La

s'agissait autant d’eile que de la nationalité. On attribuait au gouvernement la pensée d’angliciser et de protestantiser le pays, et le souvenir des Machabées, qui avaient combattu pour leur race et pour leur foi, traversait plus d’ur esprit. Bref, l'agitation légale céda le pas à l'insurrection, et, en 1837, on en vint aux mains. Le sang coula à quelques lieues d’'Eulalie, à St-Charles, à St-Denis, il coula encore auprès de son ancienne résidence de St-Benoïit, à St-Eustache.

De tout ce tumulte, rien ne semble avoir rejailli sur son existence. Il n’y en a pas trace dans les documents qui nous la montrent au jour le jour. Elle grandit, elle se développe, elle acquiert tranquillement les qualités qui doivent lui servir plus tard. C’est ainsi que vivent les Saints, c’est la conduite ordinaire de la Providence à leur égard. Le monde s’agite, les événements se heurtent: Elle poursuit imperturbablement son but, le salut des âmes, la formation des élus.

Au sommet des montagnes, dans quelque repli de terrain, parfois on rencontre une humble fleur qui s'élève à peine sur sa tige fragile au-dessus de la mousse environnante. Les orages passent et repassent, balayant les sommets de leurs tourbillons. L’humble fleur s'incline et cache sa tête dans son lit de mousse. Mais, l'orage disparu, à la première chaleur qui descend du ciel purifié, elle la relève, et de sa corolle pourpre et blanche, blanche comme la neige qui recouvre sa racine pendant l'hiver, pourpre comme ce soleil qui la caresse de

ses der:

lointain lui sour:

Ou bi deur que se forme sine, sa d’un bla Et penda ment, la :

les soulè:

quent et veilleuse , léger, la t pas. La g tances, cot leur s’altà:

Telle ét:

Pays, une bientôt la t dins de pré front de soi incrustées « avec elles d lui compose

té. On gliciser nir des race et

Bref, ion, et, oula à -Denis, ence de

rejailli ans les e jour.

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e repli le fleur sus de sent et ourbile dans la preelle la lanche endant :sse de

ses derniers Tayons, lorsqu'il se Couche dans le

lointain, elle envoi lui sourit, tout J’

1e à l’astre qui la réchauffe et qui encens de son cœur.

au fond de Ja mer, ble aucune tempête nt. Lentem

à une profon- » la perle, qui ent Sa nuance se des- * ii d’un blanc argenté, là

ir-bleuâtre.

portait c

mettre à son zèle un simp

et D CHAPITRE VI SoFe et condu:

LES DERNIÈRES PRÉPARATIONS verts sur

Le di

1841-1843 : K est aujou Arrivée des Oblats.—Le P. Telmon et Eulalie.—Fondation de la pre- Nous pou mière congrégation de la Sainte Vierge.—La véritable éducation. pelant qt —Eulalie à la veiile de voir le vœu de toute sa vie se réaliser. — : : Longueuil ou le port. qui ont c de Valley Les temps étaient proches. L'heure de Dieu allait LS du vicaria sonner. Mgr Bourget, qui succéda à Mgr Lartigue, Parmi ! a laissé la mémoire d’un digne et saint évêque. Il toire, il y avait le zèle de la maison de Dieu et se souciait peu cœur d’év de sa popularité lorsque quelqu'un des devoirs de sionnaires

retraites et de congrég truction et

sa charge réclamait son action. Ce n’est pas lui qui aurait mérité ce menaçant 2 vertissement :

« Prophète, je vous ai établi sur mon peuple pour

lui déclarer mes volontés. Si, par des considérations tous ses mc humaines et une timidité indigne de votre charge, populations vous demeurez dans le silence et que quelqu'un le même bu s’égare et se perde, il périra dans son péché et par Canada et ] son péché, maïs ce péché vous sera imputé, et le maîtres,

sang de ce pécheur frappé de mon indignation re- Déjà Meg:

jaillira sur vous pour votre ruine et votre perdition. »

Il aimait les cérémonies du culte et veillait avec soin à leur pureté. De chacun de ses voyages à Rome où il étudiait sur place les rubriques, il rap-

poussé le cri tour, le 13 a

«Les grai chaque jour

le la preducation. éaliser. —

u allait rtigue, que. Il ait peu oirs de lui qui

le pour rations “harge, qu'un et par , et le ion reition. »

it avec ages à

il rap-

portait des observations mettre à son clergé, Mai son zèle épiscopal, I1 sa

n’était pas alors ce qu’il LA

étendue d’une province,

ses d'Ottawa, Ge Valleyfield, de St-Hyacinthe, de Sherbrooke et

du vicariat apostolique de Pontiac.

Parmi les besoins dont souffrait ce vaste territoire, il y en avait deux qui tourmentaient son esoin de prêtres et de misser les paroisses, donner des r les Sauvages, et le besoin 8nantes pour répandre l’instruction et moraliser l'enfance. L'hérésie employait tous ses moyens de Propagande afin de détacher les populations de la foi de leurs pères, C'était toujours le même but qu’elle Poursuivait, décatholiciser le Canada et l'amener à l’unité de croyance avec ses maîtres.

Déjà Mgr Lartigue avait signalé le danger et poussé le cri d'alarme. M gr Bourget le poussa tour, le 13 avril 1841.

«Les grands et chers intérêts de vos Âmes sont chaque jour l'objet de nos inquiétudes les plus

à son

vives. ... Ce qui nous remplit de frayeur, ce sont les efforts incroyables des ennemis de notre religion pour vous ravir le précieux dépôt de la foi, en faisant circuler au milieu de vous le poison de l’erreur, au moyen de bibles corrompues et de petits livres perfides, que l’on voudrait vous faire lire malgré vous. Oh ! nos très chers Frères, l’acharnement de ces ennemis nouveaux, leurs blasphêmes contre l’auguste Vierge Marie, leur témérité à rejeter le culte des Saints, leur hardiesse à condamner la nécessité des bonnes œuvres, tout doit assez vous faire connaître les projets”de ces hommes qui ont publiquement avoué leur noir complot, celui de vous deshériter de l’antique foi qui fit le bonheur de vos pères. Ils l'ont écrit et signé cet affreux projet d’arracher du cœur des Canadiens cette religion sainte qui seule peut se glorifier d’être Une, Apostolique et Catholique, et par là même d’être la religion de Jésus-Christ.

« Malgré notre confiance en vous, il est une chose qui nous alarme, c’est que nous n’avons pas assez d'ouvriers pour cultiver la vigne du Père de famille. Oui, nous avons la douleur de voir la plupart de vos pasteurs tellement surchargés qu'ils ne peuvent, malgré leur zèle infatigable, répondre à vos besoins multipliés. .. En outre, il est plusieurs missions lointaines complètement abandonnées malgré les humbles supplications que ne cessent de nous adresser ces brebis d'autant plus chères qu’elles sont plus exposées à la fureur de ce lion rugissant qui rôde autour d’elles, cherchant

à les dév et nuit. »

Ce pre lait le sec sentons £ ne peut éducation nous a ei:

vers nous Mais leur de longte:

Il n’y au:

paroisses « teurs. Cep pas de tem Il ne su:

ciel, il fau t'aidera. M de prière, i avoir pous partait pou suprême, e essayer de qui lui faisa Effectiver après pour France et at dans cette x la rencontre

I Lettre pastor:

ce sont à les dévorer, . . Voilà ce qui nous fait gémir jour eligion et nuit. »

faisant Ce premier besoin signalé, le digne évêque signaeur, au lait le second en termes non moins émus. « Nous es per- sentons aussi bien vivement un autre besoin qui é vous. ne peut que s’accroître, c’est celui d’une bonne de ces éducation pour vos enfants, Il est vrai que Dieu e l’au- Secours en dirigeant e culte érable M. de la Salle.

cessité re Con-

publi-

e vous

de vos

et d’ar-

sainte pas de gémir et de lever les bras au

tolique gir, il faut chercher. Aide-toi, le ciel :

ion de t'aidera. Mgr Bourget ne l’ignorait pas. Homme de prière, il était également homme d'action. Après

st une avoir poussé le cri d'alarme, il annonçait qu’il

NS pas partait pour Rome, afin d’en référer au Pasteur

ère de

la plu-

ils ne

ndre à il s’embarquait quelques jours

t plu- après pour l'Europe. Il traversait rapidement Ja

andon- France et arrivait à Marseille à la fin de mai. C’

jue ne dans cette ville que la Providence lui ménageait

t plus la rencontre de ces missionnaires qu'il ne savait

eur de mo

rchant

1 Lettre pastorale du mois d'avril 1841.

encore où chercher, et, par eux, la création de l’une de ces communautés enseignantes qu’il désirait tant se procurer. La destinée d’Eulalie allait se décider.

Il était descendu à l'évêché où il attendait le départ du paquebot pour l'Italie. Voulant, avant tout, voir Pierre dans son successeur, il ne songeait pas à s'occuper de son affaire et se réservait de la traiter à son retour en France. Il n’avait pas la moindre idée qu’il touchait au but, que dans la personne de cet évêque qui le recevait, il y avait le fondateur et le supérieur général d’une congrégation telle qu’il la souhaitait.

Les Oblats, institués par l’évêque en question, Mgr de Mazenod, existaient depuis vingt-cinq ans, mais ils végétäient, et l’on ne parlait guère d'eux. Ils étouffaient lentement dans les étroites limites qui les circonscrivaient et qu’il leur était impossible de franchir, faute de recrues. Malgré la bénédiction de Léon XII qui avait dit, en approuvant les Règles : « Croissez et multipliez-vous ! » les sujets v’arrivaient pas, et par suite, non-seulement, on ne pouvait entreprendre de nouvelles fondations, mais les anciennes périclitaient. C’était l’étiolement au sortir Cu berceau. L'air manquait, l’espace, les missions étrangères. Mais la porte allait s'ouvrir.

Un matin que Mgr Bourget avait dit sa messe au grand séminaire et qu’il causait avec le supérieur, le P. Tempier, il lui parla en passant de son grand désir de missionnaires.

« Maïs, repartit le P. Tempier qui était Oblat,

nous le s.

que nous vous ete Mgr de pitalité la cœurs. L, de ses nob décidé. P.

guait. De promptem:

sa modest:

une si adr Ces deux 4 pour l’autre amitié dur:

naquirent « La quest de Montré:

travaux, |’ d'être avec sentiment q chercher de et le supplia ses sujets. I il, une parc campagnes cées sous su, ces propositi promit rien, seulement à instances réi

de l’une désirait Hait se

adait le , avant ongeait it de la pas la dans ja y avait congré-

1estion, nq ans, : d’eux.

limites >ossible énédicrant les s sujets [, on ne 1S, Mais ent au ce, les ouvrir.

, messe e supé-

de son

Oblat,

nous le sommes, et c’est du peuple des campagnes que nous nous occupons. Vous pourriez peut-être vous entendre avec notre fondateur. »

Mgr de Mazenod l'avait accueilli avec cette hospitalité large et cordiale qui lui gagnait tous les cœurs. L’évêque de Montréal fut épris sur-le-champ de ses nobles manières et de Son Caractère franc et décidé. Par-dessus tout, sa vive piété le subjuguait. De son côté, l’évêque de Marseille s'était promptement attaché à Mgr Bourget: sa douceur, sa modestie, sa bonté, unies À tant de Savoir et à une si admirable vertu, l’édifiaient profondément. Ces deux âmes semblaient évidemment faites l’une pour l’autre : Elles s'enlacèrent dans les liens d’une amitié durable, et, de leurs épanchements mutuels, aquirent des résolutions décisives.

La question fut abordée, Tout ce que l’évêque de Montréal apprenait des Oblats, leur genre de travaux, l'esprit qui les animait, leur manière d'être avec le clergé, le confirmait dans le pressentiment qu’il avait sous la main ceux qu’il venait chercher de si loin, Il en parla à son vénérable ami et le supplia de lui céder, pour Commencer, quatre de ses sujets. Il leur confierait immédiatement, disaitil, une paroisse de son diocèse, les missions des ampagnes et l’apostolat des tribus sauvages placées sous sa juridiction. Mgr de Mazenod n’écouta ces propositions qu’avec beaucoup de réserve, I1 ne promit rien, ne prit aucun engagement, se bornant seulement à ne pas opposer un refus absolu aux instances réitérées auw’on lui faisait,

Il voulait auparavant consulter les membres de son Institut. C'était, il est vrai, le ministère apostolique dans toute son ampleur, mais ce ministère lointain pouvait-il être imposé à des hommes qui ne s’y étaient pas engagés, qui n’y avaient probablement jamais songé, dont les vœux ne concernaient qu'une congrégation exclusivement française, éta. blie dans le sud de la France, et dont le but n'avait été jusque-là que l’apostolat des prpulations méridionales ?

Il répondit au bon évêque qu'il réfléchirait à sa demande et qu’à son retour il lui rendrait compte des démarches qu’il promettait de faire pour entrer dans ses vues. Mgr Bourget partit sur cette réponse, s’en remettant à la Providence du soin de disposer les cœurs.

Pendant son absence Mgr de Mazenod interrogea ses religieux. Tous, supérieurs et subordonnés, applaudirent à la proposition et répondirent d’une seule voix : « Nous voici, envoyez-nous ! »

Le 5 août, Mgr Bourget était de retour. « Nous acceptons, lui dit le fondateur, vous aurez vos missionnaires. »

Le saint évêque eut une explosion de joie. Le vœu de son cœur se trouvait enfin réalisé, il pouvait subvenir au premier besoin de son diocèse. Quant au second, il n’était donné à personne de soupçonner que ces missionnaires en emporteraient avec eux la satisfaction.

Mgr de Mazenod lui présenta les quatre sujets qu’il avait choisis. Il les accueillit comme ses

enfants.

fondateur et d’affect ce saint } bienveilla que je pla

les PP. H . Frères con

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vait à Mon Arrivaie tion de ses nement de:

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Dans l’int St-Hilaire. F Bourget con veaux venus.

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bres de e aposnistère nes qui obablernaient se, étale but dations

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2rrogea lonnés, t d’une

« Nous eZ Vos

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enfants. Le bon évê fond

bienveillance à l'égard de la porti

les devants. Deux mois après, s'embarqua à son tou+ vait à Montréal.

Arrivaient en même temps pour Eulalie la solution de ses perplexités, l'achèvement et le couronnement des préparations auxquelles Dieu l'avait soumise. Car c’est l’un de ces missionnaires qui va la fixer dans sa voie et lui délimiter son rôle. Mais pour cela, il faut qu'ils se connaissent, et pour se connaître, il faut qu’ils se rapprochent, qu'ils soient en présence, non d’une manière fugitive comme dans une retraite, mais longuement, de façon à ce que le missionnaire reconnaisse à n’en pouvoir douter, le doigt de Dieu. Admirons comment la Providence S'y prend lorsque son heure a sonné.

Dans l'intervalle, était mort M. Odelin, curé de St-Hilaire, Fidèle à sa Promesse de Marseille, Mgr Bourget confiait aussitôt cette paroisse aux nouvaux venus. Or, nous le Savons, St-Hilaire n’est séparé de Belœil que par la largeur de la rivière. C'était donc le fapprochement qui s’opérait, c’étaient les éléments nécessaires à la fondation de la Con-

grégation des SS. NN. de Jésus et de Marie qui se mettaient en présence. l

A la nouvelle de la nomination des Pères, Eulalie rassembla quelques-unes de ses compagnes, et, avec elles, avec la châtelaine de Rouville qui prêta son généreux concours, elle fit des prodiges d'activité pour organiser le presbytère. Grâce à ses soins, la maison se pourvut des objets essentiels, et lorsque les religieux se présentèrent, le local était prêt, ils purent s'installer.

Le P. Telmon fut désigné pour desservir la jaroisse. En cette qualité, il entra en relatious avec son voisin, M. le curé de Belœæil. Ce dernier, toujours hospitalier et qui comprenait l'embarras d’un étranger nouvellement débarqué, l’invita à venir passer quelques jours chez iui. Le Père accepta, et la connaissance eut lieu entre Eulaiie et lui. Il eut bientôt fait de discerner ce qu'il y avait de mérite dans la jeune femme, et elle de son côté dans le vide où la laissait la mort de M. Odelin, s’estima heureuse de rencontrer un religieux à qui elle pour. rait ouvrir sa conscience et demander conseil. Elle en profita sans désemparer. Le religieux, qu’un premier aperçu avait déjà prédisposé en sa faveur, le fut bien davantage lorsqu'il put lire à livre ouvert dans cette âme d’une transparence si nette. Il y vit circuler la grâce pendant que les qualités de premier ordre et des vertus qui n’en étaient pas à leur naissance s’épanouissaient sur son passage. Il comprit qu'il avait devant lui une personne marquée du sceau de Dieu. Sans plus tarder il lui proposa de

s'enracinc trois vœu Eulalie «Notre lorsque la n'existait s'appelait dans le mc tel point q ceptait de CEt vor parlait, n’a € Nous t souriant, m Evidemn deux. Elles ul point qi leur existen Quoiqu'il géliques n’é Elle s’y exe:

gagement sa nouvelles fo:

qui déploya.

cension de chement, l’h dans l’aband volonté, devi coup en peu tuition que se fallait se hâte

> qui se

Eulalie et, avec êta son activité oins, la lorsque it prêt,

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is avec er, touas d’un À veuir epta, et . Il eut mérite dans le ’estima le pouril. Elle qu’un faveur, > ouvert Il y vit premier ut naiscomprit uée du posa de

s'enraciner À tout jamais trois vœux de

avait fait les trois vœux rvait dans la perfection, à

à qui elle VOUS pas fait les mêmes vœux ?

«Nous ne parlons pas de moi, répliqua-t-elle en souriant, mais de notre chère fondatrice. »

Evidemment, le même fhgagement les liait toutes deux. Elles étaient trop intimes pour se Séparer sur

uni point qui brillait à leurs yeux comme le phare de leur existence,

Quoiqu'il en soit géli

cension de son chement, l'humilité

Le Père Telmon, habitué cependant à ces élans des âmes, en était frappé. Vingt-cinq ans après, retourné en France, il le racontait avec une émotion qui se sent dans les lignes suivantes :

« J'ai conservé la plus haute idée de la vertu et de la sainteté de Mile Durocher. Mais vingt-cinq ans se sont écoulés depuis que j’ai eu le bonheur de la connaître. Je regrette de ne pouvoir me rappeler, après ce laps de temps tout ce que j’ai remarqué dans la conduite extérieure et mieux encore dans la vie intérieure de cette âme prédestinée. J’ai tout lieu de croire qu’elle n’a pas connu le mal ni commis sciemment de fautes graves.

« La pureté de son âme se reflétait sur son visage toujours calme et toujours gai. Elle avait la candeur d’un enfant et une fermeté étonnante de caractère.

« Mgr Bourget m’envoya à St-Hilaire pour diriger la paroisse, après la mort du curé ; St-Hilaire n'étant séparé de Belœil que par la rivière Riche lieu, j'acceptai l’hospitalité que m'offrait l’excellent curé, M. Théophile Durocher.

« Je demeurai assez longtemps chez lui, soit comme hôte, soit quelques semaïnes après comme missionnaire. Je n’ai pas aperçu dans sa sœur un seul mouvement d’impatience, ur seul moment de mauvaise humeur. Elle était très respectueuse et très obéissante envers son père et son frère, toujours occupée et toujours prête à rendre service, pleine de charité, pieuse et fervente comme une religieuse, très adonnée à la prière, très mortifiée,

sans laiss d’un tenc Christ qu d'elle le p prie pour a tant aim Si l’on ( milieu des longue ex:

des Âmes € place qu’oc par la viva Elle ne !

tion, elle t apôtre. Ces tous les jo:

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continuait < rante d’emb À la vue reine, le P. :

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visage la cannte de

ur diri- Hilaire Richecellent

ai, Soit comme eur ut nent de euse et re, touservice, ne une ortifiée,

sans laisser rien paraître d’ d’un tendre amour

Si l’on songe que ce Père a vécu toute sa vie au milieu des âmes, qu’il a dû nécessairement, dans sa longue existence apostolique, être en rapport avec des âmes de choix, on peut se faire une idée de la place qu’occupait Eulalie dans ce monde invisible par la vivacité du souvenir qu’elle en avait conservé.

Elle ne travaillait pas seulement à sa sanctification, elle travaillait à celle des autres. Elle était apôtre. Ces richesses dont son Cœur s'emplissait tous les jours, elle n'avait qu’un besoin, celui de les partager. Les enfants, les jeunes filles continuaient d’affluer autour d’elle, et le vase d’albâtre continuait de répandre son parfum, la gerbe odorante d’'embaumer.

À la vue de cet essaim qui l’entourait comme une reine, le P. Telmon Conçut le projet de grouper les demoiselles de Ja Paroïsse en congrégation de la' Ste Vierge. Le projet était nouveau, le Canada ne connaissait pas encore ce geure d’association. Ce sont les Oblats qui l'ont popularisé dans le pays, et c'est Eulalie qui a été la première présidente. Mais son exécution n’alla pas sans difficulté.

Au premier vent de la chose, M. le curé de Belæil manifesta de la répugnance et souleva des objections. L'association ne tiendrait pas. Ce serait

un feu de paille, les jeunes personnes n’en tireraient aucun profit, au contraire elles n’en deviendraient que plus coupables par l’abus des grâces. Le P. Telmon laissa dire. Il savait qu’il avait dans Eulalie un auxiliaire irrésistible. En effet, pendant que les Pères prêchaient la retraite à la paroisse, elle prêchait de sou côté. Ses compagnes l’aimaient trop, avaient trop de confiance en elle pour rester insensibles à ses exhortations. Ce fut à qui s’enrôlerait. Devant ce bon vouloir général, M. le Curé rendit les armes. La cause étant gagnée, il fut convenu qu’au mois de mai prochaïn, la congrégation serait érigée selon les formes.

Le 25 mai, l'érection canonique se fit solennellement, on vota et Eulalie fut élue présidente à l’unanimité. Nous ne saurions mieux faire que de citer le procès-verbal de la cérémonie : « Aujourd’hui, vingt-six maï, mil huit cent quarante-deux, a été constituée définitivement notre congrégation, par le R. P. Telmon qui avait présidé la réunion en janvier de cette année et qui, le premier, nous avait réunies. Comme c'était la première congrégation de demoiselles dans le, Canada et que cet établissement rencontrait beaucoup d'obstacles et de difficultés, il avait été jugé à propos d’ajourner jusqu’au mois de mai la réception des congréganistes, afin que chacune d'elles eût le temps de mûrir sa détermination et fût à même de prendre avec plus de réflexion les engagements prescrits par le règlement.

« Aujourd’hui, jeudi de la Fête-Dieu, le Révérend

Père est

la congr

la presq

costume vêpres et le Révér mérite et nous por piété les : cration. I cration au mains des térieurem (Après

agrégées diction. Le sont : Eul, bois, assist

Eulalie produisaier seraient pli qui promet qui voulaie:

qu’ils repou périssables leurs fêtes, leur amour.

sa récompen sa vertu ap!

! Registre de 1:

Belœil,

en tiredeviengrâces.

ait dans pendant aroisse, imaient r rester ui s’enle Curé , il fut ngréga-

ennelledente à que de Aujoure-deux, égation, réunion Tr, Tous congréque cet acles et journer ngrégamps de prendre rescrits

svérend

qui avaient en S et qui se sont unies indisait.

rend Père nous a toutes

s de l'Église et la béné.

ées pour cette année érieure : Aglaé Gader, secrétaire. ’»

sa vertu après vingt-cinq ans, se souvenait éga- ! Registre de la co

ngrégation de] Belœil,

a Sainte Vierge de la paroisse de

lement de l’aide puissante qu’elle leur avait prêtée, au P. Lagier et à lui, pour la retraite et pour l’orgauisation de la congrégation. Il l’appelait le troisième missionnaire.

« Mlle Durocher nous aïda beaucoup par son zèle et par ses prières, surtout par une œuvre que son frère, tout pieux qu’il était, croyait impossible. Il s'agissait de l'établissement d’une congrégation de demoiselles. Elle accueillit avec transport ce projet, en parla aux jeunes personnes de la paroisse, les encouragea, les félicita. Le succès fut complet. L’affection, et je puis dire la vénération que l’on avait pour elle, la fit nommer supérieure par toutes les associées. Elle conserva et développa cette institution tant qu'elle resta à Belœil. Elle avait avec elle et pour coopératrice une bonne et sainte demoiselle, Mile Dufresne, qui la suivit dans la vie religieuse. Mile Durocher fut à la lettre notre troisième missionnaire, et je suis persuadé que nous devons à ses mérites le succès de cette première mission. »

En cette circonstance comme dans les autres, la Providence poursuivait son but: La former et la préparer à ses fonctions futures. En la plaçant à la tête de cette association, elle lui fournissait l’occasion de s'initier au gouvernement des âmes. Car, prenant au sérieux sa charge de présidente, elle résolut de la remplir dans toute son étendue. Son ancien directeur, M. Odelin, n'avait pas craint de dire en parlant d’elle, « qu’il ne connaissait pas de jugement plus droit et plus sain, ni de personne qui fut plus capable de conduire les autres à la per-

fection. »

trompé.

Ce jug joints, ce uiement d congrégat qui répan, ses memb destie, de les plaisirs Marie. Des montrer au exemplaire propres à Ie attirer l’at l'idéal de la du pied la !

vreté, de cl eu service d Ses éloqt réponse. D souvent rêv.

plus souver que l’étincel frapper, il sc floraison de enfants de M religieuses. , parfait et tou dente qu’elle St Paul. Por

prêtée, nr l’orle troi-

ar son re que ossible, sgation Jort ce 1roisse, >mplet.

ue l’on toutes e instiit avec demoiie reliisième devons ssion. »

tres, la r et la nt à la it l’ocs. Car, te, elle e. Son aint de pas de ine qui la per-

» Elle prouva et de reste qu'il ne s'était pa

fection.

trompé.

Ce jugement s à saisir les joints, cette sou

dans le maniement des Âm t'au service de sa chère

‘âme, le Cœur, un cœur

ce qu’elles devaient se

'S familles par leur conduite

nte de les exhorter aux vertus

Propres à leur état, elle déployait sur leur tête, pour

attirer l'attention des plus nobles d’entre elles,

) eu service de Dieu Ses éloquents à réponse. De ces

et d’immolation et qui outis

nte, c’est à leur prési- Fides ex audite, dit il faut entendre, et pour

€ durent, St Paul. Pour croire,

entendre, il faut que l’on parle. Si l’on ne parle pas, comment voulez-vous que ces échos généreux qui dorment au fond des cœurs s’éveillent et se transforment en résolutions magnanimes ? Je ne sais plus qui, Macaulay peut-être, passant un jour le long d’un pauvre cimetière de village, disait en regardant les tombes : « Que de Miltons qui n’ont pas chanté et de Cromwells à qui l’occasion a manqué, dorment ici, sous ces tertres ! »

On ne livre pas le quart de ce que l’on est, parce que l’occasion manque. Elle ne fait pas l’homme, quoi qu’on en ait dit, elle le montre. Elle donne le théâtre ou le milieu qui permet à ses facultés de se développer. C’est la raison pour laquelle, à l’époque des révolutions ou des persécutions, il surgit tant de caractères et tant d'hommes remarquables. L'occasion s’est présentée, le soleil a lui. Eulalie était ce soleil pour sa congrégation. Les âmes s’échauffaient au contact de la sienne et brûlaient du désir de lui ressembler. La vie chrétienne, l’accomplissement des devoirs ordinaires ne suffrent bientôt plus à un certain nombre d’entre elles, il fallut, pour répondre à la pieuse ardeur qui les transportait, la vie religieuse avec ses devoirs austères et ses immolations de chaque jour. En créant ce courant vers le cloître en général, leur présidente était loin de soupçonner qu’elle travaillait pour sa prochaine communauté. Plusieurs de ces vocations qui germaient sous son influence, n’allaient pas tarder, en effet, de la suivre où Dieu

la conduira.

A la tions de avait ét vant de prévu !

et chang après l’; fants, se de leurs supérieu chaient

bannit to témoigna l’œuvre, ] à sa sœur gréganist.

fit donner afin d’entr « J'ai et fidèle tém, de salut pt nombre de séments et d’une direc et constant:

elles donnè et dans lesq le germe de une retraite de Marie, Mlle Duroc

1e parle énéreux nt et se ? Je ne un Jour isait en ui n’ont asion à

st, parce homme, lonne le ultés de uelle, à tions, il s remar- 11 a lui.

on. Les > et brûétienne, ne suffre elles, r qui les devoirs our. En ral, leur le tralusieurs 1fluence, où Dieu