SUR LE ROMAN DU MONT-S*. -MICHEL

Otrié uni cen qa'il requist .

Unques dangier nuls ne Ten fist. — V. 2580.

c'est-à-dire n'usa d'autorité.

Cruel vis out, ce 11 sembla ,

E vie chose bien semblout.— V. 2613.

Il y a la bonne leçon dans le ms. : Irie chose.

On sait que l'orthographe du moyen-âge s'adresse plus aux oreilles qu'aux yeux, et que c'est pour cette époque principalement qu'on a raison de dire que le son est la raison du sens et de l'étymologie. Or , il y a, v. 2630, une phrase inintell^ble à cause d'un mot , veaus , que l'éditeur déclare ne pas comprendre. Elle devient claire si veaus est écrit voz , mot avec lequel il sonne et qui est dans le vers précédent , et si le mot se est changé en ^t adverbe sic , donneiz étant à l'impératif de cette manière :

Sivozvoleiz, Si veaus (voz) non Irueves li donneiz Tant que as angles ait dreit fait A qui il a gi*ament forfeit.

Le mot adossez, y. 271/i, est assez commun en vieux normand, dans le sens A' affaisser, coucher ;

Par lor loges s^aclassent. JR. de Rou» p. 86.

et, d'après M. Pluquet, il s'emploie encore aujourd'hui dans les environs de Bayeux.

Le toit, du V. 2924 : « Je vos ai tolz toz dis amée, » pourrait s'expliquer par totus; mais, comme cette forme n'est peut-être guère usitée , il est plus naturel de supposer que le copiste avait écrit toit pour toz et qu'il fallait aamée , adamatam. Ainsi , on lirait :

Je vous ai toz dis aamée.

La forme lennen, du v. 1746, n'embarrasse que par la manière dont elle est écrite. Écrivez l'en en (l'on en) et la phrase se construit et s'entend.

M. Michel , en deux endroits , a signalé des lacunes dans ce poème , malheureusement très-mutilé; mais il y en avait une très-frappante à

signaler au v. 2871 , où manque presque toute la légende de la pierre miraculeuse, redite analytîquement , v, 3117.

Mesra, du v. 2412, est indubitablement pour mestra, mettra; et cfianée, v. 3474, est une cruchée, le contenu d'une cane^ cruche, en normand et en anglais. •

Ure.in vers 3023 :

Si a en haut sa voix levée Âl ure Deu omuipotent.

semble être nre, abréviation de notre.

Noaudre ? du vers 3035 :

Que ne péusse plus pcchier N'aveir noaudre reprovier.

est pour non autre.

Escherdous , v, 3220 , s'explique par le patois normand esquerde, carde, de carduus, c'est-à-dire revêtu de poils durs , et par le français écharde.

Repoint , v. 3576, s'explique par un mot des riverains de la baie du Mont-St. -Michel : « la mer est à son point, » c'est-^-dire à son plus haut degré; ce mot dérive de repungere, poindre en arrière, qui marque en même temps le retour. C'est le français actuel reflux. < La mer est de grant repoint. »

Il y a deux vers d'une interprétation difficile dans les chants de la foule, lors de l'arrivée des reliques :

Qui plus ne seit si chante outrée Et Dex aie ! u assusée.

M. Michel voit hurrah dans le mot outrée ^ ce q^ui est possible, quoique haro soit plus essentiellement normand; mais il marque du signe de l'inconnu la fin du second vers. Je crois que le dernier mot représente le français guise, issu de visée, ou manière de voir, et qu'il faut lire : « u à sa visée , wisée, t c'est-à-dire que chacun chante à sa guise , ce qui est au moins le sens du contexte.

U y. a un vers (3051) qui nous semble torturé, pour le sens et l'orthographe :

Dex ! tant a ci lai [t] destorbier !