CHAPITRE XIX

Lettre de cachet adressée à la Faculté de théologie de Paris pour y faire enregistrer la constitution du pape. M. Tévêque de Rennes se rend le porteur de cet ordre.

Il ne restait plus dans Paris que la Faculté de théologie à recevoir la constitution du pape, après ce que les évêques avaient fait au Louvre et M. de Paris par son mandement. Les partisans de Molina ne voulurent point s'exposer au hasard de la voir rejeter ou au moins reconnaître avec modification, si on la laissait dans l'usage de la même liberté qui était autrefois inséparable de ses délibérations. On se souvenait encore à la cour de ce qui s'était passé dans ce corps célèbre lorsque M. le cardinal Grimaldi y fit porter par iM. l'abbé de la Luthumière * la bulle d'Urbain VIII contre le livre de M. l'évéque d'Ypres, lorsque Son Éminence faisait la fonction de nonce en France. Ce mauvais succès les ayant [rendus] plus avisés, ils prirent la résolution d'ôter aux docteurs ce petit reste de leur ancienne liberté, et les réduisirent à la nécessité d'opiner sur l'enregistrement de cette constitution sans y pouvoir ajouter ni modification, ni restriction, ni remontrances à M. le nonce. Le moyen qui leur parut plus propre pour cet effet fut de faire en sorte que le roi leur envoyât cette constitution par un des évêques de la cour, docteur de la Faculté, et de confier à ce prélat une lettre de Sa Majesté par laquelle il lui donnerait ordre de la faire recevoir. Et afin de ne pas perdre un moment de temps, ils choisirent le premier jour du mois suivant pour l'exécution de cet ordre dans l'assemblée générale qui se devait tenir en la salle de Sorbonne.

Comme l'usage et la doctrine de la Faculté étaient contraires à ces sortes d'actes, ils ne doutaient nullement que les docteurs les plus zélés pour le service de l'Église et pour l'honneur de leur corps ne représentassent que cette constitution ne pouvait régulièrement trouver sa place dans leurs registres, puisqu'elle n'avait ni la forme ni les marques

1. François de La Luthumière (1611-1699), refusa de s'élever aux dignités de l'Église, il fonda à Valognes un séminaire qui fut détruit en 1689, sur l'accusation de jansénisme.

182 MÉMOIRES DE GODEFROl HERMANT

d'une bulle authentique où le pape doit garder toutes les formalités qui sont nécessaires dans les jugements qu'il rend pour servir de règle à toute l'Église; qu'il n'avait ni assemblé aucun concile, ni même proposé la censure des cinq propositions au consistoire des cardinaux, s'étant contenté de faire cette décision de son propre mouvement, sans délibération juridique, sans examen réglé, sans entendre les parties les unes avec les autres, sans autre consultation que de quelques théologiens qu'il avait choisis pour cet effet, la plupart liés avec les Jésuites, et parmi lesquels il y avait un jésuite, en présence de quatre ou cinq cardinaux qui étaient distraits par une infinité d'autres affaires dont ils s'étaient chargés. Ils pouvaient aussi exposer pour se défendre de recevoir cette constitution que leur Faculté y avait suffisamment pourvu par son décret du mois de janvier et par celui de février de l'année 1650, en prévenant tous les inconvénients qui pourraient arriver sur les cinq propositions de M. Cornet, et ordonnant à tous les siens de vivre les uns avec les autres dans l'union et dans la paix. On prévoyait que si on voulait passer outre, ces docteurs ne manqueraient pas de faire des protestations contre tout ce qui se ferait au préjudice de leurs remontrances. Car c'était de cette manière que quelques-uns des disciples de saint Augustin en avaient parlé à quelques docteurs amis des Jésuites, et ils s'en étaient aussi entretenus avec d'autres du nombre de ceux qui n'avaient pris aucun parti et qui étaient indifférents. Ainsi on se persuada à la cour que pourôter aux docteurs cette liberté de déduire des raisons qui seraient capables de former un embarras tout nouveau et pour leur fermer la bouche absolument, il fallait se servir de l'autorité du roi, dont le nom seul serait capable de jeter la terreur dans les esprits et de leur faire appréhender de passer pour gens suspects et contraires à ses inclinations saintes. Ce fut dans cette vue qu'ils firent courir des bruits parmi tous les docteurs dans les communautés de l'Université, que le roi avait arrêté de faire recevoir la bulle du pape en l'assemblée du premier jour d'août; qu'il voulait qu'elle fût reçue sans contradiction ; que tous ceux qui formeraient des difficultés seraient remarqués et ensuite déférés à Sa Majesté comme rebelles à sa volonté, comme hérétiques ou fauteurs d'hérétiques ; que dans cette rencontre, il n'y allait