PROCÈS POLITIQUES

qui vft diereher la mort dans tes combats Y et de qoel prix la terre, réduite à ses biens impoissants, pourrait-elte payer le dévouement du héros qui s'ioùnole à son pays7

» Mais c'est peu que le sieur de Béranger fasse asseoir sur le seuil de l'église le.ridicule et Tinsulte; il va» dans la chanson intitulée h Bon Pinu, apostropher Dieu lui-même. Four que la nugesté divine ue puisse pas rester inviolable derrière ses impénétrables mystères, il va, dans une indigne parodie, lui prêter des formes et un langage ignoblesl Cet Être éternel, que les élans de la prière et les transports de l'admiratioii et de la reconnaissance avaient seuls osé atteindre, n'est plus, dans les vers du prévenu, qu'une image grotesque et bouffonne, qu'un fétiche impuissant qui vient calomnier son propre ouvrage et se moquer des institutions les-plus-saintes.

» Il fàut l'avouer, messieurs, le •sieur de déranger a singulièrement trahi les destinées de la poésie. Cet idiome inspirateur semblait être donné aux mortels pour ennoblir leurs émotions, pour élever leurs âmes vers le beau idéal et la vertu, pour les préserver d'nu stupide matérialisme et d'une végétation grossière, en leur présentant sans cesse d(*s pensées d'élite, des images de choix, analogues à leur divine essence! Ët ce ix)ête, à qui, pour un si bel emploi, le talent des vers fut prodigué, quel usage a-t-il fait de ce talent dont la société lui demande compte aujourd'hui? Il a déshérité l'imagination de ses illusions, il a ravi au sentiment sa pndeur et ses chastes mystères, il voudrait déposséder l'autorité des respects du peuple, et le peuple des croyances héréditaires; en un mol, il voudrait tout détruire, même celui qui a tout créé.