CHEIKH ABDALLAH EL EDICAOUI

A couK qui l'iiivoqucnt, elle est plus utile qu'un trésor.

Parmi les choses merveilleuses, il est un bouc

Qui employa des clièvres pour étaler des mensonges

Qu'il débitait, voulant prouver combien était

Grande l'aflection qu'il lui portait.

Mais immédiatement Dieu fit égorger la chèvre,

Et le bouc fut ainsi confondu.

Parmi ses compositions très nombreuses et qui pourraient

facilement faire un grand recueil, se trouvent les vers suivants

qui contiennent un calembour :

Le masseur Moussa a préparé une retraite Si charmante qu'elle ressuscite les âmes. Qu'y feras-tu? m'a-t-ou demandé.

J'y emploierai Moussa, répondis-je ^

Si l'individu ne vous aide pas quand il est dans l'aisance, Quand la prospérité lui sourit, et s'il ne pense pas à vous, Tracez son portrait au charbon dans les lieux d'aisances. Et à chaque occasion urinez sur lui.

On lui doit également un takhmisse de ces vers. Voici ce takhmisse :

Si l'individu ne vous aide pas quand il est dans l'aisance,

Si l'orgueil et la vanité le revêtent de leur robe.

Et s'il commence à trouver lourd le fardeau de l'amitié.

Et s'il ne pense plus à vous^

Au charbon, tracez-en le portrait dans les lieux d'aisances

Mais soyez dans l'obscurité au moment de le tracer,

Et ordonnez à tous ceux qui ont le ventre trop plein

De le vider bravement sur sa tête.

Et à chaque occasion, urinez sur lui.

Et d'autres compositions, trop longues à rapporter.

Enfin les infirmités vinrent et accablèrent le cheikh El Edkaoui ; vainement, il essaya de lutter contre leur action pernicieuse ; la mort le terrassa. Il succomba le jeudi 5 Djamad Awel de cette année. Que Dieu lui soit miséricordieux ! Quelques

1 Le mot Moussa, dans cette dernière strophe, veut dire rasoir.

années après moururent son lils, le grand savant El Sajed Ahmed, dit Katikt, le mufti des Chafeïtes à Alexandrie, et le Sajeà Helal el Kotbi ( le libraire). Un autre de ses fils, le cheikh Saleh el Sahaff, est encore en vie. Que Dieu le fasse triompher du sort !

L'Imam savant, le juriste habile, le cheikh DjafFar Ibn Hassan, Ibn Abd-el-Kérim, Ibn Mohammed, Ibn Rassoul El Husseini el Barzandji el Madani, le mufti des Chaféites à Médine. Il naquit à Médine et j étudia sous la direction de son père et du cheikh Mohammed Haïat ; il fut autorisé à enseigner par le Sajed Moustapha el Bakri. Il donnait des leçons de jurisprudence dans Tintérieur de Bab el Salam; il était merveilleux pour la beauté de sa lecture, le charme de sa parole et la connaissance des ramifications de la doctrine chaféite. Il exerça à ]\Iédine, pendant plus de vingt ans, les fonctions de mufti et d'imam, et il n'a jamais trahi la vérité. Il s'est rencontré avec le cheikh Soliman Ibn Yehia, le cheikh des cheikhs, il l'a cité dans son (( Voyage » et en a fait uu portrait charmant et élogieux. On lui doit de nombreux écrits, entre autres :

El Birr il Adjel, réponse aux théories de cheikh Mohammed Ghafel.

El Faïd el Latif, réponse au juge.

Fath el Rahman, critique des réponses de El Sayed Ramadan .

Il mourut dans le courant de cette année ; d'aucuns disent qu'il fut empoisonné.

Le saint mj-stique, l'halluciné sincère, le maître, le cheikh Ahmed Ibn Hassan el Nacharty, connu sous le nom do El Erian. Il avait des aventures merveilleuses et faisait des miracles. Il était né au commencement du siècle. Dans les commencements do son hallucination, il était toujours éveillé, mais au bout do quelque temps, Tivresso roligiouso s'oinpara do lui ot il

CFiEIKIIS m.VFFAR FA. BVRZ.VNDJI, AHMED EL NACIIARTY 113

restait souvent sans connaissance. Aux tlébuts de ses hallucinations, il lui arrivait défaire des actions étranges : il frappait avec sa canne ceux qui venaient le visiter. Il faisait chaque année le pèlerinage de la Mecque et assistait aux foires qui se tenaient à Tantah, en l'honneur do Sidi Ahmed El Badaoui. Il ne savait ni lire ni écrire, et pourtant lorsque quelqu'un de ceux qui lisaient devant lui faisait une faute, il l'interrompait dans cette lecture et lui faisait remarquer son erreur. Il s'habillait d'une façon grossière, un manteau en laine, un turban en laine rouge qu'il enroulait par dessus un bonnet de laine, tel était son vêtement pendant toute l'année. Il montait une mule à marche rapide; il jouissait d'une grande réputation et le peuple avait une grande confiance en lui. Les émirs venaient le visiter et lui demander sa bénédiction ; il en tirait des sommes considérables, qu'il employait pour subvenir aux besoins des pauvres qui s'étaient attachés à sa fortune. Il fit élever, visà-vis de El Zahed et dans le voisinage de sa maison, la mosquée qui porte son nom, près de laquelle il fit creuser une citerne. Il fit, en outre, creuser à l'avance des tombes pour lui, pour sa famille et ses parents, et pour ses suivants. Il se rencontra ensuite avec notre maître, le Sayed Ahmed El Aroussi et s'attacha à lui, à tel point qu'il ne s'en séparait plus. Il lui donna en mariage une de ses filles, celle de laquelle le cheikh Ahmed eut ses enfants, et il lui annonça son élévation future à la dignité de cheikh de la mosquée d'El Azhar. Sa prédiction s'accomplit dans la suite ; il était célèbre pour connaître l'avenir. Il mourut dans le milieu du mois de Rabi Awel, et après les prières funèbres qui furent dites sur son corps, dans la mosquée de El Azhar, il fut inhumé dans la tombe qu'il s'était fait creuser dans la mosquée élevée par lui.

Le bon, le pieux, le jurisconsulte, le cheikh Alj Ibn Ahmed, Ibn Abd-el-Latif el Bachbichy el Chafeï. Il avait étudié sous

la direction de son père, relève de El Babeli. Il mourut à la fin du mois de Rabi El Thani de cette année.

Le vénérable, le bon, le pieux, le cheikh Ahmed el Mollawi, cheikh de la secte MoUawiahs, à la mosquée de El Mozaifar. C'était un homme simple, réservé dans ses relations avec les hommes et ne se mêlant à eux que quand les circonstances l'exigeaient. Il mourut le 27 Rabi Akher de cette année.

L'audacieux, le généreux, l'énergique, le fier, Chams-el- Dine Hammoudah, cheikh du village de Barnah (Menoufieh). Il avait étudié sous la direction de cheikh El Hefni, qu'il respectait beaucoup et en qui il avait une grande confiance. Il aimait les hommes de bien, il avait confiance dans les âmes pieuses et il accueillait avec beaucoup d'égard ses visiteurs et ses hôtes. Il avait une belle figure, une taille haute et il s'habillait avec élégance. Il mourut le jeudi, 1 1 Radjah de cette année, en laissant des enfants, dont un nommé Mohammed el Hefni, nom qu'il lui avait donné par affection pour le cheikh el Hefni. Deux autres enfants se nommaient, l'un Ahmed et l'autre Chams-el-Dine.

Le cheikh Ahmed, le descendant du maître, Abd-el-Wahab ElCharàni; il était le cheikh de la secte Charâniah. C'était un homme de mœurs respectables et pures, sa conduite était honorable et il ne fréquentait le monde que dans les limites (hi nécessaire. Il mourut le samedi 8 Saffar de cette année ; il laissait un fils déjà adolescent, Sidi Abd-el-Rahman qui lui succéda dans sa dignité, conjointement avec son parent, cheikh Ahmed, qui avait épousé sa mère.

L'Imam, le grand savant, le jurisconsulte, le bon, l'éternel jeûneur, le cheikh Mohammed El Chobari El Hanafi. Il avait

étudié la loi sous la direction de ClieikhElEskaty et de Olicikh El Seoudy, et après leur mort il s'attacha à mon père sous la direction duquel il étudia beaucoup. C'était un homme respectable, réservé, jeûnant continuellement et vivant dans la solitude. 11 possédait une maison à Kantaret el Emir Hussein et, ses études terminées, il s'y retirait pour n'en plus sortir.