j (i I)É\ ELOPPEMENS

ture , sauvages, grossiers et avides par mœurs nationales, et qui, par dessus tout cela renchérissaient sur leurs ordres de violences ordinaires, dans l’intention de faire la cour à leur maître. De cette manière , les malheureux habitans étaient bientôt réduits au dernier désespoir, et se trouvaient trop heureux de mettre un terme à leurs souffrances insupportables , en abandonnant gratis leurs titres de propriétaires à l’exécrable tyran qui les avait forcés à cette démarche désespérée. Ils n’avaient plus d’autre ressource que celle d’obtenir une très-petite partie du produit de ces mêmes terres , que leur laissait Ali-Pacha, à titre d’indemnité pour les travaux de culture, les frais qu’ils exigent, ainsi que pour les semences, car toutes ces dépenses restaient à leur charge. C’était de cette manière qu’un village libre perdait tous ses droits et devenait ce qu’on appelait tchiftlick, et les habitans, de libres et propriétaires qu’ils étaient, se voyaient réduits à l’état de misérables serfs, attachés à la glèbe , sous un joug de fer, étant

obligés de cultiver pour un autre les mêmes terres dont ils avaient été les possesseurs.

L'administration d’un tchifllick était ainsi que je vais la présenter ici. Le tyran percevait préalablement le dixième du produit total, pour le miri, c’est-à-dire, pour ce qui était dû au Sultan , comme à l’époque où le village était libre. Ensuite il prenait les deux tiers du reste , et un tiers restait aux infortunés cultivateurs; mais si le visir, à défaut de moyens pécuniaires des habitans, avait été obligé de fournir les instrumens aratoires et les semences, il prenait encore la moitié de la moitié du tiers qui était destiné aux agriculteurs , de sorte qu’il ne restait à ces malheureux que le sixième du produit, après toutefois qu’on avait prélevé le dixième du miri, et sur cette modique portion , ils étaient obligés d’en déduire au moins la moitié, pour subvenir aux contributions ordinaires et extraordinaires, amendes, avanies, etc., etc., etc. Les cultivateurs chrétiens étaient, par dessus tout cela, obligés de payer la capitation an-

DEVF.I.OPPEM ENS.

nuelle, connue sous le titre de haradge,

Ali -Pacha affermait chaque année une grande partie de ses tchiftlicks à celui qui lui en donnait le plus haut prix ; c’était un encan public, où pouvaient intervenir indifféremment des Turcs, des Albanais, des Juifs et des Grecs. Le fermier d’un tchiftlick s’appelle lltisamdgi, et le fermage Illisam. Il y avait un registre particulier, tenu en grec, sur lequel étaient inscrits les noms des fermiers et la somme qu’ils étaient obligés de payer. Lorsque le fermier d’un tchiftlick allait résider dans le village, ce qui arrivait fort souvent, il obtenait le titre de sou-bachi, c’est-à-dire, commandant du village , où il représentait le visir, et lorsque ce sou-bachi était un Albanais (ce qui était le plus fréquent), Dieu sait comme il agissait! Lorsqu’un homme avait affermé plusieurs tchifilichs, ou bien qu’il était retenu par sa charge ou par son rang à la cour, ou ailleurs (car tous les grands seigneurs et quantité de personnes occupant des emplois civils ou militaires prenaient des villages à

DEVELOPPEMENS.

ferme), il envoyait un de ses domestiques dans chaque village, et ce domestique, ordinairementalbanais, avait alors le rang, le titre et les prérogatives de sou-bachi.

Dans les tchiftlicks qui n’étaient point affermés , le tyran avait fait construire des magasins, dans lesquels ses récoltes étaient conservées sous la responsabilité du k hodgia-bachi (maire de la communanté grecque). Les blés restaient entassés là, jusqu’à ce que quelque circonstance fît augmenter le prix des grains , alors Ali faisait vendre. Mais lorsque cela n’arrivait pas assez promptement ou assez souvent, au gré de ses désirs, il en fixait arbitrairement le prix, et forçait tous ceux qui avaient le malheur de gémir sous son despotisme, à acheter ses blés au taux qu’il lui avait plu de fixer. Il accordait du temps pour le paiement , mais malheur à celui qui , à l’époque fixée, ne se trouvait pas en état d’acquitter cette dette, contractée forcément. Il n’y avait point de délai, point de miséricorde à espérer. Vieillards, veuves, orphelins, tous

35o nÉVELOPPEMENS.

les débiteurs étaient traînés dans les prisons, condamnés aux travaux publics, ayant un anneau de fer autour du cou, par lequel passait une grosse chaîne, qui en attachait ainsi vingt ou trente ensemble par le cou. Les coups de bâton et tous les autres mauvais traitemens ne leur étaient pas épargnés, et l’on pourra aisément en être convaincu, lorsqu’on saura que ces infortunés étaient à la merci de féroces soldats albanais commis à leur garde. Tout le mobilier de ces innocens captifs était confisqué au profit d’ Ali- Pacha, et porté dans son palais appelé Litaritche , où j’ai vu plusieurs vastes chambres remplies d’effets provenant de semblables confiscations injustes. Ces chambres ressemblaient à des magasins de marchands de ferrailles : on y voyait entassés des plats, des marmites, des haches, des couteaux, des cuillers d’étain et même de bois, etc.

Les habitans d’un ichiftlick étaient encore soumis à une autre barbarie , qui n’écrasait que rarement ceux des villages libres. C’était

DEVELOPPEMENS.

la manie que le tyran avait de les faire transporter de leur lieu natal, dans un autre endroit, situé quelquefois dans une autre province, et même sous un climat très-different, car dans les montagnes de l 'Albanie, il fait

très-froid, et les productions territoriales sont analogues au climat, tandis que, vers les côtes du golfe de Laria, dans tout le district dé cette ville, toutes les côtes de la Tchainoui rie, l’ Acamanie et YEtoUe, le climat est fort chaud et les productions semblables à celles du royaume de la Sicile, tels que les orangers, les citronniers, les grenadiers, les figuiers, les oliviers et les mûriers; l’agriculture y est tout-à-fait différente de celle des montagnes du nord de l’Albanie, ainsi que dans celles à l’est des états d’ Ali- Pacha. Les cultivateurs, ainsi transportés, outre le chagrin de quitter les lieux qui les avaient vus naître , avaient encore un nouvel apprentissage d’agriculture à faire ; mais à peine le tyran leur avait-il laissé le temps de se mettre au fait, pour tirer parti du nouveau sol qu’il

DÉVELOPPEMENS

leur avait assigné, que par un nouveau caprice, il les faisait transporter ailleurs, avec leurs familles, et ces malheureux se trouvaient de rechef déroutés dans leurs travaux agricoles. Ces mutations étaient continuelles, quoiqu’à son propre détriment, puisque ses serfs n’avaient jamais le temps d’apprendre à tirer tout le parti possible du territoire où il les svait placés; mais ce monstre, malgré son avarice, préférait encore à son intérêt, la féroce jouissance de vexer ses victimes.

Une preuve de l’égoïsme et de l’orgueil d’Ali-Pacha, est le fait suivant :

Il avait quelques carrosses pour sa personne et scs femmes (mais j’ai dit plus haut, page 184, de quelle manière elles y étaient transportées); sesfds avaient le même privilège, dont ils profitaient rarement; mais il était expressément défendu à toute autre personne de se servir de carrosse. Il avait à son service un Sicilien , nommé Don Sanlo Monféleone,

DEVELOPPEMENS.

qui était son principal ingénieur, lorsque j’arrivai à Janina, en 1816 : c’est celui qui avait fait construire la forteresse, ou pour mieux dire la tour d 'Aya, à l’entrée du territoire de Parga, après que les troupes du tyran, au nombre de cinq mille hommes, euren t été battues par les soixante Français qui gardaient Parga. Ce Sicilien était très-original, mais il n’avait aucune notion des principes de l’art qu’il exerçait auprès du visir ( raison pour laquelle il était précisément protégé par les grammaticos grecs); il était tout fier de la construction de cette tour, qui menaçait déjà ruine lors de mon arrivée, c’est-à-dire, pas tout-à-fait deux années après sa construction. 11 m’a pourtant avoué lui-méme qu’il n’avait jamais été autre chose qu’ouvrier- mécanicien du génie. Son orgueil le porta à prétendre le. privilège d’aller en voiture; il avait des chevaux que le visir lui avait donnés, et voulait faire la dépense de faire venir un carrosse d’Italie. Comme il ne savait pas un mot de turc, ni de grec, ni d'albanais (seules lan-

DEVELOPPEMENS.

gués qu'entendait Ali-Pacha), et qu’aucun des interprètes grecs n’osait se hasarder à traduire au tyran cette proposition, le Sicilien, qui était, au fond, un brave homme, et avec lequel j’étais très-lié, d’autant plus que toutes ses originalités m’amusaient beaucoup, me proposa de l’accompagner chez le visir pour lui servir d’interprète. Je fis de vains efforts pour le dissuader de ce caprice, qui pouvait entraîner des suites d’autant plus fâcheuses pour lui , qu’ Ali était irrité à cause de la forteresse à'Aya, où les soldats ne voulaient plus rester, craignant qu’elle ne s’écroulât. Voyant enfin qu’il était décidé à se servir d’un domestique valaque qu’il avait, et qui savait parler turc et italien, je pris le parti de l’accompagner, attendu qn’il m’était plus aisé de représenter la chose sous un point de vue moins choquant aux yeux du tyran. Effectivement, je lui dis que don Santo , étant un homme âgé, était sujet à une infirmité, trèscommune en Europe, qu’on appelle la goutte, et que c’était par ce seul motif qu’il deman-

DEVELOPPEMENS.

«lait la permission «l’aller dans une petite carriole. Ali- Pacha montra une grande colère d’abord, et me dit : « Ce chien se croit-il mon « égal ou mon parent? » Ensuite il se mit à rire de son gros rire, qui chez lui était un signe de colère, et ajouta : « Dites-lui que je « lui permets de ramper à quatre pattes d’ici « jusiju’à Aya, où je le ferai pendre par les « pieds, à la porte du fort; cela le guérira de « la goutte. » Le Sicilien se fâcha aussi et dit des injures en italien au pacha, qui me demanda la signification des paroles prononcées avec toute la véhémence italienne ; je lui dis qu’il le priait de lui accorder cette faveur. « Ce n’est pas de ce ton que l’on sollicite, ob- « serva le tyran, je vois bien qu’il s’emporte, « et je crois que vous ne seriez pas fâché de « profiter de sa voiture ; mais tant qu’Ali-Pa- « cha vivra, et il vous survivra à tous, per- « sonne autre que lui et ses plus proches, n’i- « ront en voiture dans cette ville. » Je lui représentai que j’aimais trop à monter à cheval, pour chercher des prétextes pour aller en voi-

DEVELOPPEMF.NS.

turc, cequi d’ailleurs n’était pas une chose nouvelle pour moi, mon père en avait plusieurs, et dès ma tendre enfance j’y allais; que d’ailleurs dans toute la chrétienté ( Frankislan ) chacun pouvait se procurer ce plaisir, si c’en est un, pour la modique somme d’une piastre turque. Il me soutint que c’était impossible, et m’appela tout bonnement menteur (yalarulgi, ). Je me fâchai à mon tour, en

lui disant que dans mon pays ce mot, adressé à un honnête homme, attirait des conséquences funestes à celui qui osait le proférer, quel que fût son rang et sa fortune. « C’est « que vos compatriotes sont des fous, et qu’ils « n’ont point de visirs pour les mettre à la « raison, me répondit Ali. » Enfin il finit par nous ordonner de sortir de la chambre, et défendit à don Santo de ne jamais reparaître devant lui. Le même soir il me fit appeler, et me dit, de la meilleure grâce du monde, que si je n’étais plus fâché, il me priait, ( ridgia idérum , pj>l ) de lui expliquer l’affaire des voitures en Europe, et comment il était pos-

DÊVELOPPEMENS. 35 7

sible d’y aller à aussi bon marche , tandis que scs équipages lui coûtaient des sommes énormes ; qu’il voyait bien que tout le monde le trompait, excepté moi, son fds chéri, qu’il portait dans son cœur. Je lui parlai des fiacres, des cabriolets de place, des diligences, lui observant que dans les villes de province les fiacres étaient moins chers qu’à Paris. Le tyran ne pouvait pas revenir de sa surprise, et me demanda pourquoi Bonaparte, qui était si puissant, permettait que tout le monde pût aller en voiture. <; Je conçois bien, remar- « qua-t-il, que tous ces rois d’ancienne race « n’ont pas besoin de cette prohibition pour « se faire craindre et respecter; c’est comme « notre Sultan; il irait à pied, vêtu d’un hirka « (manteau de derviche), qu’il n’en serait pas « moins révéré; mais Bonaparte, qui avait été « l’égal des autres, devait employer d’autres « moyens, et c’est pour avoir négligé cette pré- « caution qu'il a mangé de lam.... ( bokyedi ). « Je ne suis pas aussi sot que lui , et mon « foyer ne s’éteindra que lorsque le dernier

« de ma race aura été me rejoindre dans le « paradis. »

Quatre jours après la demande faite par don Santo, il fut exilé des états du visir, pour avoir osé demander la permission d’avoir une voiture, étant vieux et goutteux.

Afin de faire rouler ses carrosses d’une manière plus douce, et ne pas sentir de cahots, Ali-Pacha trouva tout simple, en 1817, de faire dépaver toutes les principales rues de Janina, tant de la ville que du Castro, ce qui était cause qu’en été on étouffait de poussière, et en hiver on avait de la peine à se tirer de la boue. Le tyran jouissait lorsqu’il voyait le public bien crotté, et il a proféré un jour ces paroles, en ma présence et celle de plus de vingt personnes qui étaient avec lui : « Quel « plaisir de pouvoir aller en voiture, tandis « que vous autres allez tous ctre mouillés par « la pluie (il en tombait à torrens), et crottés, « quoique plusieurs d’entre vous aient monté « leurs grands chevaux. Vous vous éclabous- « scz réciproquement, tandis que je fume

DÉVELOPPES! ENS. iSq

« tranquillement ma pipe dans ma voiture, et « que je ris de vos embarras; » et il se mit à rire.

Je terminerai les détails concernant la personne d’Ali- Pacha, par quelques remarques particulières, que je renfermerai toutes dans cet article.

Ali était très-sensible au chant. Une belle voix lui causait la plus vive émotion. Je l’ai vu, plus d’une fois, répandre des larmes pendant qu’un jeune chanteur, né en Arabie, chantait des illahis (hymnes), quoique le visir ne comprît pas la langue arabe; mais la mélodie seule attendrissait son cœur farouche.

Il aimait beaucoup la somptuosité dans ses habits et principalement dans ses armes. Ses pistolets et ses poignards étaient couverts de diamans. Il avait aussi des bagues très-précieuses aux doigts, entr’autres un solitaire qu’il avait acheté de l’ex-roi de Suède , lorsqu’il vint à Prévésa, dans l’espoir de pouvoir

BÉYELOPPEMENS.

se rendre à Jérusalem, mais le Sultan ne jugea pas à propos de le permettre. Les tabatières dont Ali-Pacha faisait usage étaient toutes de la plus grande magnificence, et venaient de France et d’Angleterre. Il n’avait de simplicité que dans sa coiffure : il ne portait de turban que deux fois par an , les deux fêtes de Ba'iram (fêtes mahométanes), et seulement pendant le temps qu’il était à la mosquée, et encore ce turban n’était autre chose que le bord d’un schall , qu’il faisait détacher du fond, et dont il se ceignait le front. Le reste du temps il ne se coiffait jamais que d’une choubarré, bonnet de velours bleu ou violet , galonné en or, de la forme dont je l’ai représenté à la tête de ces Mémoires. Je puis assurer qu’il ne s’est jamais avisé de porter d’aigrettes sur la tête ( ainsi que quelques personnes l’ont prétendu), et cela par deux motifs: le premier, c’est qu’il n'y a que le Sultan qui jouisse de ce droit, et encore ce n’est que lorsqu’il se rend le vendredi à la mosquée, et les jours de Baïram, pendant qu’il

DEVELOPPES! ENS.

reçoit les hommages des grands de l’empire , ou lorsqu’il donne audience à un ambassadeur étranger; tout autre individu qui oserait se permettre de porter cet ornement, appelé sourgoulche , serait considéré comme rebelle et traité comme tel, car le sourgoutchc, chez les Turcs, est l’équivalent de la couronne, chez les Européens. Or, Ali-Pacha était trop rusé pour heurter ainsi de front et la prérogative de son souverain et l’opinion des peuples, ce qui l'aurait exposé à une révolte ouverte, même de la part de ceux qui lui étaient le plus attachés. Le second motif est que ce n’est point l’usage en Turquie d’orner le turban ; on le porte d’une étoffe plus ou moins précieuse, mais toujours sans aucun ornement. D’ailleurs, je le repète, Ali-Pacha ne portait point de turban. J’en appelle au témoignage de M. .Pouqueville , que je n’ai pas l’honneur de connaître personnellement, mais qui a représenté la France si honorablement pendant dix ans, à Janina. Je n’appuie sur ce point, très-insignifiant en lui-inème,

3f>2 OKVELOPPtMENS.

que pour faire voir jusqu’à quel point on ose se permettre d’induire le public en erreur, en imprimant des choses contre l’évidence ; car l’on m’a assuré que, je ne sais dans quel ouvrage, on prétend qu’ Ali-Pacha avait des aigrettes de diamant sur son turban , et qu’un esclave se tenait prosterné devant lui en attendant l’ordre de prendre sa pipe. Ceci est encore une chose inventée à plaisir, et j’en appelle à tous ceux qui ont été en Turquie. Ils pourront attester que les domestiques, libres ou esclaves, se tiennent debout, toujours debout, vis-à-vis de leurs maîtres, les mains croisées sur le ventre, ou appuyées sur les pistolets ou le poignard qu’ils portent à la ceinture. Jamais ils ne se prosternent que devant Dieu, lorsqu’ils prient. Ils mettent un genou en terre , pour poser sous la pipe un petit plat, afin que les cendres ne puissent point salir le tapis de pied; mais cette génuflexion n’est point par un motif de respect, mais plutôt de décence, car, dans leurs idées de sodomie, il serait indécent de se baisser

jusqu’à terre ( ce qu’il faut nécessairement faire pour poser le petit plat), puisque dans cette attitude le postérieur se présente d’une manière évidente; ainsi ils ont imaginé de mettre un genou à terre.

Ali-Pacha était grand mangeur, grand buveur (de vin et de liqueurs) ; il fumait la pipe ou le nerguilé continuellement, comme tous les Orientaux, et faisait, selon la mode de son pays, un grand usage de café : dans quelque saison que ce fût, il ne buvait jamais d’eau autrement qu’à la glace.

Il avait un rire très-fort, une belle main, une petite stature, un gros ventre et des jambes fort grêles. Ses énormes moustaches étaient toujours barbouillées de tabac à priser.

En hiver, il y avait dans la chambre où il se tenait, au moins quatre grands mongols ( brasiers ), et quelquefois le double, selon la grandeur de la chambre. Ces brasiers contenaient des piles énormes de charbon , et répandaient une chaleur très-incommode ; malgré tout cela, il était encore affublé de deux

DEVFJLOPPEMENS.

pelisses, dont celle de dessus était très-ample,, et l’enveloppait entièrement, n’étant que simplement jetée sur ses épaules.

Ali -Pacha aimait beaucoup les orgies crapuleuses. Il s’invitait parfois chez un de scs grammaticos ; mais le maître de la maison chez lequel il mangeait, n’avait jamais l’honneur d’être admis c\ sa table; il était debout et servait en qualité de domestique. S’il admettait un chrétien à sa table, encore il fallait que ce fût dans la maison d’un autre chrétien, ce n’était que Kir Alexis- Nautza, kodgiabachide Zagora, ou le despote (archevêque) de Janina, ou bien quelque Européen. Il arrivait pourtant qu’il admettait des Européens à sa table dans ses palais, mais ces cas étaient rares. Quant aux Musulmans, cela n’avait aucune difficulté, surtout pendant les nuits du Rarnazan et les voyages. J’ai mangé plus de cinquante fois à sa table, mais jamais aucun de ces fils n’y a été admis, et ne pouvait pas même s’asseoir en sa présence, attendu que l’étiquette orientale ne permet pas cette fa-

DÉVKLOPPEM ENS.

miliarité. Aucun chrétien, ni aucun juif de ses sujets, n’avaient non plus les honneurs du sopha, et devaient se tenir debout pendant des heures entières, mais il faisait asseoir les Européens étrangers qui n’étaient pas à son service , à l’exception du capitaine Marcellese, un Corse qui commandait une division de sa marine : ce brave et respectable marin avait, par son mérite distingué, inspiré une telle vénération au fier tyran, qu’il le faisait toujours asseoir, et ne manquait jamais de lui dire quelque chose de flatteur, chaque fois qu’il le voyait. Les Musulmans distingués par leur rang, obtenaient ordinairement la permission de s’asseoir, mais il fallait toujours attendre l’instant où il y avait beaucoup de monde ; c’était pour mon trer sa grandeur, car, dans le téte-à-tète , ou lorsqu’il n’y avait que trois ou quatre personnes , il nous faisait asseoir tout de suite. Quelquefois il avait le caprice de laisser debout des hommes de la première qualité, pendant une longue conversation. Il n’y avait que son kyahyah Mé-

366 DÉVELOPPEMENS

hémed-Efendi , le divan-efcndi et trois ou quatre autres personnages, qui s’asseyaient sans sa permission, de même que tous les derviches.

Maigre' qu’ Ali-Pacha passât pour un impie, un mécréant et même, auprès de quelquesuns, pour un athée, je pourrais citer plusieurs anecdotes très-curieuses, qui prouvent clairement qu’il croyait à la religion mahométane, et que s’il ne l’observait pas, c’est que son orgueil lui suggérait qu’il était un être privilégié de Dieu, exempt de tout ce qui pouvait le gêner, pourvu qu’il respectât les derviches. Il n’aimait pas les Musulmans, à cause de leur inviolable attachement au Sultan, ce qui le contrariait dans ses opérations et dans ses vues. Il se croyait aimé des Grecs, parce qu’il leur laissait beaucoup de liberté ; mais il connaissait leur caractère intrigant, leur penchant à la ruse et à la perfidie, ainsi que leur avidité, et par conséquent il les méprisait : je tiens cela de lui- même. Quant aux Européens, il s’en méfiait, par suite de son caractère soup-

UEVELOPPEMENS. 367

çonncux; il les haïssait par envie et par jalousie, car il sentait fort bien que toutes ses jactances ne pouvaient éblouir des hommes habitués à voir réellement dans leur pays, ce dont il ne pouvait offri r qu’une vaine apparence , tel que ses troupes, ses forteresses, ses palais, ses magasins, ses arsenaux, ses routes, ses carrosses, etc. , etc. ; et lui qui, se plaisait à être admiré, souffrait infiniment du mépris qu’il savait que les Européens avaient pour lui : ainsi était Ali-Pacha.

Voici des renseignemens positifs que je me procurai sur la vente de Parga, et qui, je crois, sont restes inédits jusqu’à ce jour.

Lorsqu’on fit la première évaluation de Parga et de son territoire, tant pour les propriétés du gouvernement que pour celles des particuliers, l’estimation fut faite entre des commissaires anglais , d’une part , et ceux d’Ali-Pacha, d’autre part, en y faisant intervenir les Parganiotes ; l’estimation fut fixée à

DEVELOPPEMENS.

dix millions de francs ; ce n’était certainement pas une somme trop forte pour un territoire aussi étendu, et dont la fertilité et la variété des productions ne laisse rien à désisirer; contenant une ville dont les édifices publics et les maisons sont infiniment supérieurs à tout ce que les autres villes de la Grèce peuvent offrir; outre cela des villages très-opulensetune population très-nombreuse en proportion de l’étendue du territoire. Parmi les productions précieuses il faut compter quatre-vingt-un mille quatre cent soixante oliviers de première qualité , ce qui seul donne une somme de huit cent quatorze mille six cents jrancs de revenu par an, en ne comptant que dix francs par arbre, et certainement c’est le moins qu’un olivier de ces cantons rapporte. Ajoutons à ce revenu la somme de cent dix-sept mille huit cent quatre-iingls francs , provenant du produit des orangers, citronniers, bergamottiers et cédrats, au nombre de onze mille sept cent quatre-vingt-huit arbres, et l’on trouvera que ces deux seules produc-

DEVELOPPEMENS. 36g

tions territoriales rapportaient un revenu annuel de g32,48o fr.

L’avarice d’Ali- Pacha lui fit trouver la somme de 10 millions beaucoup trop exhorbitantc, et il obtint, j’ignore par quels moyens, le rappel du commissaire anglais qui avait été chargé de présider à l’évaluation de Parga , et l’on envoya complaisamment d’autres commissaires pour recommencer toutes les opérations, sans que les Parganiotes osassent y intervenir, de sorte que l’estimation se fit entre les commissaires anglais et ceux du visir. Il en résulta que tout fut vendu pour la modique somme de deux millions neuf cent quatrevingt-quatre mille francs , au lieu de dix millions de francs, somme à laquelle s’élevait la première estimation!!!

A la page 60 de ces Mémoires , où il est question du général Donzelot , on a omis d’imprimer un passage de mon manuscrit qui avait rapport à lui; comme cette omission ne doit point m’être attribuée , je me fais un devoir de la rétablir dans ces Développemens, en

DEVELOPPEMENS.

y insérant le passage oublié, et que j’ai écrit à Janina en 1819. C’est à l’occasion d 'Ibrahim Pacha , qui aurait trouvé un asile à Corfou.

« La seule ressource qu’il pouvait es-

« pérer était celle de se réfugier à Corfou , où « le vertueux, le généreux, en un mot le fran- « çais général Donzelot n’aurait pas manqué « de lui faire l’accueil que méritent la vertu « et l’innocence persécutées par le vice et le « crime. Le général Donzelot avait reçu et « protégé , alimenté et entretenu une grande « quantité d’individus de toutes classes et de « toutes religions, que les vexations et la « tyrannie d’ Ali-Pacha avaient forcés de cher- « cher auprès de la loyauté et de la générosité « française , ce que leur refusait leur barbare « pays, et même plusieurs états européens « qui se prétendent civilisés.

« J’ai entendu, en février 1816, à Na- « poli-de-Romanie, en Morée, des beys et « des agas albanais de la Tchamoufie (district « méridional de l’Albanie, en face de Corfou), « qui s’y étaient réfugiés pour se soustraire à

DÉVELOPPEMENS. 37 1

« Ali-Pacha; j’ai entendu, dis-je, sortir des « bouches de ces barbares , les louanges et les « actions de grâces que ces cœurs farouches « rendaient au général Donzelot, pour la ma- « nière généreuse dont il s’était comporté en- « vers eux. Il est cause qne ces hommes sont « tout-à-fait dévoués aux Français; etsi jamais « ils peuvent rentrer dans leurs foyers, tout « Français aura l'avantage de pouvoir voya - « ger en parfaite sécurité dans ces cantons , « où il trouvera tous les secours qui dépen- « dront d’eux. Lors de la reddition de Corfou « aux Anglais, le général Donzelot porta sa « sollicitude également sur les malheureux « réfugiés Albanais ; il les avertit qu’il n’était « pas certain de la conduite que les Anglais « tiendraient à leur égard, et que peut-être « ils les livreraient à Ali-Pacha (ce qu’ils ont « effectivement fait, dans la suite, à plusieurs « personnes qui croyaient trouver asile dans « les îles Ioniennes contre la fureur d’Ali- « Pacha, nommément à Ali-Arab, comman- « dant l’infanterie régulière du visir ). Le

DÉVELOPPKMENS.

« général leur laissa donc le choix de rester « ou de partir, leur promettant de les faire « transporter à l’endroit qu’ils indiqueraient.

« Ils se décidèrent pour Napoli-de-Romanie,

« et le général Donzelot, s’empressa de leur « fournir des vivres et un navire pour les y « conduire, ce fut là qu’ils m’en firent le récit. « Ils me dirent même que Dieu ouvrirait les « yeux du général Donzelot, lorsqu’il serait à « l’article de la mort, afin que, faisant pro- « fession de foi mahométane, il mourût Mu- « sulman, et pût, non-seulement, être sauvé « de l’Enfer destiné aux chrétiens, mais être « admis dans le Paradis, où ils sont fermement « persuadés de le retrouver un jour.

« J’ai également entendu l’un d’eux, nom- « mé Ismaël-Aga, homme déjà âgé, et un des « principaux personnages parmi ces réfugiés, « après avoir adressé au ciel ses prières par- « ticulières, à la suite de l’oraison légale du « soir, en faire une entr’autres pour le géné- « ral Donzelot , priant Dieu de le protéger « pendant sa vie et à l’heure de sa mort; de

« lui ouvrir, ainsi qu’à tous les Français, les « portes de sa miséricorde, et d’incliner leurs « cœurs à l’Islamisme. Que j’étais fier en ce « moment d’étre Français! Je ne crois pas « que les voyageurs des autres nations aient « jamais été à même d’éprouver une pareille « satisfaction.

« Cette digression est un tribut de recon- « naissance que je dois au général Donzelot, « quoique je ne l’aie jamais vu, mais je lui « dus l’inexprimable plaisir de voir ma nation « révérée par des hommes les moins suscep- « tiblcs de gratitude et de sensibilité »

REVENUS d’ali- PACHA.

En biens fonds provenant des biens qu’il s’était arbitrairement approprié , on estime qu’Ali avait environ dix à douze millions de francs par an. Il faut ajouter à cela ce que lui rapportaient les fermes impériales dont il était le fermier, et les avanies qui se commettaient

DEVELOPPEMENS.

journellement, et dont tout était au profit du fisc. Le produit des douanes, des salines et des pêcheries , de ses nombreux troupeaux , composés de plus de cinq cent mille moutons ét plus de six cent mille chèvres , formait aussi un revenu fort considérable, qui pouvait monter à douze ou quinze cent mille francs par an.

Il payait au Sultan deux millions quatre cent mille francs, et deux millions aux ridjals (i) de Constantinople, pour s’en faire des protecteurs. La solde des troupes ne revenait pas à deux millions , sa marine à quatre cent mille francs au plus. Les dépenses de son luxe, comme chevaux, bijoux d’Europe , tels que tabatières, montres, pendules, etc. , deux cent mille francs au plus. Ses générosités et aumônes, deux cent mille francs. Faux frais en fêtes, caprices, gourmandises, etc., cent mille francs au plus. Sicaires, espions, pourvoyeurs de scs goûts infâmes, cent mille francs. Ce qui formerait un total de sept mil-

(i) Grandi de la Cour, occupant lei haute» charge» do l'État.

DÉVELOPPEMENS. 375

lions; encore j’ai supputé toutes ces dépenses au maximum, à l’exception de celles au Sultan et aux ridjals.

Les fils et petits-fils d’ Ali-Pacha jouissaient entre eux tous d’environ dix millions de francs par an , provenant en grande partie de propriétés foncières acquises au même prix que celles de leur père, en nombreux troupeaux, en fermes impériales, en profits des gouvernemens dont ils sont pourvus, et en présens qu'il fallait leur faire. Ils ne dépensaient point la moitié de leurs revenus. Ali-Pacha, ainsi que ses fils, faisaient face aux dépenses ordinaires de leur table , tant pour eux que poulies femmes , les domestiques , le pain de maïs pour les troupes et même le fourrage, avec leurs productions territoriales et des échanges en nature, des laines, blés, riz, bois, etc., contre des denrées coloniales ou des objets d’un luxe de nécessité, comme draps ordinaires pour les sophas, pipes,, tasses à café, armes à feu, fourrures, etc.

Ali-Pacha entretenait pour cet objet des

«ÉVEI.OPPEMENS.

agens grecs à Vienne en Autriche , à Boukarest en Valaquie, à Trieste, à Venise, à Messine , à Malte, à Livourne, à Corfou , et dans différentes échelles du Levant. Les familles de ces agens commerciaux restaient en otage entre les mains du satrape , comme caution de la fidélité de ses émissaires, qui ne laissaient pas de le tromper tant qu’ils pouvaient.

ÉTAT MILITAIRE ü’aM-PACHA.

Il est extrêmement difficile, pouf1 ne pas dire impossible, de savoir au juste le nombre des troupes d’ Ali-Pacha. Militaire moi-même à son service, avec un grade supérieur, et chef dans mon arme, faisant un service qui me mettait en rapport direct avec les divers autres chefs militaires, et devant, pour le bien du service, être instruit le plus exactement possible du nombre de soldats dont il pouvait disposer, je ne pus jamais parvenir à en avoir une connaissance exacte. Le système militaire est tellement vicieux et embrouillé en Tur-

DEVELOPPEMENS.

quie, que je suis certain qu’Ali-Pacha luimême ignorait à quel nombre d’hommes se montaient ses forces militaires. Il me l’a avoué lui-même , et m’a consulté sur les moyens de remédier à ce désordre, qui, me disait-il, lui faisait dépenser de l’argent mal à propos (nafilé). Je lui prouvai qu’on ne pouvait baser les moyens de défense (dont il m’avait chargé, en 1816 et 1817, de lui dire mon avis), sans connaître les forces dont on pourrait disposer, afin d’établir son plan de défense en conséquence, et d’étendre ou de concentrer le théâtre de ses opérations militaires. Il me conseilla alors de ne pas ébruiter le désir que nous avions d’être instruits exactement du nombre des troupes, attendu que cela indisposerait les binc-bachis et les beuluks-bachis contre moi; « et la colère des Albanais , ajou- « ta-t-il en riant, ne s’apaise que par la mort « de celui qui l’a excitée ; ils sont accoutumés « à servir tels qu’ils servent aujourd’hui ; toute « innovation leur paraît honteuse et outra- « geante , surtout lorsque c’est une chose qui

DÉVELOPPEMENS

« contribuerait à établir un bon ordre (bir cïu « nisam ). Ils en seraient encore d’autant plus « exaspérés, qu’étant ennemis de tout usage « européen, même les chrétiens albanais, ils « seraient capables de faire des folies dont les « suites seraient dangereuses. Ce qui, sur toute « autre considération, causerait l’opposition « de ces voleurs ( khirsiz ) de bine-bachis et « de ces fripons de beuluks-bachis (aldculedgi), « c’est qu’ils gagnent sur les teskérés, et n’ont « pas le tiers, et fort souvent pas la sixième « partie d’hommes qu’ils devraient avoir, d’a- « près le nombre de leurs teskérés. » Il ajouta que je ferais bien de faire amitié avec tels et tels , qu’il me désigna par leurs noms et qualités , outre ceux avec lesquels j’étais déjà lié ; qu’il allait m’accorder aussi un nombre de teskérés pour des canonniers, afin qu’agissant comme eux, ils ne se cachent point de moi dans leurs opérations , et que , de cette manière , je pourrais leur demander peu à peu , sans gêne, le nombre de leurs troupes, et celui de plusieurs autres chefs répandus dans

DÉVELOPPEMENS. 379

scs états. Il eut soin de m’observer que ces teskérés n’étant que pour la forme , je devais dire que mes hommes se trouvaient répartis à Prévésa, Vonitza, Lépantc et Cara-Fériah, afin qu’il ne fût pas nécessaire de distribuer tant de rations effectives de pain, s’ils étaient tous censés à Janina, où j’aurais effectivement auprès de moi vingt hommes , pour lesquels je toucherais les rations de vivres en nature , tandis que je serais censé faire toucher celles des autres dans les villes où ils seront supposés se trouver. Quand à la paie , je devais la toucher en entier à Janina ; mais qu’après avoir soldé mes vingt hommes , je lui rapporterais secrètement le surplus. Il me fit en effet expédier deux cent cinquante teskérés, comme bine*bachi de tant d’hommes. Mes informations commencèrent aussitôt, et j’en dirai le résultat un peu plus bas. Je fus tellement accablé de demandes de quantité de beuluks-bachis qui s’offraient pour servir sous mes ordres, que je ne savais comment m’en débarrasser, attendu que je ne pouvais tenir

qu’un beuluk-bachi , un bairactar, dont le premier avait cinq teskérés, et le second trois teskérés et douze soldats, ce qui complétait le nombre de vingt teskérés fixé par le satrape , auquel je fis part de mon embarras , en lui déclarant que cette manière de procéder nuisait plus à la réussite de nos vues qu’elle n’était utile. Il me demanda ce que je jugeais le plus à propos. Je lui répondis , ou de m’accorder réellement les deux cent cinquante teskérés , dont deux cent trente étaient simulés, ou bien de me retirer mon grade de bine-bachi à teskérés, attendu que les refus que j’étais journellement forcé de faire m’attiraient des ennemis. Le soupçonneux tyran me dit alors qu’il voyait bien que je trouvais la coutume des teskérés aussi agréable que les autres binebachis, mais que je ne devais pas encourager, par mon exemple , ce que j’avais blâmé dans les autres. Je ne vous supposais pas osmaniu jusqu’à ce point! Là-dessus je lui observai que c’était lui qui avait suggéré l’idée des teskérés, et que je venais de lui proposer de

DEVELOPPEMENS. 38 1

me les retirer. Il me répliqua que j’avais raison , et que , pour ne pas me causer tout cet embarras, il me les retirait dès ce moment.

Quoique je fisse encore des recherches pour être informé du nombre des troupes, je parvins à savoir qu’Ali-Pacha avait entre sept et huit mille hommes, tout compris, et que ce nombre pouvait être porté au double, c’està-dire , de quinze à seize mille hommes , en cas de grande nécessité.

Voici les noms des divers corps:

Tchohadars. C’était une espèce de troupe d’élite, mais dont le service était quelquefois pour surveiller des fermes ou des troupeaux , faire une commission , être gardes-magasins , ou autres choses semblables, qui n’avaient aucun rapport avec le service militaire.

Tcharkatchis. Gardes-du-corps d’Ali-Pacha. Pour obtenir l’admission dans ce corps , il fallait indispensablement avoir été un klef/h (brigand et voleur de grand chemin distingué ) , c’est-à-dire plus féroce que le commun des voleurs. Us approchaient la personne du

DEVELOPPEMENS.

tyran, surtout en voyage. Lorsqu’il traversait Ja ville à cheval ou en voiture, il y en avait ordinairement plusieurs qui l’escortaient. Ils étaient en même temps chargés de torturer les malheureuses victimes de la cruauté d'Ali- Pacha. C’était encore eux qui étaient chargés des exécutions de ceux qu’il condamnait à mort , excepté la pendaison , fonction dont était chargé un tchingane, bourreau en titre. Ces tcharkatchis étaient tous d’une bravoure éprouvée, mais d’une férocité au-delà de toute croyance. Ils étaient extrêmement redoutés par les habitans.

Guégue's , albanais septentrionaux , non sujets à Ali-Pacha , mais qu’il avait attirés à son service. C’étaient les meilleures de ses troupes; ils servaient presque tous à cheval, ayant pour commandant un de leurs compatriotes, nommé Hussein-Bey. Il y avait aussi un corps de guégués chrétiens , du rit latin, qui étaient commandés par un chef de leur religion et de leur pays , sous les ordres de Hussein-Bey, qui commandait en chef tous les guégucs, tant à

DEVELOPPEMENS.

pied qu'à cheval. Ces guégués chrétiens-latins , ou autrement dits catholiques , apostoliques et romains , étaient des gens d’une grande bravoure , pleins de loyauté et très-susceptibles sur le point d’honneur, au reste fort paisibles et d’une conduite au-dessus de tout éloge. Ils étaient habillés comme les autres guégués , dont ils n’étaient distingués que par la veste de dessus qu’ils portaient d’une couleur noire , tandis que les Musulmans la portaient rouge, et quelques-uns verte.

Asker , ramassis de goujats albanais, des tribus de Toska, Tchame et Lape , tous à pied, tous brigands indisciplinables et féroces. Ils composaient essentiellement l’infanterie.

Ali-Pacha, cherchant à se faire craindre de son souverain, voulut faire accroire qu’il avait des troupes réglées à l’européenne ; voici en quoi elles consistaient: