidé , et l'autre Bùks khan ^ eAisà de la tribu des Taidjigood ou Tadjioui. Ces partioularités ne se trouvant pas cbez les auteurs mahométans et chinois, on esf donc en droit de douter de leur exactitude.

de Confucius , né en 55 1 avant J.-C., car où le trouve dans le Chou king et dans le Z/ fa' (i). A cette époque , les Chinois ne connaissaient pas encore la patrie de la nation mongole , ou les contrées qui avoisinent le lac BaikhaL Ce n'était que la partie de la Mongolie actuelle y au sttd du désert de Gobi ou Cha mo > qu'ils appelaient TL Elle n'était alors habitée que ]^ d^s peuples ap* partenant k la mce turque ^ et non par des Mongols. Pe Tij ou Barbares septentrioftato: , est une dénomination qui ne date que du, tems de la dynastie des Thangi^àe 6i8 à 906 après J.-C. ); elle s'appliquait aux peuples, suirans, qui étaient de la race toungouse j savoir : aux Kitat$r^ Qnx.Jïij diux Chjr ouej- j duoi Mokho'àa-ûeixve Noir, et aux Mokho de la rivière Soumo. Ceç derniers furent appelés plus tard Ffiouliai.

2^ Il n'est pas présumable quâ Tchinghia khan se fut servi , dans lui discours adressé k son peuple , d'un sobriquet chinois et insultant pour la nation. D'ailleui's, on ne trouve point dans les historiens chinois et mahométans lui seul mot qui constate que ce conquérant ait imposé lé nom de' Kèkè Mongol k ses sujets. Il parait donc que ce

(i) VoyèJJ le Dictionnaire de Khang hiy article ti^ et comparez le Chou king , traduit par le P. Gaubîl et publia par M. Dédaignes père. (Paris, 1770 , 4**)» P« 85, ligne 2<k

n*est qu'un rêve des écrivains mongols , très^postérieurs à l'époque de Tchinghiz.

M. Schmîdt , pour sauver la cause de ses Bida ^ donne , dans ime autre lettre , le passage suivant «trait de Fhisteire dei khans mongols :

(£ A présent il faut raconter comment les khans n ont fixé leur résidence dans le paySf des Mon- » gots. Sept générations après Fancien khaghan » tulietain , nommé Sa^èr Sanàalitiou hkaghan n Tuhl cezèn j le ministre {^tuchimeV) Longnam , )) tua le J^glai SMsfin arou altan Chirè^ètou }> khan j et s'empara du trône du khan. Les trois i) fils du khan assassiné^ nommés Borratchi, a) Çhwan^otchi et Burtè Tchino ^ se réfugièrent » dans d'atitres payjH Burtè Tchinô j le cadet , se » rendit daas le pays GalÊan^o ; il passa le lac i) ^ommë Tejï^is; aprèa avoir épousé la vierge » Goh Maml^ îllfe dirijgea vers le Nord (i) , et

(i) Dam l'original il 7 a dorqna zuk. — Dorona , qa« M. Schtflidt traduit toujoufiB par le Nord^ signifie VOrimiU Le^âoir des langues mongole et mandchoue dit à 1' Jlicle DzAEGlibv» (lises Dzoun) :

ce Naran degdàku etegeii Dzoun kèmèmctu Bassa

» DORONA

Ji leil se lèye

» DoRONA* -^ JDzqun sijgniât erj^inairemept

M gauche^ » mt

m degdeku etegeti Uzoun kèmèmou Bassa

L f kèmèmoï; c'est-^--d|re, le côté où le so- J^

lèye s'appelle iDzouii* On. le nonune au3si :ra

i. -^ Dzqun sknifit eriginairemepi * la '*^

( 190 ) » arriva k Textrëmité de la grande eau (i) nom- )) mée Baikhaly sous la montagne appelée Borkhan )) Khaldounay où il trouva le peuple des Bida. )) Ceux-ci lui demandèrent la cause de son arrivée . » 11 leur raconta son origine venue du puissant » khagan d'Mnèdkèk et sa descendance de Tuhl )) souveraifi du Tubet. Alors les Bida se réunît^nt » et dirent entre eux : Ce jeune homme est d'une » naissance illustre, il nous donnera un com- )> mencement , et il faut en faire notre chef; » ainsi ils le choisirent pour prince et obéirent à )) tous ses commandemens (2). >;

(i) Dan» l'original mourèn , qui Kgnifie un ^and fleuve. A la rérlté on pourrait prendre le lacBaikbakpour an'fleuye considérable, dont Torigioe gérait V jéngaru supérieur^ et qui, considérablement augmenté par li|| eaux de la Selengga et d^autres rivières moins grandes , s'écoule par l'Angara et le leniseï , vers l'océan Glacial.

(9) Outre ce passage , M. Sehmidt en donne un' autre tiré du livre tubetaki Nor vote prùurëgva, qui éans la 'traduction mongole porte le titre de Djindamani Arrikœ ( à^r saire des talismans). D'après les expressions de M. Scbmidt, il contient , sur 544 feuillets in-folio obtbng , k quantité dliistorietles et de fables' indienoes et tubetaines. » — Ce livre dit : « JEnedkègiin dorana zuktou Bidain oulous kè^ mèko ouloufjbœiouge, » ocl^, « à l'orient d'^/zeJ/reA: (Hindoustan) , se trouve le peuple appelé Bu>a. » — M^Scbmidt s'est bien gardé de traduire ce passage , puisqu'il contient

Le Ouan sing thoung poUj dictionnaire chinois de tous les noms célèbres , dît que Bordjighin était le nom de la famille de Tchinghiz khan ^ et son prénom Temoudjin, Ce même ouvrage donne l'extrait suivant de V histoire secrète de la dynai^tie Youan : « Le premier ancêtre de cette famille était w un homme d'une haute stature , et d'une cou- » leur bleue , qui avait épousé une femme triste » et délaissée. U menait une vie nomade, trar) versa Feau appelée Tenghis ^ et arriva devant » la montagne Bourkhan j k la source de la )) rivière Oua nan ^ où sa femme accoucha d'un » fils nommé Batatchi khan. De lui naquit TVi- » matcha j qui dans la douzième génération eut » pour successeur Bodouantcharj duquel des- » cendit, dans la treizième, Temoudjinj qui porta » le nom de famille de Bàrdfi^in j et qu'on » regarde comme fondateur de la dynastie » Youan. »

On voit donc aussi par les historiens chinois , que la famille de Tchin^iz prétendait être originaire d'un pays situé au sud ou k l'ouest du lac Tenais. En langue mongole , Ten^iis signifie un lac très-étendu , et je pense qu'il s'agit ici du Khoukhou noor ou lac bleuj situé k l'occident de

une absurdité ) car les Bida ou Mongols ne se trourent pas à Torient de FHindoustan.

( 19^ ) la province de Chen si. Les Chinois Tappellent Thsing hai(^mev Bleue) ou Si haï (mer occiden? . taie). Souvent les Mongols donnent aussi le nom de Tenais k ce lac , parce qu il est le plus considérable du pays. Je ne dois pourtant par passer sous silence que les Euleuth Dzôn gar appellent Tenghis le lac Balkhach, qui est au sudouest du Saisan; mais il ne me paraît pas que ce $oit le Balkhach duquel il est ici question.

U est très-remarquable que le récit qui place Torigine de la famille de Tchinghiz dans un. pays situé au sud ou k Touest d^un grand lac , tel qu'on le lit dans les deux passages rapportes ci-dessus, se retrouve presque avec les mêmes circonstances dans les anales chinoises, relativement k Torigine de la famille des princes des Thou khiuj ou Turcs de V Altaï. « Les ancêtres >> des Thou knm , disent-ils , habitaient près du i) lac Si hai ( mer occidentale ). Leur famille fut }) détruite par un peuple voisin. Tout fut mas- » sacré, k Texception dW enfant de dix ans^ » auquel on coupa les mains et les pieds. Une }} louve le nourrit; T ennemi ayant menacé de » nouveau ses jours , un génie le transporta avec ;) la louve k Torient du lac. U se rendit de Ik dans » un pays montagneux situé au nord-ouest du ;) pays des Kao tchhangj ou des Ouigours j où il )) trouva une caverne aboutissante k une plaine

( 193 ) M fertile, qui n^avait que 200 Ijr d'étendue. La ^) louve y accoucha de dix enfans mâles , qm » enlevèrent des femmes. Us donnèrent leur nom » k leurs familles. Comme Asena était le plus j) spirituel d'entre eux, il devint leur chef; ses » descendans régnèrent sur la peuplade qui ha- » bitait cette plaine« Au bout de ses étendards il » mit des têtes de loup^ pour perpétuer la mé- » moire de son origine. D'après d'autres récits » le nom de sa famille fut Sena^ c'est-à-dire, » loup. »

Eu langue mongole , un loup s'appelle tchino ontchinô, et d'après la tradition mongole , Burtè Tchinô était également venu d'un pays situé près du Khoukhou noor, en passant ce lac. Il se dirigea vers r^st , ou plutôt vers le nord-est pour arriver dans les montagnes où il trouva les Bida ou Mongols. Tout cela porte à croire que la famille de Tchinghiz khan descendait des khans des Thou khiu. Ce qui n'est pas impossible , puisque ces derniers possédèrent tout le pays situé entre la Sibérie et la Chine. Ils furent donc vraisemblablement pendant quelques siècles , les maîtres des Mongols , auxquels ils peuvent avoir donné des princes de leur sang. — Peut-être aussi tout le récit de la descendance de la famille de Tchinghiz des princes tubetains , n'est qu'une fable inventée par les prêtres bouddhistes , pour illus-

( 194 ) trer Forigine de ce conquérant , en faisant venir

ses ancêtres d^un pays réputé saint ou sacré.

Nous avons démontré qu'il n'est nullement prouvé que Bida fut anciennement le nom que les Mongols se donnaient k eux-mêmes. Cependant ce mot est la cause pour laquelle M. Schmidt nie que la dénomination de Mongol soit anté* rieure k Tchinghiz khan. Mais le texte qu'il traduit ne contredit nullement l'existence de ce nom avant l'époque de ce conquérant , car il dit seulement que Tchinghiz imposa k son peuple le' nom de Kœkœ ^ Mongol ou Mongols Bleus. La couleur bleue était aussi celle de la dynastie des Youanj qu on doit regarder comme la principale des Tchinghizkhanides. Le premier ancêtre de toute cette race avait été d'une couleur bleue j et Tchinghiz ne fit que donner à ses sujets la couleur de sa famille comme couleur nationale.

Il n'y a pas le moindre doute que le nom des Mongols n'existât avant Tchinghiz. J'ai lieu de croire, etM. Abel-Rémusat l'a déjk observé, que les Mongols soumis k la nation toungouse, ap-

pelëe ^^ "^^ Mokho, et au nord-ouest de laquelle ils habitaient, eu avaient adopté le nom. Les Obinois ont probablement rejeté de ce mot un / final, comme ils le font dans le nom

Tatar, eu récrivant ^ ^ Tha ta. Alors le

( *95 ) mot Mo Tih ressemble assez à Mofigol^ et encore

plus au Jj** Moghol des Persans.

Même en rejetant cette hypothèse on n'a qu a lire le passage suivant, extrait des annales chinoises, pour se convaincre de Fancienneté du

mot Mongol. « Les P ^^ Moung kou ( Mon ^ » gols) se trouvent au nord des Niu tchy (an- » cêtres des Mandchoux de nos jours). Sous la » dynastie des Thang ( ainsi au plus tard au IX*

» siècle) leur horde portait le nou de ^^

Moung oUj ^/r H ^ Moung kou szu ( lisez » Mounggpus). Us sont infatigables, cruels et » braves, voient pendant la nuit et portent des j) cuirasses faites avec la peau du poisson kiao » (espèce de requin) qui re|>oussent les flè- » ches (i). ))

Enfin , le mot Moung kou même , qui répond k Mongol , se trouve dans ces annales à la cinquième des années appelées tchao hing ^ qui est Tan II 35 de J.-C. , ainsi vingt-six ans avant la naissance de Tchinghiz khan. Uassertion de M. Schmidt est donc sans aucun fondement.

En montrant ici la partie faible de Fouvrage

I Lie tai kiszu Nianpiao ; sect. XGI , pag. aS et 24*

(196) que M. Schmidt se propose de traduire , îl n^eSt nullement dans mon intention de diminuer le mërite de son travail. Je regarde au contraire la publication de Yhistoins des khans mongols comme une entreprise de la plus grande utilité et d*une haute importance. Je désire cependant que Fauteur communique Touvrage avant Timpression à des personnes qui aient fait une étude approfondie, non-seulement du chinois et du mandchou 9 mais aussi dé la littérature et de Thistoire de la Chine et de TAsie centrale, pour qu^ils puissent éclaircir les points douteux, qui ne manqueront pas de se présenter en grand nombre. Sans cette précaution, il est a craindre qu'il ne parvienne jamais à donner la perfection né'* cessaire k son travail. Je fais en même tems les vœux les plus sincères pour que le gouvernement russe, ou un protecteur éclairé des lettres se charge des frais de l'impression , que Fauteur ne se sent peut-être pas disposé à faire lui-même.