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ion de >, tout tée. Il 1le est taques

en Vandales qui ont ue, employant leur avec plus d’ordre, à €, à bombarder plus

à quoi sert l’instruction ? Quels progrès a-t-elle accomplis depuis ’Attila ?

Y aura toujours des intérêts et des dehors de l’interventi

l’ultima ratio, le moyen décisif.

L'instruction seule ne signifie donc pas elle qui élèvera le niveau moral ni des destinées du monde, 4 pas que le cerveau dan C’est assez dire que, avec cation.

Terminons ces réflexio femme d'expérience, Mm personnifiée et ] qui aient paru :

rien, ce n’est qui décidera Il faut autre chose. Il n’y s l’homme, il y a le cœur.

l'instruction, il faut l’édu-

n$ par ces paroles d’une e de Maintenon, la raison une des plus grandes institutrices ( Quand on veut seulement orner

la mémoire des enfants, il suffit de le quelques heures par jour...

S instruire mais Quand où veut

orner leur esprit qu’à former leur raison. Cette méthode, il est vrai, fait moins paraître le savoir et l'habileté des maîtresses: Une jeune fille qui sait mille choses, par cœur, brille plus en compagnie et satisfait plus ses proches que celle dont on a pris soin seulement de former le jugement, qui sait se taire, qui est modeste et retenue, et qui ne paraît jamais pressée de montrer son esprit. .. On ne peut trop les connaître pour leur inspirer l’horreur du vice et l'amour de la vertu, dans laquelle il faut les affermir, en leur donnant des principes qui les empêchent de manquer par ignorance. Il faut étudier leurs inclinations, observer leur humeur, et suivre leurs petits démêlés pour les former sur tout... On doit leur apprendre toutes les délicatesses de l'honneur, de la probité, du secret, de la générosité et de l'humanité, et leur peindre la vertu aussi belle et aussi aimable qu’elle est. . . . On doit les élever à soi ! »

Cette dernière parole résume tout le travail de l'éducation : Élever à soi, tirer d’en bas pour amener en haut, tirer de l'ignorance et des marivaises inclinations pour amener à la lumière et à la vertu. Or, c'est ce qui manquait autour d'Eulalie. Dès sa consécration épiscopale, Mgr Lartigue, le premier évêque de Montréal, le constatera en gémissant. Il exhortera de tout son pouvoir à établir des écoles de fabrique. Mais il en reviendra toujours au point important, l'éducation avec l'instruction. Il voudra que ces écoles soient chrétiennes, l'instruction n’y sera pas uniquement littéraire, on formera la jeu-

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nesse à la piété et aux bonnes mœurs, on n’admettra pas le mélange des sexes, les maîtres et les maîtresses seront catholiques, d’une science et d’une régularité de conduite reconnues.

CA! si tous vos enfants pouvaient être instruits, dès leurs tendres années, par les Frères des Écoles Chrétiennes et pa: les Sœurs de la Congrégation de Notre-Dam:, quels fruits heureux n’en résulterait-il pas pour vos familles ! I] 1épend en grande partie de vous de procurer ces étaulissements à vos paroisses respectives. »

Eulalie gémissait et S’alarmait de cet état de chose. Plus une âme est unie à Dieu, plus ce qui intéresse sa gloire l'émeut et la tourmente. « Qui souffre parmi vous sans que je souffre, disait St Paul ? qui est scandalisé sans que je brûle ? » Elle souffrait et elle brûlait de voir des jeunes filles grandir, abandonnées à elles-mêmes, sans discipline et sans idéal, La mère faisait toujours son devoir, mais que Pouvaient de pauvres femmes chargées d’enfants et absorbées par les travaux du

ménage? La religion occupait toujours son rang, mais déjà se manifestait la tendance de glisser dans les pratiques purement ‘extérieures et d’oublier l'essentiel, l'effort intime, la lutte, l’observation des commandements. Caractères, mœurs, esprit, tout menaçait de s’effacer et de céder le pas au laisser aller et à la vulgarité. De la dévotion à la place de la religion, des succédanés au lieu du type original, Ce spectacle et ces réflexions tenaient en haleine

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sa vocation. C'était tout ce que Dien voulait pour le moment. Il voulait la former avant de la lancer dans sa voie.

Sur ces entrefaites, une jeune personne qui devait l'aider à remédier au mal se rapprocha d'elle. Elle fit la connaissance de Mlle Linfresne. Cette demoiselle avait son âge, ses goûts, sa générosité. Elle était née dans la paroisse, à Belœil, de parents aisés, mais plus riches encore de vertus héréditaires. Sa mère menait une vie de sainte, toute à Dieu et à ses enfants, sachant allier ses devoirs d’épouse et de mère aux pratiques de la piété et aux austérités du cloître. Sa famille élevée, on la voyait des heures entières à l’église. Son médecin, excellent chrétien et ami de la maison, dut lui

. interdire des mortifications qui altéraient sa santé.

Elle transmit cette sève religieuse à ses enfants. Trois se donnèrent à Dieu, un fils et deux filles. Le fils édifia le sacerdoce, et les filles moururent dans une communauté qüe l’une d’elles concourut à fonder. C’est celle dont nous parlons.

Elle était l’aînée de la famille. Son caractère était vif, ardent, son âme élevée, enthousiaste du beau, très sensible et inclinée à la vertu. Il y avait un revers au médaillon. Une attache des plus fortes à sa manière de voir, une répulsion instinctive pour ce qui contrariait ses goûts, une inclination prononcée à aller aux extrêr -: formaient l’autre versant de cette riche natuic 411 devait avoir à lutter jusqu’à la fin, et dir: au soir de sa longue

carrière, en parlant d'Eu ie : « Elle était si bonne!

Elle n’av, qui ne pli Élevée cours ache en est des En face, 1:

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1833, en qualité de postul aussi distinguée par ses t Elle s’acquit bientôt l’es

Elle n'avait pas comme moi qui ne plie que par la force. »

Élevée au couvent de Stcours achevé, habiter la mai en est des plus pittoresques En face, la rivière aux flots tueuse montagne qui sert de lac de son sommet, En arrière

un caractère rebelle,

Denis, elle revint, son SOn paternelle. Le site Comme à St-Antoine.

limpides et la majesvaste coupe au beau

Pagne, au sein de ce riant loppèrent ce goût pour le be sa vie et ce talent pour le d pendant plus de vingtgieuse.

Nous n'avons pas de détails sur Sur Sa jeunesse. Tout en se faisant sa bonne conduite, elle n’était pas i plaisirs de son âge, goût pour le beau, n Dieu lui parlait : Elle ressentait de l’att vie religieuse. Elle en conféra avec so

Paysage, que se déveau qu'elle garda toute essin qu’elle enseigna cinq ans lorsqu'elle fut reli-

Son enfance ni

Notre-Dame, Écoutons ce que disent les religieuses :

uvent de entra à notre noviciat en

ante. C'était une personne

alents que par ses vertus.

time générale, du côté de

HN het x Gén is,

la communauté comme du côté du noviciat. Néanmoins, au lieu de prendre le saint habit à l’époque voulue, elle se décida à retourner dans le monde, ce qui surprit et affligea ses compagnes. Dieu avait d’autres desseins.' »

Dieu n’agit pas brusquement d'ordinaire, pas plus dans la conduite des âmes que dans la nature. C’est pourquoi ses desseins exigent une certaine préparation. Cette préparation, il la commençait en rapprochant les deux jeunes filles. Elles se comprirent du premier regard et s’attachèrent l’une à l’autre d’une amitié que la mort seule devait briser.

Témoin de leur mutuelle affection, M. le curé ne voulut plus qu’il y eût de séparation. Il leur proposa de vivre ensemble, sous son toit. La proposition fut acceptée et la joie au comble. C'était désormais comme pour David et Jonathas, à la vie et à la mort, dans l’adversité comme dans la prospérité.

«C’étaient deux cœurs faits l’un pour l’autre, dit M. Lecours. Il semble que Dieu ait voulu les unir dans une sainte amitié pour les préparer, par un noviciat de plusieurs années, à la grande œuvre à laquelle il les appelait. Jamais on ne vit deux personnes liées par une affection plus étroite, plus solide, plus édifiante, animées d’une ambition plus pure, celle de se surpasser en se donnant le bon exemple et en se rendant mutuellement les devoirs de la plus grande charité. Jamais union ne fut mieux

1 Note de la Congrégation.

assortie :

timents, :

à la vertu s'apercev Ceux q cience, dit blables à appelle qt appelés, il glorifie. Il la prédesti glorificatio sont accom vocation. I] de l’horizo:

chacune de le lien par va les tenir nées, jusqt extrémité d peusable à | le quatrième la justificatic de vie dans d’ardeur von se former et est échue da

1 Notes de M. ;

Néanspoque nonde, 1 avait

is plus . C’est prépa- 1 raprirent l’autre

uré ne Tr propropo- C'était F à la ans la

tre, dit S unir ar ut uvre à X per:

, plus n plus le bon levoirs mieux

extrémité de l'horizon, le t:

SA VIE DANS LE MONDE assortie : Même nobless

timents, même innocence de Mœurs, même penchant

à la vertu, même désir de perfection. I] était aisé de

s’apercevoir que Dieu avait des vues Sur elles, Ceux que Dieu a discernés du regard de sa pres-

cience, dit St Paul, il les prédestine à devenir sem-

blables à son Fils; ceux qu'il a prédestinés, il les appelle quand le moment est venu :

sont accomplis, il en vocation. Il appelle c de l'horizon, il les chacune de leur cô é, le lien par lequel i

va les tenir en Suspens pendant une dizaine d’an-

nées, jusqu'à ce qu’il ait fait venir d'une autre

Tvisième élément indis-

la déjà commencé, je veux dire £lérer pendant ces dix années

! Notes de MM. ; ecours,

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