LIVRE XXV

malade de déclarer qu'il croyait et reconnaissait que les cinq propositions sont dans Jansénius, sans quoi il ne lui donnerait point l'extrême-onction. M. Feydeau lui éclaircit sa pensée, qui était de distinguer le fait du droit selon le mandement des grands-vicaires de Paris, et de témoigner son respect sur l'un et sa créance sur l'autre ; et quelque instance que M. le curé lui fit, en le menaçant même de le priver de l'extrême-onction, comme s'il eût été en péché mortel et incapable des sacrements s'il ne croyait et ne confessait cet article nouveau de la foi humaine, il n'en put obtenir autre chose, et reconnut la vérité de ce que M. l'abbé de Valcroissant lui avait dit des sentiments de M. Feydeau, et qu'il avait mal pris sa pensée. Car il ne pouvait pas prétendre que cet abbé lui eût fait changer de sentiment, ne lui ayant pas parlé depuis que lui sieur curé l'avait quitté, puisqu'il ne faisait que d'entrer, qu'il n'éfait point venu chez M. de la Planche ce jour-là, qu'il ne savait rien de l'extrémité du malade, ni de tout ce qui s'était passé entre lui, le vicaire et le curé de Saint-Sulpice. M. le curé ne pouvait point aussi prétendre qu'aucun autre eût entretenu M. Feydeau sur ce sujet, parce qu'il n'y avait qu'un moment qu'il venait de le quitter, qu'il n'y avait dans sa chambre que des laïques et que M. du Rubé, ancien religieux de l'abbaye, qui demeura même dans la chambre tant que M. le curé en fut dehors, et personne ne sachant que par lui-même ce que M. Feydeau lui avait dit, qui était simplement qu'il était satisfait de lui, sans savoir plus distinctement ce qui s'était passé entre eux.

M. le curé donc, voyant la disposition du malade, quitta l'étole et le surplis qu'il avait pris pour administrer le sacrement d'extrême-onction, et il n'avait pas encore repris son manteau lorsque les médecins arrivèrent pour une consultation. Ces messieurs ne purent s'empêcher de lui témoigner que le trouble et l'inquiétude qu'il donnait au malade lui étaient très préjudiciables et capables de lui avancer ses jours. M. Guénault% dit ces mots : Res non sunt adeo conclamatœ; ce que M. le curé entendant, il reprit son manteau. Les notaires entrèrent en même temps et le sommèrent

1. Guénault est probablement le Guénaud des Embarras de Paris : Guénaud sur son cheval en passant m'éclabousse.

d'administrer rextrême-onction â M. Feydeau. 11 répliqua que ce n'était pas à eux à qui il en devait répondre; ils insérèrent cette réponse dans l'acte qu'ils en dressèrent.

M. Feydeau y fit aussi insérer que M. le curé ne lui avait plus parlé du formulaire de l'Assemblée comme avait fait M. le vicaire, mais qu'il lui avait fait diverses questions, et entre autres s'il ne croyait pas intérieurement que les propositions sont dans Jansénius. A quoi il avait répondu qu'il ne pouvait promettre que le respect pour le fait, et non la créance, n'étant obligé à rien autre chose.

Le même jour, sur les cinq heures du soir, M. du Plessis alla voir M. le curé sur ce qui s'était passé et eut avec lui une longue conférence en présence de quelques ecclésiastiques de Saint-Sulpice, entre lesquels était M. l'abbé Tronson *. M. le curé déclara nettement à M. du Plessis qu'il était résolu de priver M. Feydeau de l'extréme-onction, s'il ne reconnaissait qu'il était obligé en conscience et sous peine de péché mortel de croire que les cinq propositions condamnées sont dans Jansénius, s'appuyant sur ce principe qu'il disait être certain, que l'Église décide infailliblement les faits doctrinaux.

Le samedi 23, M. le vicaire de Saint-Sulpice vint voir M. Feydeau, M, l'abbé de La Lane, M. Girard et le P. prieur des Convalescents de la Charité, et M^ie Boitier, sœur de M. Carcavy, étant présents au bout de la chambre. Il l'exhorta à l'humilité, et à reconnaître que les propositions étaient dans Jansénius, non pas, lui dit-il, comme une vérité de foi, mais comme une chose certaine, lui remontrant que ce qu'il avait offert à M. le curé le jour précédent ne suffisait pas, et qu'outre le respect et le silence touchant les faits, il fallait encore les croire intérieurement. M. Feydeau ne répondit autre chose, sinon qu'il s'en tenait au mandement de messieurs les vicaires généraux de M. l'archevêque.

Le même jour sur le midi, comme le mal de ce malade augmentait, M. de la Planche le fils et M. du Plessis-Picard crurent qu'ils devaient se pourvoir vers le Père prieur de l'abbaye Saint-Germain, grand-vicaire de M. de Metz, et se

1. Louis TrousoQ (1621-1700), d'abord aumônier du roi, entra en 16SS au séminaire de Saint-Sulpice dont il devint supérieur eu 1676.