CHEIKH HASSAN IBN SALEH EL HAWARI EL MALEKI
inépuisables. Il mourut après avoir été malade d'une paralj^sie qui a duré plus d'un an.
Est mort aussi le cheikh Hassan ibn Saleh el Hawari el Maleki, Tun des élèves de notre maître el Cheikh El Saïdi, auquel il s'attacha et à qui il succéda comme cheikh des saïdiens.
C'était un homme entêté et il commettait parfois des abus. Ainsi, pour construire sa maison, il ne craignit pas d'empiéter sur les propriétés voisines, de faire travailler à sa construction de gré ou de force toutes sortes d'ouvriers, et d'y employer des matériaux qui ne lui appartenaient pas. C'est ainsi qu'il démolit l'école Senaniah pour faire entrer quelques-unes des magnifiques pierres splendidement travaillées qui en faisaient l'ornement, dans la construction de sa maison. D'autre part, il empruntait des sommes d'argent qu'il ne rendait jamais.
11 avait parmi ses compatriotes des accolytes qui se livraient aussi à toutes sortes d'abus vis-à-vis des populations et vendaient à tort et à travers des consultations de leur cheikh. 11 fallut que la police intervint pour faire cesser ces abus.
Est mort aussi le savant Othman ibn Mohammed el Hanafi el Massri el Chami. Il naquit au Caire et il étudia le rite Ilanaiite sous la direction des maîtres les plus célèbres de son temps, tel que Sayed Mohammed Aboul Saoud, Cheikh Soliman el Mansouri, Hassan el Makdessi et mon père. Il professa avec grand succès à El Azhar et à la mosquée de Kassoun ; il laissa un ouvrage remarquable sur la jurisprudence ; il fît le pèlerinage au tombeau du Prophète, puis il se fixa à Médine avec sa famille. Il eut des enfants, devint veuf et se remaria. 11 mourut à Médine en cette année.
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Est mort aussi notre respectable ami, le cheikh Chams-el- Dine ibn Abdallah, ibn Fath, el Farghali, el Mohammadi, el Chafiei, el Seberbaï. Ce dernier surnom lui fut donné par ce qu'il était né à Seberbaï, village de la province de Gharbiah, près de Tantah. Sa généalogie remonte au chef des ibu Sidi el Farghali el Mohammadi, un des descendants de notre seigneur Mohammed iljn el Hanafîa.
Cheikh Chams-el-Dine excella dans les sciences et dans les arts. Cependant, il avait plus d'inclination pour les calculs astronomiques, ce qui ne l'empêchait pas d'être un poète vraiment distingué.
Il composa en Thonneur des grands émirs plusieurs poésies dont j'ai reproduit une grande partie dans leurs biographies respectives. J'en cite ici^ à titre de mémoire, la fameuse Mudawidja intitulée Naflial el Tibe, qu'il composa en l'honneur de l'émir Hassen bej Radouan, reproduite dans la biographie de cet émir.
Chams-el-Dine était mon ami ; il venait me voir souvent au Caire, et nous nous rencontrions presque toujours à Tantah, à l'époque des foires. C'était un homme d'une grande science et d'un caractère doux. Il possédait des sentiments élevés, un naturel affable et il avait une conversation charmante. En somme, il n'avait pas d'égal et je n'ai connu personne qui put être comparé à lui, même de loin.
Il laissa plusieurs ouvrages estimés entre autres le livre intitulé El Daoaabet el Djaliah, qu'il composa en 1 176 et dans lequel il déclare qu'il professe les théories du cheikh Nourel-Dine Aboul Hassan Sidi Alj-, fils du grand savant Abou Abdallah Sidi ^lohammed el Arabi el Fassi el Meghrabi, célèbre sous le nom de El Sakkat.
Parmi les poésies de Chams-el-Dine, nous pouvons citer la suivante, qu'il fit en Thonneur de Moustapha bej-. Emir el Hadj, et dans laquelle il raconte tous les événements survenus à cet émir avec les bédouins :
