IL^DOUAN REY FILS DE KIIALIL BEY

noblesse de son origine de Boulgliia, car, ainsi que nous l'avons dit plus haut, Ibrahim Boulghia, le grand-père de Radouan, dont nous nous occupons, était le mamelouk de ]\loustapha bej, et celui-ci était le mamlouk de Hassan Aga Boulgliia qui était le patron de Moustapha Katkhoda el Kazdagli. Or, Moustapha était un des suivants de Hassan Aga Boulghia, et c'est cet émir qui lui fît donner de l'avancement et qui l'éleva à la charge de Katkhoda des àMoustahfezans. Gra.ce à cet appui, Moustapha se fît une position marquée parmi les émirs et fut la souche de tous les Kasdagli.

Khalil bej, père de Radouan bey, mourut au Hedjaz, en l'an 1 185, pendant qu'il était Emir el Hadj; son frère Abd-el-Rahman Aga reconduisit la caravane au Caire. On lui offrit alors de remplacer son frère dans sa dignité de Sandjak, mais il refusa, et c'est alors que cette dignité fut confiée à Radouan, fils du défunt; celui-ci remplit cette dignité avec beaucoup de grandeur et de noblesse, il rappela par ses nobles actions celles de ses ascendants, et tous les suivants de sa famille se rallièrent autour de lui. Il était sage, vertueux et très digne de la haute position qu'il occupait, malgré un léger défaut de langue qui déparait sa conversation.

En 1192, Radouan fut nommé Emir el Hadj et il accomplit cette mission d'une façon très louable ; à l'aller comme au retour les pèlerins n'eurent aucune plainte à formuler.

La mort de Radouan bev fut le signal de la chute de la famille Boulghia, qui tomba pour ne le plus se relever. Les émirs qui restaient de cette famille moururent, leurs lumières s'éteigni-. rent et leurs générosités tarirent.

Parmi les bienfaits de Radouan, je puis citer le fait suivant que j'ai constaté par moi-même : il avait continuellement dans sa maison cent lecteurs du Coran, dont les fonctions consistaient à lire le Livre Saint, cinq fois par jour, au moment des prières.

Je passe par ces séjours et ces habitations Que j'avais vu resplendir de joie et de plaisir ; Ils sont convertis en nids de bibous ; Quels ois3aux de malheur !

Est décédé aussi l'Emir Soliman bej el Chabouri. 11 était mamlouk de Soliman Cliaouiehe el Kasdagli et collègue de Hassan Katkhoda el Charaoui. En 1 169, il avait été élevé à la dignité de Sandjak, et en H'iS, il partait pour l'exil avec Hassan Katkhoda el Charaoui et Ahmed Chaouiche el Madjnoun. Il s'y trouvait encore lorsque la Porte envoya demander à Aly bey el Kébir des secours en hommes. Cet Emir rappela alors Soliman de l'exil et lui donna le commandement du corps expéditionnaire. Soliman partit pour la Turquie en II 83 et revint quelque temps après, mais il dut mener une vie oisive, n'ayant aucune fonction. Il réussit, grâce à sa duplicité, à se faire bien voir par les principaux fonctionnaires de l'Empire et par Mourâd, auquel il s'était rallié, et avec qui il passait la plus grande partie de son temps. Lorsque Hassan Pacha fut nommé Gouverneur de l'Egypte, Soliman bey fut du nombre des émirs qui eurent des commandements. Il conserva sa position, même après qu'Ismaïl bey eut pris la plus grande partie de l'autorité. Soliman mourut de la peste.

Est mort aussi l'émir Abd-el-Rahman bey Othman ; il avait été mamlouk de Othman bey el Djerdjaoui, qui fut tué au combat de Karamidan, qui eut lieu en 1 179, sous le Gouvernement de Hamza Pacha. Abd-el-Rahman fut nommé Sandjak à la place de son maître^ et il s'acquitta dignement des devoirs de cette charge. Il avait épousé la tille du célèbre négociant Othman Hassoun, mort à l'époque où Othman bey Zulficar était le plus grand émir du Caire. Abd-el-llahman était sincère et loyal ; il possédait des qualités aimables et une très belle figure ; il avait un penchant naturel pour les savants et les gens de mérite. Il était très fort au jeu d'échecs.

SËUM BEY EL ISÙAlLl 149

Mohamed bey Abou el Zabab l'aimait et le tenait en très grande estime, et jamais il ne repoussa son intercession. Il moment en laissant un fils qui fut connu dans la suite sous le nom de Hassan bej, mais ce fils qui était aimable, intelligent et très délicat, ne tarda pas à suivre son père dans la tombe. Que Dieu lui compense par le paradis la perte de sa jeunesse !

Parmi les œuvres que l'on doit à l'émir Abd-el-Rahman bej^ nous pouvons citer la construction de la mosquée de Abou Horeira, situé à Djizah ; à côté de cette mosquée, il construisit un palais en 118S. Lorsque ce palais fut achevé, il y donna un grand festin, auquel il invita^ entre autres, les ulémas d'el Azhar. Après la prière, notre cheildi Aly el Saïdi monta sur une chaise, et, en présence de tous les invités, fit une conférence qui avait pour sujet le Hadith, qui traite de ceux qui construirent des temples à Dieu. Parmi les invités se trouvaient Sajed Mohammed Mortada, plusieurs autres ulémas et l'humble personne qui écrit ces lignes. C'est moi qui indiquai la direction que l'on doit donner au Mihrab dans la mosquée. C'était une belle journée.

Est mort aussi l'émir Selim bey el Ismaïli, mamlouk d'Ismaïl bey. Il avait été élevé à la dignité d'émir en Tan 1191, par son patron qu'il suivit plus tard en Syrie. Il revint au Caire après le départ d'Ismaïl bey pour la Turquie. Il vécut alors absolument retiré des affaires. Au retour de son maître, son titre d'émir lui fut rendu, il fut nommé Emir el Hadj en 1202.

Est mort aussi l'émir Aly bey Tcherkess el Ismaïli, mamlouk d'Ismaïl bey, qui l'avait élevé à la dignité d'émir et lui avait donné pour demeure la maison de Saleh bey, sise à El Kobeh.

Lorsque son patron quitta l'Egypte, fuyant devant ses en-

nemis, A\y l)oj se relira dans une maison sise à El Kalikïin, et il y vécut complètement à l'écart. A la mort de son collègue Ibrahim bey Kicbta, il épousa sa veuve, qui était la fille de Ismaïl bej, leur patron commun.

Il mourut peu de jours après son maître. C'était un homme sympathique, d'une humeur joviale et gaie. Il aimait les savants.

Est mort aussi l'émir Kittas hey ; il était de la maison de Saleh bey, suivant de Moustapha bey el Kird. Il était d'abord connu sous le nom de Kittas Kachef. Il fut nommé émir en l'an 1200, et en 1201, il devint Emir el Iladj. Il fut enlevé par la peste; il était rempli de bonnes qualités.

Est mort aussi l'émir Aly bey el Hassani, mamlouk de Hassan bey el Djeddaoui, qui l'éleva à la dignité d'émir à l'époque où Hassan Pacha était Waly d'Egypte. 11 épousa la femme de Moustapha bey El Daoudia, surnommée El Iskandarani. Il était beau, aimable et d'un caractère facile. Il mourut de la peste pendant le mois de Radjah.

Est mort ausssi l'émir Radouan Katkhoda, mamlouk de Ahmed Katkhoda el ]\Iadjnoun. Il occupa plusieurs charges, entre autres celle de Katkhoda des Moustahfezans, et il se conduisit avec beaucoup de dignité et de sagesse. A l'avènement d'Ismaïl ])ey, il acquit une gi'ande influence, par suite de l'amitié que lui témoignait cet émir. Il flt beaucoup de bien, il eut des serviteurs, des mamlouks et des enfants. Il mourut au mois de Chaban, mais il fut suivi, dans l'espace d'un mois, par tous ses serviteurs, ses mamlouks et ses enfants.

Est mort aussi l'émir Othman Aga Moustahfezan el Djelfî, mamlouk de Radouan Katkhoda el Djelfi. Il fut nommé chef

MOHAMMED AGA EL BARuUDi 151

de la police, pendant le gouvernement d'Ismaïl hej. Il mourut de la peste, en laissant une fortune considérable dont hérita Hassan l3ey el Djeddaoui, car il était de coutume, chez les Emirs, d'hériter de ceux qui se déclaraient leurs protégés, et Otman était le protégé de Hassan bey el Djeddaoui.

Est mort aussi l'émir très respectable, Hassan effendi Chakboune, écrivain du tribut, et mamlouk d'Ahmed effendi, mamlouk de Moustapha effendi Chakboune. Sa vie s'était passée dans la société des vizirs et des grands dignitaires de l'Etat. Il possédait une très belle bibliothèque contenant les manuscrits les plus rares. jNIais toutes ces richesses furent dispersées après lui. Il mourut de la peste.

Est mort aussi l'émir Mohammed Aga el Baroudi, mamlouk de Ahmed Aga, qui était lui-même mamlouk de Ibrahim Katkhodael Kazdagli.

Il fut élevé par son patron, qui fit de lui son trésorier et lui donna sa fille en mariage. Il répudia cette femme à la mort de son patron, en 1188, pour épouser sa veuve Hanem, fille qu'Ibrahim Katkhoda avait eue de la dame El Baroudia. De ce nouveau mariage, Mohammed Aga eut ses trois enfants : Ibrahim, Alj et Moustapha, dont il a été parlé plus haut. Il est inutile d'ajouter que la dame Hanem n'était pas la mère de la première femme de Mohammed Aga, mais bien qu'elle était une seconde femme du père de celle-ci.

Sa femme répudiée se remaria avec Hassan Kachef.

Mohammed Aga, de nature très vive, se concilia l'amitié des émirs et des grands personnages, il s'attacha surtout à Hassan Katkhoda el Djarban, lorsque celui-ci était Katkhoda de Mouradbey. On lui confia diverses fonctions et il s'en acquitta à lai?rande satisfaction de Hassan Katkhoda. Il arrivait souvent à ce- dernier d'être retenu chez lui pour cause d'indisposition.

152 MKRVMILLEî BIOGRAPHIQUES ET HISTORIQUES

Pendant ces al)seuces, c'était Mohammed Aga qui le suppléait dans son service do Katkhoda auprès de Mourad bej. ]\Iohammed Aga agissait avec beaucoup de talent et d'habileté, de manière qu'il plut grandement à Moured bej, qui lui confia le règlement des affaires les plus importantes.

Dès ce moment, la fortune lui sourit,, et il acquit une très grande autorité ; à cette époque sa femme mourut et Mourad bej lui donna en mariage la première de ses favorites, la mère de son fils Ajoub. Par ce mariage, Mohammed devint le protégé de Mourad hey ; son autorité et sa notoriété grandirent encore.

Lors des événements qui furent cause de l'arrivée en Egypte de Hassan pacha, Mohammed Aga ne suivit pas Mourad bej dans sa fuite, mais il resta au Caire. Ismaïl bey se saisit de lui et de Omar Kachef, et il les enferma à la Citadelle, à la caserne desMoustahfézans. Mohammed Aga ne sortit de prison qu'après avoir payé une rançon et s'être engagé à faire partie de la suite d'Ismaïl bey. 'Il servit cet émir, qui ne tarda pas à en faire son Katkhoda. Mohammed avait en effet gagné toute sa confiance. Ismaïl bej' lui remit la direction de l'hôtel des monnaies et lui confia d'autres fonctions importantes.

Sa renommée et son autorité acquirent encore une plus grande notoriété que du temps de Mourad ; sa porte était toujours assiégée par des solliciteurs. Tous les revenus et toutes les dépenses du paj^s étaient concentrées en ses mains, et il s'acquittait de toutes ses fonctions avec beaucoup d'ordre et de tact, et sans faire sentir au peuple aucun arbitraire.

Mohammed Aga maria la fille de son patron à son Khazendar Alj^ Aga. Les noces durèrent plusi^eurs jours. A cette occasion, il reçut des présents d'Ismaïl bey, des émirs, des négociants, des chrétiens et d'autres personnes. Le cortège de la mariée fut fort beau et tous les corps de métiers y prirent part, chaque industrie était représentée par un certain nombre d'ouvriers

MOHAMMED EFFENDI IBN SOLlMAN 1C3

qui prenaient place dans une voiture, ayant avec eux les outils nécessaires à leur industrie. Ainsi^ l'on a pu compter plus de soixante-dix industries différentes, et cela en dehors des acrobates, des danseurs, etc. Dans ce cortège, la mariée était enfermée dans une voiture magnifique, produit de l'industrie des Francs .

En ce temps-là, Mohammed Aga était à l'apogée de sa puissance ; il recevait de l'argent pour terminer les affaires, mais s'il avait de l'amitié pour quelqu'un, il agissait en sa faveur sans aucune compensation.

A la mort d'Ismaïl bey, son successeur Othman bey Tobbal témoigna la même confiance à Mohammed Aga et le maintint dans ses fonctions en conseillant à Othman bey de se mettre en relation avec les émirs de la Haute-Egypte, par suite des intrigues et des cjiicanes que lui suscitait Hassan bey el Djeddaoui. Il entretint alors avec eux une correspondance secrète pour les engager à entrer au Caire en toute sécurité. Mais, sur ces entrefaites, il mourut le P'' Ramadan, quatorze jours après Ismaïl bey. Il fut le dernier que la peste emporta.

Du moment que la mort est au bout de la vie, Peu importe que celle-ci soit longue ou courte.

Est mort aussi de la peste le savant astronome, Mohammed effencli Ibn Soliman, Ibn Abd-el-Rahman, Ibn Moustapha Kaklioian, qui devint célèbre par ces connaissances. Il acquit beaucoup de livres, et il fit un calendrier pour dix années à venir. Ce travail était minutieux et très complet.

Est mort aussi l'ami sincère, l'intelligent émir Pvadouan, ex-mamlouk de Aly Katkhoda el Tawil. Depuis son enfance, il s'était attaché à la science des astres, et il avait assisté aux cours que le cheikh Othman el Wardani et autres maîtres

15 1 MKUVEILLES BIOGRAPHIQUES ET lIISTuRlQUES

donnaient sur ce sujet. Il travailla jour et nuit et devint d'une force remarquable. Il fît des cadrans solaires et autres instruments de mathématiques et d'astronomie.

Est mort aussi l'illustre et vénéré émir Ismaïl effendi el Khalouati, un des anciens du corps des Chawiches. C'était un homme qui jouissait d'une grande influence et qui était entouré d'un grand respect. Il mourut en Cliahan 1205, emporté par la peste.

Est mort aussi l'honorable Mohammed effendi Bachkalfa, ex-mamlouk de Youssouf effendi Bachkalfa. C'était un homme beau et jouissant de belles qualités. Il fut nommé chef des écrivains du divan, lorsque son collègue, Sajed Mohammed effendi, fut promu aux fonctions dechef des écrivains de la Rouznamah.

Est mort aussi l'intelligent et le désintéressé Ahmed effendi el Wazzan, poinçonneur à l'hôtel des monnaies. C'était un bel homme et il possédait d'excellentes qualités.

Le mercredi, premier jour du mois de Moharram, on désigna Saleh Aga, Katkhoda des chawiches, pour se rendre en Turquie avec des prét^ents. Saleh Aga avait été désigné auparavant pour conclure la paix avec Naaman effendi et Mohammed bej. Il échoua, grâce à l'opposition de Hassan pacha. Il fît exiler Naaman effendi quatre jours avant la mort de Hassan pacha.

A leur retour au Caire, les émirs désignèrent Saleh Aga pour la mission dont nous avons pai'lé ; il fut choisi à cause de son expérience. Saleh Aga vint habiter la maison de Baroudi et se maria avec la femme de celui-ci.

Le 5 du mois, les émirs allèrent lui faire leurs adieux et il s'embarqua au Vieux Caire.

Dans la même journée, les eaux du Nil baissèrent subitement, c'était vers l'époque de la fête de la croix ; les eaux cessèrent de couler dans le Klialidj et dans les autres canaux. Les terres d'Egypte furent en proie à la sécheresse, une faible partie seulement fut arrosée.

Les céréales cessèrent d'arriver, les prix furent considérablement augmentés, on s'attendait à la famine et on désepérait de la miséricorde de Dieu. L'ardeb de blé de deux talaris était monté à six ; les pauvres et les indigents murmurèrent et se plaignirent fortement aux autorités.

Ibrahim hej lui-même se rendit à Boulak et fixa le prix du blé à quatre talaris l'ardeb, avec défense de vendre plus cher, mais ce fut en vain. Mourad bey, de son côté, parcourut les marchés et défendit toute augmentation du prix des denrées ; les marchands se montraient obéissants en présence des émirs, mais à peine ceux-ci avaient-ils le dos tourné, qu'ils imposaient les conditions les plus dures à l'acheteur. L'aga circulait aussi, il faisait battre les contrevenants et il leur clouait les oreilles contre les murs. Malgré cette insufiîsance des céréales sur les marchés, les émirs en recevaient de la Haute-Egypte des quantités considérables, mais ils les faisaient transporter dans leurs magasins et dans leurs maisons.

Dans la première journée du mois de Saffar arriva un envoyé, porteur d'un firman accordant amnistie et grâce aux émirs. On tint à cette occasion un divan chez le Pacha et on donna lecture de ce firman. Voici l'origine de ce firman: quand El SayedOmar efFendi arriva porteur d'une lettre, dans laquelle les émirs réclamaient l'intervention du Pacha pour la paix, le Pacha écrivit lui-même à Constantinople pour dire que l'on

lôG jMERVFJLLES BIOGRAPIIiaUES ET lIISTOHIQUES

ne pouvait avoir raison des émirs et qu'ils finiraient par arriver au Caire. Ce firman était donc la réponse à cette lettre du Pacha, on accueillait son intervention, on autorisait les émirs à venir au Caire, à la condition qu'ils se repentiraient et vivraient en bonne intelligence avec leurs collègues. Après la lecture de ce firman, on fit des feux d'artifice et on tira le canon.

Dans la journée du mardi, 12 du mois de Safiar, arriva au Caire, venant de Turquie, le cheikh El Emir. Il était porteur de lettres pour le Pacha et pour les émirs. Les cheikhs allèrent au devant de lui à Boulak, ils se rendirent à sa maison, mais aucun des émirs n'alla le saluer. Le gouvernement de la Sublime-Porte avait fait don à ce clieikh d'une somme de 1,000 piastres et lui avait alloué une piastre par jour que devait lui payer le directeur de l'hôtel de la monnaie. Le cheikh El Emir avait lu ElBokhavi en paj's ottoman, dans le but de demander à Dieu la victoire pour les armées turques.

Dans le mois de Rabi el A-\^al, on célébra la fête du Prophète à l'Ezbekiah. ]\Iourad bej ^ assista, et là, il fit sa réconciliation avec ^lohammed effendi el Bakii ; il lui en voulait à cause du dépôt qu'il lui avait laissé et dont Hassan pacha s'était emparé.

Mourad bej-, à son retour au Caire, mit la main sur un village que Mohammed efî'endi el Bakri avait acheté à Hassan Chalabi, fils de Alj 1jey el Ghazzaoui, il réclama aussi à Hassan Chalabi le pr^x de ce village qu'il avait reçu de Mohammed effendi el Bakri, et cela, pour rentrer dans une partie de son dépôt. Telle était la cause du différend survenu entre eux. Mais ils finirent par se réconcilier, moj'ennant une somme que Bakri pa^^a à Mourad. Après cela Mourad vint chez El Bakri, qui lui donna un festin et reçut de lui un manteau d'hermine.

Dans ce même mois, on tint divan chez le pacha. On s'occupa de la sécheresse et de la misère du pays et on écrivit aux gouverneurs des provinces pour suspendre le recouvrement de l'impôt. Mohammed bey el Alfi partit pour la province de Charkiah.

Dans ce même mois également, Ibrahim bej se rendit à la mosquée de son patron pour la visiter et s'occuper de la bibliothèque qui s'y trouvait, il y vint trois jours de suite; il prit la clef de la bibliothèque à Mohammed efFendi Hafez et la donna à son confident Mohammed el Djarrabi. Il rendit à cette bibliothèque les biens AYakfs qui étaient destinés à son entretien, et il répara les maisons qui avaient été affectées à la bibliothèque et qui se trouvaient totalem.ent en ruines.

Dans le mois de Rabi el Thani, on imposa les négociants de Ghourieh, de Teiloun et du Khan el Khalili; on se saisit de plusieurs personnes que l'on enferma dans l'asile de Boulak et que l'on relâcha ensuite. Certains des négociants riches firent paj'er leur quote-part de Timpôt à leurs collègues pauvres, ce qui mit beaucoup de division entre eux; plusieurs de ces négociants prirent la fuite, on cloua leurs maisons et leurs boutiques et l'on agit de même à l'égard d'autres classes de la population.

Tout cela causa dans le peuple le plus vif mécontentement.

Dans le premier jour du mois de Djamad Awal, on donna l'ordre de recouvrer l'impôt, même sur les terres atteintes par la sécheresse. Cet ordre fut publié dans toutes les provinces.

Tout le mois copte de Kiahk s'écoula sans qu'il tombât une seule goutte d'eau. On laboura alors la terre déjà ensemencée en la mêlant avec la terre qui avait été un peu arrosée, mais les vers se répandirent dans les cultures, les rats envahirent les terres en nombre tellement considérable qu'ils mangeaient

les fruits sur les arhres ; la récolte qui avait pu échapper aux vers fut dévorée par les rats.

Eq cette année, il n'y eut point de récolte de bersim pour la nourriture des animaux au printemps, et on se contenta de fèves et de paille, et encore cette dernière denrée était-elle fort rare et fort chère; la charge d'un âne, qui valait avant ce temps-là 5 paras, se vendait 100 pai^as et encore la qualité en étaitelle bien mauvaise; les paysans ne venaient plus en ville, car les chemins étaient infestés de pillards. La nourriture pour les animaux se vendait secrètement chez les marchands, à 2 paras la poignée.

Dans ce même mois, Saleh Aga arriva de Turquie, et il s'en retourna au mois de Chawal avec de nouveaux présents.

Dans le mois de Zilkadé, on reçut la nouvelle de la destitution du grand vizir Youssouf pacha et de la nomination de ■Mohammed pacha ; Saleh Aga était déjà arrivé à Alexandrie ; on dut chano'er les lettres et les lui envover.

Dans le même mois, arriva un officier de la Suhlime-Porte, porteur d'un iîrman maintenant le pacha pour la nouvelle année. On tira le canon à cette occasion.

Dans les dernières journées du mois de Zilhoggé, Ibrahim bey procéda aux préparatifs du mariage de sa fille, Adila Hanem, avec l'émir Ibrahim bev, surnommé El AYali, ancien Emir el liadj.

Il construisit pour sa fille une maison spéciale près de celle du Cheikh el Sadat. Les pierreries, le trousseau et les divers autres ol)jets que l'on fit à cette occasion étaient de premier choix, ainsi que les vases d'or et l'argenterie . On fit les noces à Birket el Fil. on y cta1)lit des tentes, on illumina la place, on installa les joueurs et les bateleurs publics. Tout le paj's

MOHAÎMMED IBN ALY EL SABBAN EL CHAFFEI 159

fut imposé pour cette solennité; les émirs, les personnages influents et les négociants ne manquèrent pas d'envoj'er leurs cadeaux et leurs présents. Ibrahim bej invita le pacha, qui vint à la noce apportant des fourrures et des joyaux pour la mariée. Ibrahim bej, à son tour, lui fit présent de dixneuf chevaux, dont dix richement harnachés, d'un chapelet en perles, d'étofies des Indes et de pipes surmontées de pierreries. La mariée partit en grand cortège, dans la journée du jeudi 4 Moharram ; elle se trouvait dans une voiture magnifique, de travail européen ; ce cortège était très digne, il n'était précédé ni de bateleurs ni de saltimbanques. Tous les émirs et les kachefs précédaient la voiture à pied.

Dans ce même mois de Zilhoggé arriva Othman bey el Charkaoui, accompagné d'autres personnes, et de Chahinebej, qui étaient otages de Hassan bey el Djeddaoui. Il alla habiter une petite maison.

Dans le même mois, on reçut la nouvelle que Aly bey et Hassan bey s'étaient séparés. Aly bey était parti par Kosseir pour se rendre à Djedda.

NECROLOGIE.

Est décédé le cheikh, grand, docte, illustre et savant, notre cheikh Mohammed Ibn Aly el Sabban el Chaffeï. Il naquit au Caire ; il apprit le Coran et les textes, et il emploj^a tous ses efforts à acquérir la science. Il assista aux leçons des maîtres de l'époque, tels que Cheikh el Mallaoui, qui lui enseigna son petit commentaire du Solam, le commentaire du cheikh Abd-el- Sallam sur Djoharat cl Tawhid, celui de Makouadi sur El Aljîa et celui du Cheikh Klialed sur les règles de la gram-

maire. Il étudia El Bokhari sous Cheikh Hassan el Madabghi, El Chejfa du. ^uge Ajad, DJainécl Tc/'/ne^i et Suunan Abou Daoad, sous El Cheik Mohammed el Achmaoui. Le cheikh Ahmed el Djohari lui enseigna son commentaire de Om el Barahine ; le cheikh el Saved el Beledi lui ensei^-na Saliili il/o.?.sc/cv», le commentaire de £*/ A/caf/ed el Nasfîa parTeftazani, l'explication du Bedaoui, le commentaire du Ressalet cl ^•Vac/e par Samarkand!. Le cheikh Abdallah el Chabraoui lui enseigna l'explication du Bedaoui et du livre El Djallaleine, le commentaire du Djoliara par El cheikh Abd-el-Salam. Le Cheikh Mohammed el Hefnaoui lui enseigna Scdiih el Bolchari, Djcuné el Saghir, le commentaire du Manhadje, celui de Rahabia par Chanchouri, Mèradj el Nedjin el Glieiti et le commentaire de Kha^radjîeh par Cheikh el Islam. Le Cheikh Hassan el Djabarti lui enseigna El Tasrdi Ala el Taoudleh, El Mettaocal, le texte du Djaghmini sur l'astronomie et le commentaire de Hosseini sur Hedayat el HUxiiia. Cheikh el Sabban disait lui-même avoir profité beaucoup des leçons de ce dernier maître, sous lequel il étudia encore d" autres livres sur différents sujets, tels que El Dor el Mokhlar et le commentaire de Moulla Maskine sur le Kanz.

Il reçut aussi les leçons du cheikh Attia el Adjhouri sur El Manhadje, sur le commentaire de Djanih el DJaouameh, par Mehalh', sur le commentaire de TalkJdsel Saghlr^d.v ElSaad, sur le commentaire de Alfia par Achmouni, ainsi que sur d'autres livres de science et de théologie.

Cheikh el Sabban appartenait à la secte Chazelia, à laquelle il avait été initié par Abd-el-^Vahab el Afïîfi el Marzouki. « Je me suis attaché à la personne de ce cheikh, dit-il, pendant longtemps, et j'ai profité de ses leçons extérieurement et intérieurement. » Il ajouta: « J'ai appris les règles de la secte de nos seigneurs, les AYafa, que Bien veuille nous faire boire la paix dans leur coupe ! Le continuateur de leur prédécesseur, le phare