Tome viii

MERVEILLES IJIOGRAI’IIIQUES ET HISTORIQUES

Art. 4. — La Sublime Porte permettra à la Russie de faire passer sur son territoire trois cents mille soldats, et cela pendant toute la période que doit durer le traité signé entre la Russie et l’Angleterre, c’est-à-dire pendant neuf années.

Art. 5. — La flotte russe pourra entrer dans les chantiers militaires de constructions navales à Constantinople pour s’y approvisionner.

Art. 6. — Tous les sujets et protégés russes auront le droit de séjourner en Turquie, d’y faire le commerce et d’y acheter des immeubles.

Art. 7. — Tous les bateaux de commerce qui pour une raison quelconque ont abandonné le pavillon russe pourront se présenter au consulat russe à Constantinople et obtenir de nouvelles patentes.

Art. 8. — Tous les Grecs se trouvant sur le territoire ottoman pourront obtenir, s’ils le désirent, la protection russe.

Art. 9. — Les habitants de certaines contrées auront les mêmes prérogatives que par le passé.

Art. 10. — Les ambassadeurs français devront quitter Constantinople dans un délai de trente et un jours.

Art. 11. — Les navires ottomans ou grecs ne pourront se rendre dans aucun port français tant que durera la guerre entre la France et la Russie.

Lorsque la France avait appris ces conditions, elle s’en était montrée très mécontente, et avait dit au Sultan : « Vous avez perdu tout votre empire. » Elle lui avait conseillé de rompre le traité et s’était engagée à l’aider contre les Russes.

La Turquie, confiante dans cette promesse, avait dénoncé le traité. Alors la Russie avait rejeté l’amitié de la Turquie et était devenue son ennemie. L’Angleterre, jalouse de la France, avait pris parti pour les Russes. Ainsi commença la guerre.

A la réception de ces nouvelles, les habitants d’Alexandrie renforcèrent les fortifications de leur ville ainsi que celle du village d’Aboukir, et Katkhoda bey envoya à Borollos un ingénieur pour y construire un fort.

Qnant aux habitants du Caire, ils furent très troublés. On fit des réunions dans les maisons de Katkhoda bey et de Sayed Omar et on décida d’envoyer Divan effendi porter ces nouvelles à Mohammed Aly pacha, qui était alors dans la Haute- Egypte.

ANNÉE MIL DEUX CENT VINGT ET UN

Le prix des objets importés de l’étranger s’éleva immédiatement.

Le 20, les cheikhs se réunirent à El Azhar pour la lecture du Bohari.

Le même jour, Divan effendi revint apportant des lettres par lesquelles le Pacha mandait des cheikhs auprès de lui pour traiter de la paix entre lui et les émirs. On décida d’envoyer le fils du cheikh El Emir, le fils du cheikh El Aroussi et Sayed Mohammed el Daouakli. Ces trois personnages partirent le dimanche 26.

On apprit que douze navires anglais avaient pénétré dans le Bosphore malgré la canonnade dirigée contre eux et* sans éprouver grand dommage, car un seul des douze navires avait été atteint et si légèrement qu’il avait pu être réparé immédiatement. Ces navires étaient donc arrivés devant Constantinople, ce qui avait jeté le trouble et le désordre parmi les habitants, qui croyaient que les Anglais allaient se rendre maîtres de la ville et la détruire par l’incendie.

L’amiral Sayed Aly pacha, frère de Aly pacha qui avait été fait prisonnier avec El Bardissy au fort de Megezal à Rosette, était allé les trouver, les avait fait revenir à des sentiments plus humains et les avait décidé à partir.

Tels sont les événements qui se sont succédé pendant cette année.

NECROLOGIE.

Il nous reste à parler des personnages importants décédés pendant cette même année. Ce sont: le cheikh Mohammed el

Kochni, le cheikh Soliman el Bedjirmi, le cheikh Moustapha el Akbaoui, le cheikh Aly el Nadjari, l’émir Zulfikar el Bakri, l’émir Mohammed bey el Alfi, l’émir Othman bey el Bardissy el Mouradi et l’émir Bichtek bey, surnommé petit El Alfi.

Disons un mot de chacun de ces personnages :

Le grand, pieux et savant professeur de droit du rite chaféite, cheikh Mohammed el Kochni, avait suivi les leçons du cheikh Attia el Adhjouri et d’autres savants du siècle dernier, tels que Hefni et Adaoui. Il habitait près de Sayeda Nefissa et venait chaque jour donner sa leçon à la mosquée d’El Azhar. Il vivait simplement et ne fréquentait que très peu de personnes. Il fut malade pendant plusieurs mois et pendant son sommeil il avait vu en songe le Prophète qui lui avait dit qu’il mourrait le dernier de tous ses anciens condisciples d’El Azhar. Or, comme de ceux-ci, le cheikh Soliman el Bedjirmi vivait seul encore, il demandait toujours de ses nouvelles et disait qu’il ne mourrait pas tant que Cheikh Soliman serait vivant. Il mourut en effet trois mois après ce dernier, c’est-à-dire le lundi 25 Zilhodjeh, et on fît les prières sur son corps, non à El Azhar, mais à la mosquée de Nefissa, où il fut enterré.

Le grand jurisconsulte chaféite Soliman bey Mohammed Ben Omar el Bedjirmi descendait du cheikh Djomha el Zeidi, enterré au village de Bedjirem, qui lui-même descendait de Sidi Mohammed Ben el Hanafia.

Le cheikh Soliman était né à Bedjirem, village de la province de Garbiah, en 1131. Venu jeune au Caire, il fut élevé par son parent le cheikh Moussa el Bedjirmi. Il apprit le Coran et se prépara à l’étude des sciences ; après quoi il suivit les cours du cheikh El Achmaoui sur les deux livres de Bohari et de Moslem, qui sont les meilleurs traités sur les paroles et les actes du Prophète. Il étudia aussi avec le même professeur les