MȮE MARIE-ROSE

sance, St Pau! prociamant que notre gloire la plus pure, c’est le témoignage de notré conscience. Maintenant, elle ne savait plus où elle en était. Elle n’entendait plus le témoignage de sa conscience, elle n’entendait que la voix âpre et mordante du P. Allard. Elle ne voyait que sa misère et son néant, elle se considérait comme une pécheresse, indigne de devenir religieuse, tout au plus capable d’être admise par charité au rang de Sœur converse.

Écoutons Mgr Bourget: « Elle ne fut pas plus tôt au noviciat que le P. Allard la soumit à de rudes épreuves. Quoique accoutumée de longue main à la souffrance, elle se trouva dans un monde nouveau, lorsqu'il lui fallut passer par toutes les humiliations qui font mourir la vieille nature et habituent l’homme spirituel à ce renoncement qui est le premier pas à faire par quiconque veut suivre le divin Maître : « Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu’il se dépouille et qu’il se renonce ! »

« On sait que les discours les plus éloquents n’en apprennent pas beaucou! dans ce genre, qu’il n’y a que la pratique qui fasse connaître ce qu'est ce renoncement si essentiel au bonheur et à la perfection de l’éiat religieux. C’est pourquoi la fervente novice disait confidentiellement que sa vertu dans le monde lui paraissait une illusion complète. »

Le P. Allard écriva de son côté : « Sœur Marie- Rose était tellement pér trée de son indiguité

7 \ qu’elle disait et croyait qu’il me lui serait pas permis :

de faire profession. Elle aurait voulu être admise

parmi se jug cité at s'émou ce qui Elle grâces d’une il L'ill chent c montent tent d’u vue de 1 comme 1 Rose le.

en elles de COL 1 sur leur verse ui grains de indignité rien, qu’ d'être fou sent par riches : e Dieu, les brassent, et elles p fière de 1”] «Je suis que la nui soleil qui 1

la plus science, n était.

Sa CONSet mor- . misère e pécheau plus le Sœur

Das plus ait à de longue 1 monde utes les ature et nent qui it suivre ir à ma lp nts n’en qu'il n’y qu'est ce à la perfervente rtu dans ète. »

ir Mariendignité s permis > admise

parmi les Sœurs Sonverses, et elle le demanda. Ne se jugeant bonne à rien, elle assistait avec simplicité aux exercices du noviciat et recevait sans s'émouvoir les reproches les plus humiliants. C'est ce qui lui inspirait une haute idée de Ja coulpe. »

Elle avait aspiré, étant dans le monde, à des grâces extraordinaires : elle s’en

d’une illusion impardonnable.

L'illusion, l’aveuglement, voilà ce que 5e reprochent ces âmes avides d’idéal, à mesure qu’elles montent vers Dieu. Elles s’imaginent qu’elles sortent d’un brouillard intense qui leur dérobait la vue de leurs misères et même de leurs « crimes », comme nous entendrons tout à l'heure Sœt.r Marie- Rose le dire à un de ses frères. Elles aperçoivent eu elles une multitude de taches qui les couvrent de cou 'usion. Cette lumière que Dieu leur donne sur leur itérieur, c’est le rayon de soleil qui traverse ue chambre et qui montre des myriades de grains de pou: re voltigeant dans sa clarté, Leur indignité, le seutiment profond qu’elles ne sont rien, qu’elles ne peuvent rien, qu’elles méritent d'être foulées aux pieds, est le fond qu'elles finissent par atteindre, Mais c’est alors qu’elles sont riches : en touchant leur néant, elles touchent Dieu, les deux extrêmes se rapprochent et s’embrassent, l'infini en bassesse et l'infini en grandeur, et elles peuvent redire la parole si humble et si fière de l’Épouse du Cantique :

(Je suis noire, je suis vide

accusait comme

, Je n'ai plus en propre que la nuit, et cependant je suis belle, car c’est le soleil qui m’a décolorée, le soleil de l’'am ur. »

RÉ

360 MÈRE MARIFE-ROSE

Cet état d'âme est parfaitement décrit par une religieuse de Québec qui vivait deux siècles auparavant, Mère Marie de l’Incarnation. Si Sœur Marie- Rose avait analysé ses sentiments, elle n'aurait pas pu les mieux rendre :

« Au moment de ma conversion, il me semblait que j'étais détachée de tout parce que j'avais tout sous mes pieds; mais, hélas! je ne connaissais pas ce qu’il y avait encore en moi de superflu, et c'est ce que le divin Jésus ôte tous les jours. Plus j'approche de lui, plus je reconnais que j’ai encore quelque chose qui me nuit, et je crie sans cesse à ce divin Époux qu’il retranche tout sans pitié. Il le fait, et c’est un martyre continuel.

« Un excès de douleur intérieure me poussait à lui confesser toutes les fautes que j'avais commises... Mes imperfections se rendaient présentes à mon esprit, et ce qui autrefois m'avait paru comme rien, me semblait horrible. Ah! qui pourrait exprimer ce que la divine pureté exige des âmes qui sont appelées à la vie intérieure ! Combien l’amour divin est terrible, pénétrant, inexorable, et irréconciliable ennemi de la nature dont il n’y a que lui qui connaisse les voies détournées ! ...

« Piquée d’un amour douloureux qui la faisait crier comme Job sur son fumier, mon âme disait: « Qui me donnera des larmes de sang pour pleurer toutes mes fautes ? » O mon céleste Époux, comment avez-vous permis qu’une âme que vous avez tant chérie vous ait fait tout ce tort ? Comment ne l’avez-vous pas jetée sous les pieds des démons ?

Receve:

et châti que j'ai Oui, ou soyez se

€ Ext sans pit châtime:

courbée, a établie vanité qi lence. A qu’on ga:

Pardon d.

dences, d quels jer Ces cri:

des fautes matérielle cœur n’av:

le compre!

purgatoiré profonde d s'était fait mement a:

d'humiliati misères, Sc Ni amertu qu'elle étai vers Dieu, pur encens.

par une ss auparr Marie.

urait pas

semblait vais tout inaissais erflu, et rs. Plus i encore cesse à pitié. Il

Jussait à is Ccomrésentes 1 comme it exprimes qui l'amour irréconque lui

a faisait > disait:

pleurer 1X, COM- US avez ment ne émons ?

SA VIE RELIGIEUSE Recevez donc au moins | et châtiez-moi selon vos que j'ai de douleur et c Oui, oui, il est juste, soyez satisfait, « Exterminez

a confession de mes cri mes, adorables jugements. Ah !

ombien je mérite d’enfers !

mon divin amour que vous

a établies...

mon excel-

vrai que vous ne voulez pas qu'on gauchisse dans les voies du pur amour. . ..

Pardon de toutes mes saillies, de toutes mes imprudences, de tous les sentiments imparfaits dans les-

quels je me suis échappée ! »

Ces cris de détresse et cette soif d’ex

des fautes qui n’en étaien matérielles que formelles, cœur n'avaient point de par le comprendre, et pour ceu purgatoiré le leur apprendr profonde dans laquelle la

s'était faite sur les vert

€ restait douce et calme.

découragement, Elle ‘était ce qu'elle était. Son 1

vers Dieu, et la co

sa servante, «c'était bon autrefois, à l’époque des illusions et de l’aveuglement, » mais-la servante de ses servantes, elle ne demandait pas autre chose. Douce aussi, elle restait sous l’averse des reproches du P. Allard. Elle n’avait que ce qu’elle méritait, elle s’abîmait dans son indignité.

La bonne Sœur Véronique en versait des larmes d’attendrissement.

Le noviciat avait donc été une rude école. La Congrégation des Saints Noms de Jésus et de Marie en sortait dans la personne de ses fondatrices, prête à tout, capable de tous les dévouements. Elle pouvait prononcer les vœux qui allaient changer ses fiançailles en mariage indissoluble. Le P. Allard promenait un regard de satisfaction sur son œuvre dont le souvenir devait l'accompagner jusqu’au tombeau.

Longtemps après, de retour de ses missions d'Afrique, vieilli, courbé, retiré à Rome d’où l’on juge sainement les hommes et les événements, il parlait encore avec émotion de la ferveur des trois novices. Volontiers, il se fut écrié à l’exemnle de son confrère du xirr° siècle: «O Seigneur Jésus, que de merveilles vous faites dans les âmes qui sont à vous | »

Avant. d'entrer en retraite, Sœur Marie-Rose se disposait à écrire à Sœur Sainte Cécile pour l'inviter à sa profession, lorsqu'elle apprit qu’elle était

malade. Elle lui écrivit néanmoins :

« Chère Sœur, au moment où je me proposais de vous inviter à ma profession, la pénible nouvelle

de votr mon âr que c'e VOUS y :

pour fa avec ta autreme consacre un lit d souffran pour con fice à ce défauts.

votre rév La ret vente et :

uu préluc Aglaé G:

saint hab pelle du première Le 7. at le lendem:

dées à Bo M. Lacroi 10m. LeE Le 8, le plus solen:

ses compas avait lieu annoncée,

oque des rvante de re chose.

reproches méritait,

es larmes

école. La us et de es fondas dévoueui allaient oluble. Le iction sur ompagrer

missions d'où l’on énements, rveur des l’exemnle Seigneur les âmes

ie-Rose se pour l’inr'elle était

oposais de * nouvelle

vente et recueillie. Le 6 dé

M. Lacroix, dont le 10m. Le P. Allard a

plus solennelle de 1 ses compagnes. C’é avait lieu dans 1’ annoncée, Monsei

de votre maladie m'a été annoncée et a rempli mon âme de tristesse, Vous ne devez pas douter que c'eût été pour moi une vive satisfaction de Vous y voir assister et me donner comme la main

en a disposé autels, je me

pour combler le vide des fice à celui que j'offrira

défauts. Je compte sur vos votre révérende Mère et de

vos bonnes Sœurs. »

ait été le noviciat, fercembre, il y eut comme

La retraite fut ce qu’av

Le 8, ie jour se leva enfin sur la circonstance la

a vie de Sœur Marie-Rose et de tait un dimanche, la cérémonie église paroissiale, elle avait été

&neur la présidait, l'église pou-

vait, à peine, contenir la foule qui se pressait dans ses murs.

A l'heure fixée, l’évêque faisait son entrée en grande pompe, assisté de M. Brassard, curé de Longueuil, de M. Théophile Durocher, curé de Belæil, et de trois Pères Oblats, le R. P. Guigues, supérieur, le P. Allard et le P. Aubert.

Les trois fondatrices avaient des places réservées, près de la balustrade. De chaque côté, se tenaient Sœur Thérèse de Jésus et Sœur Véro.

nique du Crucifix, représentant la Supérieure et la Maîtresse des Novices qui, d’après les Constitutions, devaient les accompagner. En arrière, il y avait pour porter leurs cierges, trois jeunes filles choisies parmi les plus sages, Miles Hortense Dufresne, Julie Trempe et Hortense Benoit. Toutes trois entreraient un jour dans cette Congrégation qui recevait en ce moment sous leurs yeux son baptême de vie.

Deux autres enfants portaient les croix et le livre des Règles, Hermine Marchand, nièce de Sœur Marie-Madeleine, et Christine Durocher, nièce de Sœur Marie-Rose.

La vieille église offrait un coup d’œil intéressant. L’autel étincelait de ses parures des jours de fête, le Pontife avait revêtu ses riches ornements, le voile de mousseline blanche recouvrait la tête et les épaules des fondatrices et de leurs assistantes, les enfants étaient habillées de blanc. Les fidèles regardaient et priaient.

Au dehors, il y avait fête aussi. Le soleil brillait

de tout mère na une ne fleuve, e vers l’oc feux du jours en était pur sur la te:

et en vou Le sain sard dem montant la nouvel Voici c.

séricorde tolique, é les présen Seigneur.

«Comm Céré dite :

dite Marie Rose, no:

une commt lement à la crant à l’é sexe et sut curé et M Saint-Antoi digne de tc Sœurs, avec

ssait dans

entrée en , curé de , curé de Guigues,

ces réser- > côté, se eur Véro.

érieure et Constiturière, il y ines filles Hortense it. Toutes igrégation yeux son

roix et le nièce de Durocher,

itéressant.

rs de fête, ments, le la tête et ssistantes, es fidèles

leil brillait

de tout son éclat, le ciel était limpide, la vieille mère nature s’enveloppait de son manteau d'hiver, une neige fine tombée des jours précédents, le fleuve, encore libre Poursuivait sa course éternelle vers l'océan, sa vaste nappe ressemblait, sous les feux du soleil, à une glace aux mille facettes toujours en mouvement et toujours Mmiroitantes, tout était pur, tout était joyeux, tout chantait, au ciel et sur la terre : « Vous êtes toute belle, 6 Immaculée,

et en vous il n’y a pas la moindre tache. »

Le saint sacrifice comme

«Ignace Bourget, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint-Siège apostolique, évêque de Montréal, à tous ceux qui les

les présentes verront, salut et bénédiction en Notre Seigneur.

«Comme nos très chères filles, Marie-Henriette

Céré dite Marie-Madeleine, Marie-Joseph Dufresne dite Marie-Agnès, Eulalie Durocher dite Marie- Rose, nous ont Supplié de leur permettre ine communaté, dans le but de travailler lement à la Sanctification de leur crant à l'éducation des jeu sexe et Surtout des filles curé et MM. les marguil Saint-Antoine de Longueuil, animés d’un zèle digne de tout éloge, ont fait Préparer aux dites Sœurs, avec les deniers de l’église, une vaste et belle

de fonder plus faciâme en se consa- 1esS personnes de leur Pauvres; comme M, Je liers de la paroisse de

maison pour qu’elles s’y livrassent à l’enseignement, ce qu’elles ont fait avec succès depuis le mois d’août dernier que nous leur avons ouvert la dite maison, en la bénissant solennellement, et comme après mûr examen, nous nous sommes convaincu que les dites Sœurs s'étaient formées par les soins des Révérends Pères Oblats, à la connaissance et à la pratique des devoirs de la vie religieuse, et que d’ailleurs leur dessein vient de Dieu : nous, voulant nous acquitter de nos obligations dont une des principales est de procurer aux brebis confiées à nos soins une éducation religieuse, et en même temps donner aux dites Sœurs un témoignage public dela vive satisfaction que nous éprouvons de leur généreux dévouement à une si belle œuvre, avons accédé à leur demande.

« À ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, et de l’avis de nos vénérables frères les chanoïnes de notre cathédrale, avons réglé, statué et ordonné, réglons, statuons et ordonnons ce qui suit :

« ARTICLE PREMIER.— Nous établissons canoniquement dans notre diocèse une congrégation séculière sous le titre de Æeligieuses des Saints Noms de Jésus et de Marie, et nous permettons aux dites Sœurs Marie-Henriette Céré dite Marie. Madeleine, Marie-Joseph Dufresne dite Marie Agnès, Eulalie Durocher dite Marie-Rose, d'en être les premières professes en faisant les vœux

simples de pauvreté, chasteté, obéissance, et de se

consacrer à l'éducation de la jeunesse.

CARTICLE 2°. — Nous donnons aux dites Reli- f

gieuses l’autori de les l’approl «AR Constit Révérer évêque Noms di cèse, soi instituot diocèse.

CART grégatior tion, etc CEnfir afin qu’el avec ferve nière spé de Dieu, ( d'avoir pc faisons, e:

culée Con.

(Puisse être honor par le zèle répandre 1:

leur école, l'amour de seconder 1a tipliant les

-ignement, mois d'août te maison, nme après cu que les soins des nce et à la se, et que us, voulant t une des confiées à en même émoignage éprouvons elle œuvre,

invoqué, et lanoines de t ordonné, dat:

sons Canongrégation des Saints permettons

dite Marie. |

dite Marie.

Rose, d’en

t les vœux | ce, et de se

dites Reli-

plaçons la nouvelle Con-

\ dé Q tre dépendance et juridicsseurs.

une ma-

auguste Mère Vierge pure et sans tache offrande que nous lui en "Église honore son Imma-

DS r

D leur é iè É Î * . cole, acquièrent, avec une éducation soignée, amour de ces Noms si doux. Daigne le Seigneur seconder la bonne volonté des fondatrices en multipliant les y

ur famille. Que la

Ocatious pour le

religion ait à se réjouir de la naissance d’une Congrégation destinée à venir en aide à celles qui depuis longtemps se dévouent à l’œuvre de l’éducation !

« Que toutes et chacune des paroisses de notre diocèse aient un jour le bonheur de posséder une maison de quelqu’une de ces pieuses familles : nous félicitons, en particulier, la paroisse de Longueuil des avantages que lui assure l’Institut qui prend aujourd’hui naissance dans son sein.

«Sera le présent Mandement publié en ce jour dans l’église de St-Antoine de Longueuil, avant la profession des susdites Religieuses, et ensuite conservé dans les archives de leur Communauté.

« Donné en la maison presbytérale de Longueuil, le huit décembre mil huit cent quarante-quatre...»

La lecture terminée, le R. P. Guigues prit la parole. Son discours, écouté religieusement, roula sur la nécessité des institutrices congréganistes pour aider les familles et le clergé à remplir leur grand devoir d'éducation, et sur la sublimité de la vie de ces femmes qui est une immolation continuelle.

Lorsqu'il eut fini, le P. Allard, revêtu de la chape, s’avança vers le Pontife qui venait de se placer sur son siège préparé au milieu de l’autel.

« Monseigneur, lui dit-il, la Sainte Église Catholique notre mère demande que vous daigniez bénir et consacrer ces vierges que j’ai l'honneur de vous présenter, et les unir par une alliance spirituelle à Notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Très Haut. »

Les tion, ps d’une avait le D'un vous si * Au de s’en qu'un a j'atteste Alors

en plus « Ave:

notre Sa vierges i et les u:

Seigneur Puis, :

un ton gi Elles :

nous ven.

elles font Pendan pelleunes « Voici chantent-e s'avancent Lorsqu’ Pontife les VOix : « V enseignera

’une Conqui depuis acation !

de notre séder une Iles : nous Longueuil qui prend

-n Ce jour |, avant la suite conauté.

ongueuil, quatre...»

es prit la ent, roula réganistes mplir leur blimité de mimolation

êtu de la nait de se de l'autel.

ise Cathoniez bénir ur de vous spirituelle

du Très-

Le silence était com tion, personne ne voul d’une cérémonie qui avait le charme de la nouveauté.

D'une voix émue, l’évêque répondit : « Savezvous si elles en sont dignes ? »

€ Autant qu’il est permis à la faiblesse humaine

de s’en assurer, répliqua le P. Allard qui, plus qu'un autre, savait À quoi s’en tenir, je crois et

j'atteste qu’elles en sont dignes. »

s'adressant aux fidèles de plus

Alors le Pontife en plus étonnés :

« Avec le secours du Sei notre Sauveur Jésus-Christ, nous choisissons les ici présentes pour les bénir, les consacrer

unir par une alliance Spirituelle à Notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Très-Haut.

Puis, regardant les trois novices, il chante sur un ton grave : « Venite, venez L»

Elles répondent sur le même ton :

nous venons | » Et se levant, le cierge elles font quelques pas dans le Sanctuai

Pendant qu’elles sont à genoux, le célé pelle une seconde foissur uu ton plus élev

£8neur notre Dieu et de

€ Voici que à la main, re.

brant les ap.

à son ton. Et elles s’'avancent encore de quelques pas.

Lorsqu’elles sont de nouvea

Elles se lèvent, et pendant qu’elles s’approchent lentement, elles chantent : « Voici que nous venons de tout notre cœur, nous avons ta crainte et nous cherchons à voir ta face : Seigneur, ne nous cou. fonds pas, mais agis avec nous selon ta mansué. tude et l’immensité de ta miséricorde. »

Elles s’agenouillent, s’inclinent profondément et chantent ensemble :

:«Reçois-moi, Seigneur, selon ta parole, afin qu'il n’y ait plus d'iniquité qui domine en moi! »

L'évêque les interroge : « Persistez-vous dans la résolution de vous consacrer à Dieu dans la Congrégation des Religieuses des Saints Noms de Jésus'et de Marie ?

—Oui, Monseigneur, c'est là tout notre désir.

—Consentez-vous à observer les Réglss que le susdit Institut vous impose ?

—Oui, Monseigneur, nous nous y soumettons avec joie, et nous espérons avec la grâce de Dieu, y être fidèles.

—Vous sentez-vous assez de zèle pour vous dé. vouer à l'éducation chrétienne des jeunes filles ?

. —Oui, Monseigneur ! aidées de la grâce de Dieu

et sous la protection de sa Sainte Mère, nous voulons y consacrer tous les instants de notre vie. »

Le prélat entonne le Wen: Creator. L'hymne achevée, il procède à la bénédiction des voiles noirs qui vont remplacer les blancs, car, cette fois, les novices seront bien mortes à la terre ; c’est un adieu qu’elles lui disent pour toujours.

Il récite les deux magnifiques oraisons de l” Église,

les as} sien, i « Re pour a donnée de ton Jésus, | à la vie Lors.

à genou afin que Le cé laquelle € Voic je tiens ciel à Ce tout mon Elles retourner générale.

c'était to:

dans ce « l'idéal. J Pourtant Rome, en Ces trois relâche, de cierge à la Mais se co!

Sur cet Inv Dieu incor

>prochent 1S venons > et nous OUS Conmansué.

lément et

afin qu'il | »

s dans la s la Con- Noms de

> désir.

es que le

umettons de Dieu,

vous dé:

es filles ?

e de Dieu nous voure vie. »

L'hymne iles noirs fois, les : un adieu

eau bénite, et, imposant à chacune le

les asperge d’ sien, il dit :

Elles s’inclinent de nouveau profondément et retour

es, au milieu de l'émotion ne s’y prêtait. C'était beau, la pauvre nature humaine eilleur qui S'élançait vers l'antiquité qui s’entendait $, Surtout à Athènes et à

ge de leur vie qui va dé sur les hauteurs, le regard ue les philosophes appelaien qu'elles appellent le Seign

Sorfixé t le eur

Sur cet Invisible q ieu inconnu et

Jésus, et lui chantant, dans l'innocence de leur âme et dans la générosité de leur cœur :

« Voici que je vois ce que j’ai tant désiré, que je tiens ce que j'ai espéré, et que je suis unie dans le ciel à Celui que, placée sur la terre, j'ai aimé de tout mon amour |! »

I1 se fait une illumination soudaine dans l’âme la plus endormie, ce monde pour lequel nous sommes créés passe dans un éclair devant les yeux, et l’on sent vibrer au plus profond de son cœur ce que le P. Lacordaire nommait le «froid glaive du sublime. »

La,messe pontificale suivit son cours. À la communion, Sœur Marie-Rose, Sœur Marie-Agnès, Sœu: Marie-Madeleine se lèvent et s’agenouillent à 1: ‘l'ible sainte. Le Pontife se tient devant elles, la sainte hostie entre les doigts. Alors, l’une après

l’autre, lentement et dans le silence imposant de l’église, elles prononcent la formule de leurs vœux:

«Au nom de la Très Sainte Trinité, en pré sence de Notre Seigneur Jésus-Christ, de la très Ste Vierge Marie, Mère de Dieu, de toute la cour céleste, et de mes sœurs ici présentes, moi, Sœur Marie .... je promets à Dieu tout puissant, et à vous, mon Illustrissime et Révérendissime Père en Dieu, Monseigneur Ignace Bourget, évêque de Montréal, qui tenez la place de Dieu, et à vos successeurs légitimes, pauvreté, chasteté et obéissance, dans la Congrégation des Religieuses des Saints

Noms de Jésus et de Marie, conformément à l’es-

prit de notre Institut. Ainsi Dieu me soit en aide!

Ett se don est écr:

évangi fois. E Croix q les enc ce Sign

« Rec du Sain croix et votre Ât péchés, de la div

récompe I] leu:

des Cons « Rece ment ses tiation p Le 7e

en Causat effet, c’ét Saints N parmi les posait cor postulante tuent : les un représ.

des Const:

les observ.

de leur

‘6, que je le dans le i aimé de

s l'âme la s SOMMES x, et l’on ir ce que laive du

A la comie-Agnès, nouillent rant elles, une après posant de 1rs VŒUX :

, en préde la très te la cour noi, Sœur sant, et à sime Père évêque de à vos sucbéissance, des Saints ent à l’esen aide!»

Et tour à tour, elles reçoivent Celui à qui elles se donnent si généreusement, Leur formule, qui est écrite, est déposée sur l'autel. Après le dernier évangile, les trois professes s’avancent encore une fois. Elles s’agenouillent, et le Pontife bén »s

croix qu’elles vont recevoir. Il récite Les or

les encense, les asperge, et dit e ce signe sacré :

1S, n leur rem: tant

om du Père, du Fils et rappelle la passion, la il soit la défense de

» VOUS puissiez arriver à la céleste récompense | »

I leur présente de mé des Constitutions :

«Recevez ce livre, leur dit-il, gardez soigneusement ses prescriptions, et qu’il soit votre propitation pour la vie éternelle ! »

Le 7e Deum est chanté

me le livre des Règles et

leur réception par glise, des Règles et nent la manière de double fin que tout

ES maz ES (TE