Ms. Apposlées

qu'aux mauvais témoins. Il confirma même cette proposition par la conduite du pape, qui est si souvent surpris dans les grâces qu'il accorde sur de faux exposés qu'on lui fait, ainsi qu'il arrive souvent dans la concession des bénéfices qu'il donne à des personnes qui sont remplies, qu'on lui expose n'en avoir aucun. Et de tout cela il conclut que le pape et l'Église peuvent se laisser surprendre en des choses de fait, que cela arrive peu après un examen suffisant.

On avait peine à comprendre ces sentiments, et quoiqu'il les rapportât comme de lui, on s'imaginait néanmoins que tout cela fût encore de l'objection qu'il s'était formée, et qu'il ferait voir dans la suite que l'Eglise et les papes ne prononcent point à faux sur les choses de fait. Mais on fut étonné de voir que, dans la suite du discours, il fut luimême du côté de son objection, et que tout ce qu'il avait prêché sur ce sujet était conforme à ses véritables sentiments. Car il demeura toujours dans les mêmes termes; et afin que l'on n'en doutât point, il en fît l'application aux disputes présentes qui s'agitaient dans l'Eglise. Il dit que le pape avait condamné cinq propositions, et que dès lors que sa bulle parut, tout le monde convint d'abord avec lui et demeura d'accord du j ugement du pape contre ces propositions, et que c'était là le point de droit; qu'il y avait eu seulement contestation sur le fait, s'étant trouvé des personnes qui avaient soutenu que ces propositions n'étaient pas de Jansénius; que ce n'était là qu'un point de fait qui n'était pas proprement de foi, et sur lequel on ne pouvait être hérétique; que c'était pour cela que la Faculté, examinant la première proposition de cette lettre (parlant de celle de M. Arnauld sans le nommer) ne l'avait pas condamnée d'hérésie, mais seulement de témérité, d'irrévérence envers le pape et les évêques, et de fausseté. Car il ajouta de luimême cette note dont la Faculté s'était abstenue à dessein, pour ne s'exposer point à la honte d'être convaincue de faux par la lecture du livre de Jansénius,

N'ayant retenu sa bile qu'avec peine, il s'en déchargea à la fin de son discours, et appela dévoyés ceux qui s'opposaient à ce fait, les accusant d'abuser le monde par quelque apparence de dévotion, et de faire des charités sans mesures ; qu'au lieu de mille francs, ils en faisaient donner deux et trois mille; q u'ils faisaient aussi faire des pénitences j usqu'à l'excès,