LA PLACE SAX0Î5E. • — PARALLELE EKTRE WARSOVIE ET R03IE

Ce qu'il y a de plus remarquable à Warsovie, après le singe du Belvédère, c'est sans contredit la parade sur la place dite Saxone , devant le palais Briihl.

Cette place n'en est devenue une que depuis la domination de Constantin , qui fit tout abattre à la ronde pour gagner du terrain.

A gauche du palais se trouve un grand corps-de-garde. ïl y en a tant à Warso^ie, qu'on y peut faire prendre tous les jours les arrêts à quelques douzaines d'oflSeiers. pour délits contre la forme, sans que ces Messieurs aient à craindre d'être dérangés par un collègue dans leurs méditations philosophiques.

Ainsi que nous Ta vous déjà remarqué, TVarsovie fttRome se ressemblent quanta leur étendue , lors même que le mur de Rome est au rempart de Warsovie , ce que l'Apollon du Belvédère est au singe dn Belvédère. Mais, ce ne sont pas là les seuls points de comparaison.

Home et le Pape sont deux idées connexes, comme f-T^arsovie et le grand-duc Constantin. L'infaillibilité de l'un est un pendant du pouvoir absolu de Tautre. Jja première classe, la classe prédominante, se compose à Rome du c/e/v/é, à Warsovie du militaire.

Lies casernes sont à ^Varsovie ce qu'à Rome sont les couvens Un général de division à ^Varsovie est àpeu-près l'équivalent d'un général des jésuites à Rome, çénéraJ qui vend des indulgences et des emplois, comme par exemple lîozniechi vend au comptant des brevets d'officier, ou en donne en échange contre des chevaux etc.^ ou bien comme Knrnatoivski (J) , qui tourne au vent , aussi bien que le plus adroit jésuite. — Le général des jésuites est à la fois prêtre et homme du monde ^ le généyaî de division est en même lems militaire et courtisan^ il est moitié grenouille, moitié poisson, moitié l'olonais , moitié Russe , et cependant il n'est ni l'un ni Taulrc. Le sot général des capueins à Rome

trouve son pareil à ^Varsovie dans la personne du général des Houssards Strandtniann qui, dans son ^propre régiment et même parmi les simples soldats , a fait passer comme proverbe l'expression : bête comme le général.

On fit un jour savoir au grand-duc, lors de son lever, qu'un oflScier prussien de distinction, desirait entrer au service russe : à titre de recommandation on ajoutait qu'il était auteur et qu'il avait écrit un trèsbon ouvrag-e sur la tactique.

«Quoi? comment?» s'écria Constantin, «il a écrit? il est auteur?! Ab ! alors, non, non, je n'en veux pas. Quant à moi^ j'aime des bommes comme mon Strandtmann. »

Et le général des ïloussards Strandtmann (*) salua militairement, fit une profonde révérence, beureux et fier du compliment que Son Altesse impériale venait de lui adresser.

Il y a encore une antre ressemblance entre les soldats de ^Varsovie et le clergé de Rome, c'est que dans cette dernière ville , on peut être prêtre sans être

(*) Le général Strandtmann ne doit pourtant pas être d'un esprit si borné: car à l'occasion de mon accident et du congé que par suite j'avais demandé, il dit au conseillerconsistorial W. : „0n ne devrait absolument pas le laisser partir! on ne devrait jamais lui donner son congé! lorsqu'il sera loin d'ici, il écrira de belles choses sur notre compte/' Noie de V auteur.

ecclésiastique, et dans la première , on peut être officier sans être militaire.

Le pape ne demande que le service du culte , Constautin ne demande que le service du prince. Un jour, à la parade , un général se permettant d'intercéder pour un officier, qui avait commis un délit contre la forme, dit que c'était un officier d'une bravoure reconnue. — Voici quelle fut la réponse du prince : «De la bravoure! de la bravoure! — Je ne veux pas de bravoure, je ne demande pas de bravoure, je veux le service! Quant à vous, vous garderez les arrêts chez vous, n

Ainsi qu'à Rome où l'on voit partout des prêtres , on voit à Warsorie partout des officiers ^ le peuple s'éloigne timldcuicnt de ces derniers , comme à ïlouie il passe avec respect à côté des moines. On reconnaît à Rome depuis le cardinal jusqu'au frère lai, le rang et l'ordre de chaque membre du clergé, comme on reconnait à Warsovie, depuis le général-en-chef jusqu'à la recrue, le grade et le régiment de chaque militaire.

A Rome, c'est la cloche qui appelle au service^ à Warsovie, c'est la caisse et la trompette. Le clergé se meut à Rome, sans aucun effort, dans les limites de la forme ^ il en est de même du militaire à ^Varsovie. Le prêtre se sent émancipé par l'absolution j l'officier se sent circonscrit par l'absolutisme.

Si un prêtre passe à Rome devant une église, il a fait le signe de la croix j si un officier passe à Warso-

vie devant un corps-de-gardc , il en fait intellectuellement autant.

Le prêtre va «m ^ervice à l'église, rofîicier va du service au corps-de-garde. Il n'est pas permis d'arrêter le criminel qui se sauve dans une église^ on n'arrête plus l'officier qui pour quelque contravention se trouve consigne au corps-de-garde. On dépose dans les couvens à Rome comme à ^Varsovie , les hommes suspects pour opinions ou faits politiijues.

Le pape comme le grand-duc donne absolution.

Le pape bénit, le grand-duc jure.

Voilà des ressemblances et des dissemblances. On pourrait continuer ce parallèle pendant des heures entières. Mais il est déjà dix heures du matin , nous sommes au fort de l'automne, l'infanterie a quitté le camp et se trouve en garnison. Les flots du peuple se poussent au bord des édifices de la place saxonne. La parade commence.