LIVRE VIII

fallait pas souffrir plus longtemps ni dans la Faculté ni dans la ville.

M. de Manneville, trésorier de France aussi bien que celuici, mais plus ancien et plus modéré que lui, n'ayant point de liaison particulière ni d'intrigue avec les Jésuites, crut qu'il était de la charité générale qui embrasse tous les chrétiens et tous les hommes de ne point former un jugement si désavantageux d'un prêtre et d'un docteur de Sorbonne sans avoir des preuves suffisantes de la corruption de sa doctrine et de sa mauvaise intention. Cet homme d'honneur, qui ne connaissait M. Manessier que par le récit qu'en venait de faire l'un des trésoriers de son bureau, lui répartit que cette nouvelle si étrange avait besoin d'être bien examinée avant qu'on la dût recevoir pour véritable, et que, pour s'en bien informer, il fallait s'adresser aux Facultés de Paris et de Caen plutôt qu'à leur bureau, qui n'était pas établi pour être juge de la doctrine.

Cette sage réponse de M. de Manneville arrêta sur l'heure l'emportement de M. de Bernières son collègue, mais elle ne fit qu'irriter le zèle amer des Jésuites. Ils envoyèrent leurs émissaires par toute la ville et allèrent eux-mêmes dans les monastères et les meilleures familles pour y répandre le venin de leur animosité contre celui qu'ils accusaient d'être venu à dessein d'enseigner l'erreur et l'hérésie dans l'Université. Leur Père Berthelot *, prédicateur, lâcha de persuader à un maître des comptes, homme d'une grande vertu, dont on a les lettres écrites sur ce sujet du 11 et 13 d'octobre à un conseiller d'État, qu'il était obligé de fuir la conversation de M. Manessier comme d'une personne hérétique, ou pour le moins fort suspecte d'hérésie. A quoi ce magistrat lui répondit qu'un soupçon si mal fondé semblait au contraire beaucoup plus suspect de jalousie et d'animosité de la part des Jésuites qui avaient condamné ou du moins voulu rendre suspect d'erreur et d'hérésie un ecclésiastique dont la doctrine était approuvée par les Facultés de Paris et de Caen. Le Jésuite ne laissa point de persister à dire que c'était mettre son salut en danger que de prêter l'oreille et de donner sa protection à ce théologien, et prenant congé de cet homme de qualité, il