Eulalie était en grâce avec lui, peut-être même

l'avait-elle toujours

été depuis son baptême, rien

! Récit de Mme Gaudet,

du moins ne permet de soupçonner le contraire. La beauté de son âme avait donc grandi, et, à l’heure où nous sommes, à sa trentième année, elle filtrait discrètement dans ses yeux, dans son sourire, dans l’expression aimable de sa physionomie. Sa formation morale était terminée, son assiette définitive assurée. Elle avait son poids qui la fixait, selon le mot de St Augustin, et ce poids, c'était son amour. Le courant existait désormais entre Dieu et elle, une envolée habituelle de sa part vers lui, une montée ininterrompue vers la perfection, et de la part de Dieu, une complaisance affectueuse pour cette âme d'élite, des bénédictions qui l’embellissaient journellement, qui transformaient le 50! aride et désolé de la vieille nature en prairie verdoyante, en jardin embaumé.

Un académicien racontait dans un de ses discours que, lorsque le vent du soir passe sur le sable du désert, on entend rouler au loin comme un long sanglot.

« Ecoute, dit l’Arabe, écoute le désert : entends-tu comme il pleure ? Il se lamente parce qu’il voudrait devenir une prairie! »

C’est le sanglot et c’est la lamentation des cœurs généreux qui ne peuvent se résigner à leurs misères, qui aspirent à se changer en jardin où toutes ces beautés et toutes ces vértus dont ils ont la vision fleuriraient et s’épanouiraient sous le re. gard de Dieu.

Elle avait connu cette désolation des cœurs géné: reux, elle la connaïssait encore, car la transfor.

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qui se déploiera devant

et leur lumière,

qu'une préparation à

es des âmes vivantes,

des âmes transfigurées, images étincelantes de Dieu, ayant chacune leur splendeur, répondant chacune à quelqu’une de nos aspirations vers l'idéal, et entrainées elles aussi cômme un cortège éblouissant dans l'orbite du vrai Soleil, le Dieu Rédempteur, le Seigneur Jésus qui consommera notre enthousiasme et nos ravissements dans l’espace sans fin !

Contraste singulier, et qui n’est pourtant pas nouveau dans l’histoire des âmes! Pendant que celle qui nous occupe se formait paisiblement sous le regard de Dieu, le Canada était dans l'agitation, Et même l'agitation n'avait pas cessé depuis son entrée dans la vie.

En 1812 eten 1813, au lendemain de sa naissance, la guerre éclatait avec les États-Unis qui projetaient de s’annexer cette vaste portion de l'Amérique. De tout temps, la rivière Richelieu qui débouche dans le Saint-Laurent, à mi-chemin de Québec et de Montréal, et qui remonte jusqu’au lac Champlain, jusqu’à la frontière américaine, avait été une des principales routes d’invasion entre les deux pays. Des villages habités presqu’exclusivement par des Canadiehs-français, entre autres Belœil et St-Antoine, la bordaïent à peu près dans toute sa longueur. C'était une des clefs du Canada, et probablement la première. Néanmoins, les habitants enrégimentés dans la milice, s'étaient bravement levés à !4 voix du gouvernement anglais et n'avaient pas ruarclcr lé leur dévouement. Ils y avaient eu du mérite car les griefs ne manquaient pas pour faire la sourde oreille ou pactiser avec l'ennemi. Mais leurs justes sujets de

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La guerre finie, le BOUVernement continua ses Trements comme par le passé : Exclusion des Canadiens-français de l'administration, faveurs et fonctions réservées aux seuls anglais.

« Dès les CoMmencements de l'administration anglaise, écrivait lord Durham en 1839, les Canadiens-français furent exclus du Pouvoir, et toutes les charges de confiance ainsi que les émoluments passèrent aux mains de glaise. Les plus hautes fo confiées à des étrangers, L vérnement civil avec les posaient une sorte de cla les premières places de hautes classes des Canadi

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‘assemblée essaya

appela l’attention des gouvérneurs, elle envoya pét

gués sur délégués à Lon les subsides. Rien n’y fais

) les députés reévenaient ou

l'avaient eu en 1688, e religion n’était plus un frein, car précisément ;i]