CHAPITRE IX

Respect du Philosophisme révolutionnaire pour la Paix.

Scs disciples décrétèrent h l’Assemblée constituante , que la France renonçait à toutes guerres offensives et à toutes conquêtes. Depuis ce pacifique décret, la révolution française a envoyé nos valeureuses armées faire successivement dans une durée de vingt-trois ans la guerre à ving-cinq eu vingt-siy. Etats différents,... l’Autriche, la Hollande, la Sardair gne et le Piémont, la Toscane, le Milanais, le Modenais, Gênes, Genève, la Suisse, l’Angleterre , Malte , l’Égypte , la Bavière , le Wurtemberg , la Prusse , la Saxe , le Hanovre , la Suède , la Pologne , la Russie ,.les états de l’Église , Naples , le Portugal et l’Espagne. Sans parler des guerres civiles de la Vendée, pays célèbre, qui a vu tant de héros et de'victimes, Ces guerres ont produit cent batailles ou combats presque tous couronnés par la victoire. Le résultat de tant do succès a été la perle de douze ou quinze millions d’hommes, en France, en Europe, et autres contrées; la dépense déplus de vingt milliards , la désolation ainsi que la haine de tous les peuples , une humiliation sans exemple pour la France envahie deux fois par un million de soldats. Anglais, Ecossais , Irlandais, Allemands , Suédois, Italiens, Polonais, Russes, Croates , Pandours, Calmouks , Cosaques , Tartares et autres , devenus les maîtres de cet empire, de cette capitale même où

la jactance imprévoyante de nos sophistes et de nos nouveaux dominateurs, les avait tant de fois traités de Barbares , d’ Esclaves , et de Vandales. L’on a vu enfin reléguer à l’ile Sle- Hélènc, entre l’Afrique et l’Amérique, le superbe héritier de la révolution, devenu l’idole nouvelle de ses sectateurs ; l'insatiable conquérant qui, né pauvre dans la Corse, trouvait la France, l’Europe elle-même, trop petite pour son ambition. C’est ainsi que la philanthropie philosophique a respecté la paix et le bonheur des peuples. Avançons.

* CHAPîfRE X.

Le respect pour les lois.

Après celui de la Religion qui le commande , rien de plus sacré que ce respect pour les lois , qui doivent être l’expression de la sagesse et de la justice éternelles. Aussi dans les bons gouvernemens , la préparation des lois a-t-elle été confiée aux longues méditations des hommes qui joignaient aux vertus , les lumières et l’expérience. Les bons législateurs ont tôujours été très-rares. Depuis celui du peuple de Dieu que l’on ne peut comparer à aucun autre , et que l’immortel Bossuet ( Hist . univ. ) appelle... « le »plus ancien des historiens, le plus sublime des » philosophes et le plus sage des législateurs » , le monde en comptait h peine quinze à vingt , tels que Licurgue , h Sparte, en 3 180; Numa , à Rome , vers 0290 ; Zamolxis , vers 33oo , chez les Scythes et les Thraces; Dracon , à Athènes, en 338o ; Solon , le réformateur de ses lois , trop sévères , vers 54oo;Zalcucus , chez les Lo-

criens d’Italie, et Charondas , en Sicile , ver» l’an 555o; Zoroastre, en Perse, vers 348oj Confucius , dans la Chine en 55oo , etc. La France, plus féconde, en a créé, depuis 1789 ; environ sept mille. Ce nombre se distribue dans les huit législatures connues sous les noms à’ Assemblée constituante de 1789 à 1791, à' Assemblée législative de 1791 à 1 792 , de Convention de 1792 à 1 795 , de Conseil des Cinycents et des Anciens de 1795 à 1800, de Corps législatif muet et de tribunat.de 1800 à 1807, de Corps législatif sans tribunat, mais toujours muet et n’ayant pour expression de ses pensées que des Boules blanches et noires de 1807 à 1814 ; trait remarquable, après onze ans d’abus de la parole , et chez la nation la plus parlante de l’Europe; de Chambre des Députés et de Chambre des Pairs de j8i4 h 1819*, et de Covps législatif de Bonaparte en 18 15, dans les cent jours de son invasion, le tout non compris ses cent cinquante ou cent soixante sénateurs, depuis l’an 1800, jusqu’en 1814. De ces huit législatures les quatre premières n’ont été occupées pendant dix ans de 1 789 à 1 800 , qu’à faire des lois sans relâche et sans interruption. Charlemagne , roi de France, puis empereur d’occident , maître d’une partie de l’Europe , en quarante-six ans de règne, de "*768 à 8j4 , ne publia qu’environ soixante-dix lois ou capitulaires. Il paraît que ses successeurs furent aussi très-réservés en ce genre; car depuis le dernier capitulaire en 926, le Président liénaut ne trouve, jusqu’à Saint- Louis, en 1226, qu’une loi ou ordonnance générale par Philippe-Auguste, en 1190, sur les

Baillifs royaux. Les belles ordonnances de Louis XIV , telles que celles de 1667 , sur l'ordre civil, de 1670, sur la justice criminelle, étaient préparées et réfléchies long-temps par les magistrats les plus sages et les plus éclairés, tels que les Lamoignon , les Daligre , les Boucherat , les Talons , les Machant , les Bignon , les Domat. C’était ainsi qu’avaient agi les Romains pour former leur loi des douze tables , après avoir consulté la Grèce, en 5554< Telles avaient été les mesures employées par les célèbres jurisconsultes de l’empire, les Ulpien, les Tribonien et autres , sous Alexandre-Sévère , en 220; Théodosele-Jeune, vers 4^8; et Justinien, en 55o, pour rédiger des codes et des lois. Le philosophisme révolutionnaire du dix-huitième siècle, après avoir dénigré, autant qu’il l’a pu, le plus beau siècle de la France et de l’esprit humain , nous a promis bien d’autres merveilles. Il devait simplifier les lois françaises et en débrouiller le cahos.' Devenu le maître absolu depuis 1789, il nous a donné pour résultat de ses présomptueuses promesses , huit constitutions { i ) et environ trente-mille lois , dictées sou-

(1) Le courrier dç Londres du ai juillet 1820, en parlant des constitutions exigées des rois d’Espagne et de Naples (cette année 1820) par une partie de leurs armées, dit... '« Nous nous rappe- # Ions d’avoir lu une fois une recette pour faire «croître du persil en une heure ; ces constitutions » impromptu ne valent pas beaucoup mieux que ce «persil. Nous devons sourire à ces constitutions «qui s’élèvent comme des champignons... La vraie

vent par l’esprit de destruction , d’injustice , de spoliation, d’impiété, de proscription, d’incohérence et de barbarie. Dieu nous dit dans les livres sacrés : ( Prov. 8. ) « C’est par moi que «les législateurs font des lois justes.» Per me legum conditores justa decernunt. Plein de cet oracle divin, le savant évêque d’Hippone, St.- Augustin ajoute : « toute loi injuste n’est pas «une loi... » (ex injusla non est teX.» De ces trente-mille lois, combien en resterait-il, si elles étaient jugées, comme leurs auteurs le seront devant Dieu , c’est-à-dire d’après les

» liberté est comme le chêne dé là forêt dont la «croissance est lente, et la duréè longue. » La manie des constitutions est le fruit du 1 8.* siècle: cette maladie à la mode , et dont Dieu se sert pour confondre l’orgueil des modernes sophistes, passera ainsi qu’eux, et. leurs vaines productione. Des soldats demandant des constitutions , des malotrus, à peine sortis de leur chaumière , criant sur les boulevards de Paris : Vivent nas frères de Manchester ! des écoliers: Vive la Charte ! des malheureux sans asile : Vive la Loi d'élection directe , etc.... nous rappellent ces ambassadeurs de tous les peuples du monde qui vinrent, en 1790, féliciter l’assemblée constituante sur ses chefs-d’ œuvres ; et qui , le lendemain, avides du salaire promis, et s’étant trompés de nom et d’adresse, au lieu d’aller chez le comte de Mirabeau, chef des jongleurs révolutionnaires, allèrent chez le vicomte son frère , franc et brave royaliste, criant tous à la fois: Moi, Monsieur, je faisais Y Arménien; moi. Monsieur, le Persan ; moi, Je Cochinchinois ; moi, Y Egyptien ; moi, le Mogol , eîc ambassadeurs de cçmédie, qui n’étaient pas les vrais coupables

éternels principes que le monde entier ne peut etranger. Passons à un autre article.