CHAPITRE XII

Respect pour le serment.

L’Esprit Saint nous dit par la bouche de notre Seigneur Jésus-Christ et de Saint Jacques son disciple... « de ne point jurer , et d exs poser simplement la vérité; « mais si l’on y est » forcé , (comme l’explique la tradition) on ne » doit le faire, . . . que pour la vérité , le juge- »ment , et la justice , . . . et il faut remplir fi- » dèlement devant Dieu ses serments. » N otite jurare. . . sit sermo rester : Est , est : Non , non : (Si autem juraveris). . . In veritate , in judicio , et in justitiâ. . . { Et) reddes Domino juramenta tua. (Matth. 5. Jacob. 5. Jer. 4» ) Sans religion les serments sont inutiles : ils sortf même bien souvent très-nuisibles. Au rapport de Plutarque , le peuple romain regardait le serment , comme un engagement si sacré que ,

dans une retraite séditieuse sur le mont Avenlin, il lui parut moins criminel de projeter la mort d’un consul qui lui déplaisait, que de violer le serment qu’ils lui avaient prêté. Les philosophes Platon , Aristote , Cicéron , Plutarque , Epictete, Ilieroclés, etc., voulaient que les serT ments fussent très-rares , et pour des sujets très-graves. Au sein même du christianisme * nos philosophes modernes , ont pensé et agi bien différemment. Ils paraissent s’être peu inquiété , soit du parjure qui nous perd daus le ciel , et nous déshonore sur la terre , disent entr’aules Aristote et Cicéron. (Rhet. c. 10. 2 leg. n° 22. ) « Perjurii ptena divina , exilium ; humana , dcdecus ; » soit dit repentir qui peut seul nous sauver. Diogène de Laërce dit sur Pythagore ennemi des serments , que Clinias son disciple aima mieux payer une amende d<; neuf à dix mille francs de notre monnaie ; que d’en faire un, quoiqu’il le pût sans blesser la vérité. Le philosophistne révolutionnaire , en marchant dans ce qu’il appelle la route d’une , perfectibilité indéfinie , est arrivé rapidement à d’effrayantes distances de ces maximes et de -ces exemples. Il ne faut pour s’en convaincre que rappeler quelques-uns des nombreux serments qu’il a exigés depuis 1789, et souvent le glaive à la main : serments la plupart contradictoires , et toujours tyranniques pour ceux qui croyaient en Dieu et avaient une conscience. Art. 1. 23 des Serments de la Révolution Pendant l’hiver de 1789, — premier serment des députés dans les balliages respectifs qui les envoient aux états - généraux convoqués par

Louis XVI avec des cahiers ou mandats reçus sous la foi du serment.

En mai 1789, — ouverture et serment <les Etats- généraux selon l’antique usage.

Peu de temps après l’on déclare une partie des députés déliés du serment à leurs commettants pour faciliter la réunion insolite des trois ordres, et accélérer la marche deda révolution, tel était le but de ce premier parjure.

Le 17 juin 1 789 , — serment par les .députés du tiers Etat, réunis au jeu de Paume à "Versailles , où ils se constituèrent eux-mêmes assemblée nationale pour donner une constitution h la monarchie Française, existante depuis treize cents ans. Que «dirait-on d’un médecin qui voudrait donner .un estomac à un homme •vivant et Lien portant depuis plus de cinquante ans ? *

Février 1790 , — serment è la constitution projetée.

Juin 1790, — première fédération, ei serment nouveau à la constitution qui n’était pas encore faite.

Le 2 5 octobre 1790, — décret pour exiger le serment du clergé à une constitution appelée civile, remplie d’usurpations du pouvoir spirituel, d’erreurs , de dispositions schismatiques , et blâmée aujourd’hui même par les sophistes à peu prés dans tous les partis. Nous dirons ailleurs le courage apostolique et la glorieuse persécution du clergé de France, ou sur .cent trente-sept évêques quatre seulement se sont laissés entraîner, exemple que nous croyons unique dans les annales de l’Église. Que Dieu.,

Sim LA RÉVOLUTION FRANÇAISE. 38$

sh leur de tout bien , soit à jamais béni de ce prodige de miséricorde , gage précieux de tous ceux que nous devons implorer, et espérer pour le salut de la France !

Septembre 1791, — serment à la constitution enfin terminée , et couverte d’éloges fastueux , ainsi qae de promesses A' immortalité et A? éternité, promesses changées sur-le-champ en onze mois d’une agonie convulsive et suivie d’une mort tragique pour elle et pour une partie de ses auteurs.

Juillet 1792, — dernier serment à cette constitution mourante, à l’occasion d’une seconde fédération réunie de toutes les parties- de la France, au Champ-de-Mars,.à Paris. Louis XVJ y donna de nouvelles preuves- de son inépuisable bonté. Les sophistes jacobins qui s’appelaient les amis de la constitution l’en récompensèrent, le io du mois suivant, en renversant à coup de canons et le trône et cette constitution , sur laquelle nos réformateurs avaient juré tant de fois. pendant sa courte durée:.... Toute la constitution,,., rien que la constitution. ... et le bonheur ineffable du roi des Français ( c’était son nouveau titre) ainsi que de la France entière par la constitution.

Septembre 1 792, — serment, non plus à ce chef d’œuvre du philosophisme détruit par ses propres défauts , et foulé aux pieds de la convention, mais à la république, une, indivisible et impérissable.

Avant et après les massacres du 2 septembre 1792, — serment de la liberté et de C égalité.

1793 , — serment h la constitution républicaine puis au régime de la terreur , constitua

3jO mémorial

tionneUement établi pour la première fois, san& doute , depuis la création de l’univers.

Le 23 septembre 1794» — serment- exigé des prêtres sur la souveraineté du peuple, nouveau motif de persécution.

1 795 , — serment à la constitution dite de l'an 3 de la république, et qui établit sur les ruines et avec les débris de la convention le gouvernement de cinq directeurs et de deux conseils législatifs ; forme de gouvernement louée comme le plus haut degré de perfection, et dont le destructeur fut élevé jusqu’aux nues, malgré tous ces éloges.

1 796 , — serment de haine à la royauté , le premier de ce genre au sein du catnolicisme qui adore en Dieu le roi des rois, et le fondateur de la, monarchie. Ce fut une nouvelle source de persécutions.

1 797 , — après le 18 fructidor, an 6, (5 septembre 1 797. ) serment de fidelité à la république , avant de permettre aux prêtresd’exercer leur saint ministère.

1799 , — serment le 18 brumaire an 8(10 novembre) au matin, à la constitution de tan 5 et à la république toujours indivisible et impérissable, et détruite le soir.

Trente-trois jours après, c’est-à-dire le i3 décembre 1799, — serment à la constitution de l'an 8 , qui établit trois consuls dont Bonaparte est le chef, et le maître.

1801 , — serment du nouveau concordat.

1 8o4— , serment à la constitution impériale , qui enfante la grande pensée, la grande nation , et les grands proj els du grand Napoléon aujourd'hui détenu dans la petiteîleS,c.-Hélène.(i82o).

sua LA RÉVOLUTION .FRANÇAISE. 5gr

1809, serment de l’université entaché du vice d’indifférence sur la religion, mais que l ’on croit n’avoir pas été exigé.

1814, — serment au légitime souverain

Aoûts XVIII', conservé et rendu par un miracle de la bonté divine , seraient prêté avec tant d’enthousiasme que celui-là devait être jugé inviolable. • v.

1810 , — serment à Bonaparte et1, à sa nouvelle constitution dans laquelle il se fait défendre par le peuple Français, tout retour de Louis XVIII et des Bourbons en France.

181 5, — trente ou quarante jours après, ( juillet 181 5 ),' nouveau serment à Louis XVlII, et ensuite à la charte donnée par ce prince à son peuple;.

tVfl T a.

Calcul des serments prêtés.

Ces vingt-trois serments généraux ont dû produire au moins sept à huit millions de serments particuliers depuis 1789. Qui pourra compter je? prévaricateurs et les victimes ? Combien de parjures ! combien de vexations et de persécutions dans tous les rangs , et à l’égard de l’un et de l’autre sexe ? plus de cinquante mille ecclésiastiques , cardinaux, archevêques , évêques , abbés , grands vicaires , curés et autres pasteurs des Ames, religieux et religieuses dépouillés , outragés , proscrits , et dispersés dans toutes les contrées du monde , ou cachés , emprisonnés, massacrés à Paris et dans presque toutes les parties de la France , pour être restés fidèles aux lois de Dieu et de l’église. Voilà.

Ôf)2 MÉMORIAL

les fruits de la tolérance de nos sophistes airtichrétiens , aussi prêts à charger de tous les serments possibles leur propre conscience , qu’à tyranniser celle des autres , au nom même de la liberté.

Voyons quel a été leur respeet pour tes propriétés y respect sans lequel il ne peut y avoir de bon gouvernement.