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Si nous sommes parfois plus fiers de nos défauts, que de nos qualités, c'est que nous pensons que ceux-là- .sont plus capables que celles-ci de nous créer une personnalité. \

Nous décernons des prix à nos vertus et dés accessits à celles des autres.

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On petit être content de soi et, des autres, content de soi et mécontent des autres, mécontent de soi et des autres: jamais, mecpntent de soi. et content des autres. .

.. L'homme est. en général si content de lui, qu'il ne changerait pas>a peau contre celle! de celui qu'il envie le plus. .

Nous n'aimons à être plaints de nos malheurs . que quand ils sont de nature, à nous faire-valoir, dans l'opinion d'autrui. ■■ '

; La plus sincère des. émotions est celle que Ton

éprouve en/ découvrant. que Ton a. du génie.

On prend son plaisir où on le trouve. : ordinai-

rement un degré plus bas qu^n ne l'avoue.

■■' Nous sommés plus attachés, à nos convictions

tu'à nos certitudes. Dans ceïles-là nous mettons e * notre amour-prôpre.

. ■." rS; '' . ..' ■ ■ ■'... ' - Il arrive qu'on défende par amour-propre des opinioïis que roivn'a plus, et. cela d'autant pliis âprement qu'on lésa moins conservées. /

iao MERCVRE DE FRANCE

C'est surtout lorsqu'il y va de notre amourpropre que nous avons le courage de nos opU nions,

Nous avouons notre faiblesse, mais nous ne manquons pas de l'appeler faiblesse humaine.

L'amour-propre est une pièce de monnaie dont l'orgueil est face, tandis que la vanité est pile, La vanité est de l'amour-propre mal placé,

L'orgueil a. cela de bon qu'il distrait l'homme dé sa faiblesse.

La modestie est un amour-propre réglé par la raison..

L'hypocrisie et la franchisé sont deux modes de " l'amour-propre.

Lorsque nous avons reconnu nos torts, nous pensons avoir plus fait que si nous ne les avions

■ '■ pas eus, .."•..■ .

Le souvenir des plus cruelles souffrances morales ou physiques est moins . désagréable que celui de minimes piqûres de l'amour-propre..

On sent plus vivement la honte d'être ridicule que celle d'être coupable. .

^ Le cœur pardonne souvent, la raison parfois, l'amour-propre jamais. -'

Nos déchéances n'ébranlent pas notre amour- . propre.

Il n'y a qu'une excuse à . l'ingratitude, mais elle est bonne : c'est l'humiliation que l'on éprouve d'avoir <*té obligé.

TÉVRIER 1893 lai

Les leçons que nôtrs recevons de la vie nous

donnent deTexpérience, rarement de l'humilité J

On n'arrive à - se mépriser soi-même qu'après avoir longtemps méprisé les autres. ■ , ' ' \