II
Page 50 , ligne 1 : De toutes les façons , etc.
Dans les éditions de Montreuil , cette pièce y est intitulée Pour madame de Sévigny jouant à colin-maillard (on écrirait alors Scvigny au lieu de Sévigné; Scarron et Bussy-Rabutin n'écrivent pas autrement). Dans le recueil de Sercy, où cette pièce avait paru d'abord, le nom de madame de Sévigné ne se trouve pas. Les œuvres de Montreuil contiennent en outre deux lettres adressées par lui a madame de Sévigné , pag. 5, 107d&rédit. 1666, et 4 et 72 de l'édit. de 1671. Il faut que les éditeurs de madame de Sévigné n'aient point connu ces lettres, puisqu'ils ne les ont pas, selon leur plan, réimprimées avec les siennes. La seconde édition du recueil de Montreuil ne parait être qu'une réimpression de la première : elle est seulement moins belle. La meilleure pièce de Montreuil n'est point dans ce recueil : c'est son épttre à Martin Pinchesne, qu'il a imprimée dans les œuvres de ce dernier après la mort de l'auteur. On a souvent confondu Mathieu Montreuil avec Jean Montreuil, son frère aîné, qui fut un des plus jolis hommes de France. (Retz, Mém., t. XLV, p. 181 et 191. ) Ce dernier fut très-utile à la cause des princes, par son esprit et son adresse; il fut reçu de l'Académie Française, et mourut à trenteseptans. Petitot,ou l'ancien éditeur des Mémoires de Joly, Collection des Mémoires, t. XLVII, p. 107, confond, dans une de ses notes, Mathieu avec Jean. ( Voy. Pellisson, Hist. de r Académie Française, 1729, in-4°, p. 261 à 265). 11 paraîtrait, d'après un passage des Mém. de Conrart, t. XLVIII, p. 57, que Montreuil l'académicien a été secrétaire des commandements de Madame, femme de Gaston.
Page 51 , lignes 9 et 10 : Faisons encore jouer madame de Sévigné à colin-maillard.
Le j'en de colin-maillard, qui nous paraît si enfantin, était alors fort à la mode parmi les gens du grand monde. Le comte de Gramont, dans ses Mémoires, parle du goût de mademoiselle Stewart pour ce jeu. La mode le maintint longtemps en vogue. Loret, dans sa Muse historique, liv. UT, p. 7, lettre 2, du 14 janvier 1652, en parlant des divertissements qui se donnent chez Mademoiselle, dit :
Enfin, en ce palais d'honneur On a ce merveilleux bonheur
De s'y réjouir d'iojpoi lance;
Et , mieux que pas un lieu eu France,
Comédie, bal , en tout temps,
Y rendent les esprits contents.
Au chagrin on y fait la moue ,
Et tous les soirs presque on y joue
A ce jeu plaisant et gaillard
Qu'on appelle colin-maillard.
Louis XIV aimait ce divertissement dans sa jeunesse. Un jour qu'il y jouait chez madame de Puisieux , il mit son cordon bleu autour de Puisieux pour mieux se déguiser; et cela plus tard fit nommer Puisieux chevalier des ordres. Saint-Simon, t. IV, p. 28$ (chapitre 24).
Page 52, ligne 16 : Des fauteuils, des chaises et des placets.
J'ai fait mention des placels, ci- dessus, page 41, ligne 17.
Boileau a dit dans sa satire :
Saint- Arnaud n'eut du ciel que sa veine en partage : t n lit et deux placets composaient tout son bien.
Dans le Lutrin :
En achevant ces mots , cette amante enflammée Sur un placet voisin tombe demi-pamée.
Brienne dit, p. 203 : «< Cependant la reine me fit donner un placeL »
Et p. 218 : « Mon père , comme il ne pouvait se tenir debout,
s'asseyait sur un placet qui élait au bout de la table. »
Page 53, lignes 9 et 10 : Théodore vierge et martyre,
tragédie chrétienne.
C'est de cette tragédie que Voltaire a dit qu'il n'y avait rien de si mauvais. Il a épuisé à son égard les expressions les plus dures que le mépris et le dégoût peuvent inspirer. Sa critique est outrée, et on aurait d'après elle une fausse idée de la pièce. On la lit sans ennui ; Corneille s'y retrouve assez souvent. Elle eut du succès en province, mais n'en eut aucun à Paris. Elle a été bien appréciée par François de Nculchâteau.
Page 55, ligne 8 : Tout le monde dirigea ses regards sur l'ecclésiastique adolescent.
Bossuet fut introduit à l'hôtel de Rambouillet par le marquis de Feuquières, et y prêcha un sermon à l'âge de seize ans. Il vint à Paris en 1642, et ce ne fut que postérieurement qu'il alla résider à Metz, pour y achever ses études ecclésiastiques.