CHEIKH ALY EL KHODAIU

Kechaclii El Dj((':(ii-uili, Ihii Aliiloi ElKotr; sous la directiou de cdioikh Alxlallah ibn Morii, il étudia en 1141 Djain el DjawamcJi et Kl JManJid Ijc et il donna des leeons sur ces ouvrages en présence de son professeur. 11 étudia également sous sa dii'ection MoiikJifassaral Scuul ; les commentaires de Abdel-Salam, fils d'Abdallah ibn Merii et de Kl Manaoui sur El Chaniatjcl et El DokJtdi'i ; le commentaire de Ibn Ilidjr, sur El A/'beïne ot sur El Maica/ieb; sous la direction de El Cliams Mohammed Ibn Omar El Zohéïri, il étudia la majeure partie du El Bok/ia/'ù Ibn A/iil; le commentaire de El Achmounysur El Kholassa/i, Djani' cl Djawamch ; le commentaire de El Moussannef, sur Oam el BaraJiine ; la moitié du commentaire de El Nafaraoui sur El Rtssalah.

En 1 138, le cheikh Atiah el Adjhouri vint à Rosette, le cheikh Alj profita de l'occasion pour étudier sous sa direction El Issam, ouvrage concernant les figures et les allégories. Il eut encore pour professeur le cheikh Mohammed el Edkaoui, sous la direction duquel il étudia le commentaire de El Sioutj sur El K/iolassah, le commentaire de El Chanchourj sur El Rahahlah et El Tahrir, ouvrage du à Cheikh el Islam.

En l'an 1143, il vint à la mosquée de El Azhar, où il se fît étudiant pendant trois années. Il suivit ainsiles cours de Cheikh Moustapha el Azizi, sous la direction duquel il lut deux fois le commentaire de El Manhaje et apprit El Chamayel et El Khatib.

En 1146, son professeur l'autorisa à enseigner et à donner des fetwas (consultations). L'élève et le maître étaient liés entre eux par des sentiments d'amour quasi-filial d'une part, et d'affection tendre, on peut dire paternelle, de l'autre. Plusieurs circonstances ont mis en évidence l'attention toute particulière que le professeur accordait à son élève. Le souvenir que celuici garda de son maître et le respect dont il entoura sa mémoire après sa mort prouvent qu'il le considérait plus que n'importe quel autre homme.

140 mer\t:illes biographiques et historiques

Cheikh Aly étudia également sous la direction de Alj el Hanafi le savant aveugle et noble, l'ouvrage intitulé Ll AcJinioany, DjanX el Djawaineh, El Moghni; une partie de El Moun/arklja, El Kastclani {commentaire sur El Boukliary) et le Tasrif par Ezi. Sous la direction de Cheikh Chams Mohammed el Doladji El Mug/uii en entier;. El K/iatib, Dj'a/n' el Djawameh. Le cheikh Alj Kaît Baj lui enseigna seulement le El Khatib ; le cheikh el Hefni lui enseigna El Khatib, El Manhaje, Djain'' el Djawdnie/i, El AcliDiounij, Mouklitass(ir el Saad,Alfiet el Mousialah, Meradje el Gheity. Sous la direction de son frère, cheikh Youssef, il étudia El AcJiinoany, El Moukhtassar et Rissalat el WacV . Le cheikh Atiah el Adjhouiy lui enseigna El Manliadje, El Mou/ihtassar et El Soullain. Sous la direction de Ahmed el Chobramelsi el Chaféï, il étudia El Moukhtassar, El TaJirir ; une partie de El Essa/n, et un traité en vers des traditions contestées. Le cheikh Mohammed el Sedjini fut également son professeur; sous la dii'ection de ce savant, il étudia El Ckamayel et une partie deE"/ Manliadje. Le cheikh El Chabraoui l'autorisa à enseigner les six ouvrages de Iladith, après lui en avoir enseigné quelques parties. Sous la direction de cheikh Ahmed, fils de Sabih el Zoboli, il lut deux fois El Manhaclje en entier. Sous la direction de Cheikh Ahmed el Makoudy,il étudia £"/ Koubfa, ouvrage dû à El Senoussy et une partie du résumé de cet ouvrage. Sous la direction de cheikh Mohammed el Manawar el Telemçani, le maître du cheikh el Nekoudj, il étudia Ou/n el Bara/iine, et enfin sous la direction du cheikh Ahmed el Emaoui el Maléki, il étudia une partie des Sou/ia/i de Abou Daoud, D/'ani' el Djaioa/ne/i, El Moy/iniei El A^/Ktfia/t.

Cheikh Aly revint alors à Rosette; dans cette ville, il s'attacha au (;lit'ikh (Jliams-el-l)iiie cl l'oiii, riinani di» la mosquée de El Mohalla et récita en sa présence, et de mémoire, une grande partie du texte de J'Jl Zabad, J'Jl Maidtudje et son commen-

CHEIKH MOHAMMED lïL BANANI 141

taire El ChancJiounj cl lo texte de El Ebdh. C'était le cheikh Chams-el-Dine lui-même qui lui avait indiqué cet ouvrage et hii avait appris la manière de composer lesj'edons et d'en ré- (Hgor les réponses, Chams-el-Dine disait souvent : « Ehah est indispensable à tout homme qui se mêle de donner des fettoa-'^, sa clarté, son étendue, etc.» Lecheikh Aly fut autorisé parcheikh Chalabj el Bourollossj, par cheikh Abd-el-Dayem, fils de Ahmed el Maleki et par Ahmed, fils de Ahmed, fils de Kassim el ^Van}^ On lui doit des écrits superbes, entre autres un commentaire sur Loukiat Aj'alan, une étude sur le commentaire des A/'beïne, ouvrage du à El Chabchiri. Ces œuvres dénotent de profondes recherches et beaucoup d'esprit. Je les ai vues à Rosette chez son fils, le Sajœd Ahmed. Cheikh Alj mourut le 25 Chaban de cette année.

Le bon, le vertueux, l'intelligent, le très grand savant, le perspicace, le cheikh Mohammed, fils de Abd-el-\Vahed, fils de Abd-el-Khalek el Banani. Son père, son grand-père et son oncle étaient des principaux négociants du Caire et ils jouissaient d'une fortune considérable. Il fut élevé dans les principes de la piété et de la chasteté ; quand il fat un peu grand, il apprit le Coran et les textes religieux, et l'étude de ces ouvrages lui donna le désir d'étudier les sciences. Il se livra à l'étude avec une ardeur digne de tous éloges et il veillait souvent la nuit. Sa mémoire, son intelligence et une aptitude naturelle aidant, • il parvint en peu de temps à une habileté qu'aucun autre n'eût pu acquérir dans un temps beaucoup plus long. Il s'attacha à Cheikh Mohammed El Djenahi, dit El Chaféï, à tel point qu'il ne le quittait plus. Sous sa direction, il étudia la jurisprudence, la métaphysique, la logique, l'allégorie, les règles concernant les successions, l'arithmétique, les tables de Ibn el Hayem et autres choses. Il assista aux cours de cheikh el Saïdi, de cheikh el Dardir et d'autres, et persista dans l'étude juaqu'à ce qu'il

eût tout appris à fond. Il cessa alors d'étudier ; les savants de l'époque se réunirent et le reconnurent pour un homme supérieur et il fut classé parmi les maîtres les plus éminents. Le destin cruel ne prolongea pas la vie de cet astre ; la mort l'emporta à l'âge de trente ans. Il était le cousin du très grand savant, l'imam Moustapha, fils de Mohammed, fils de Ahd-el-Khalek, qui est aujourd'hui l'un des plus grands savants de l'Egypte.

Le jurisconsulte, le vertueux, le méritant, le cheikh Ahmed, fils de Hamed el Hamamy El Chaféï el Azhari. Il naquit au Caire et se consacra aux sciences depuis son enfance; son amour pour la science lui fit aimer les savants. Il s'attacha au cheikh Issa el Barawi; il fut assidu auprès de lui jusqu'à ce qu'il eut excellé dans les matières qu'il lui enseignait. Il suivit alors les cours de El Chams el Hefni, de cheikh Al j el Saïdi et d'autres, et il fut autorisé par eux. En l'an 1185, il fit le pèlerinage de la Mecque, en compagnie de cheikh Moustapha el Tiii et ils revinrent ensemhle.au Caire.

Le cheikh Ahmed enseigna et fit des cours du vivant de ses maîtres; il fréquentait spécialement la mosquée de cheikh ElKhodeiri. Il avait aussi une chaire à El Darghatehmiah. On lui doit une étude très hien écrite sur le cheikh Abd-el-Salam, et une autre qu'il ne put achever, sur El Djcun' el Seg/iir, l'ouvrage de El Sioutj. C'était un homme pieux et rempli de la crainte de Dieu. Il mourut le mercredi 9 Rahi Awal de cette année et il fut enterré dans le voisinage du cimetière des Saj^eds IMalekites. Une foule immense accompagna à sa dernière demeure la dépouille mortelle du défunt.

Le vénérable soufi, Timam, lechoikh Aly, lils de Mohammed, fils de Ahmed, fils de Ahd-el-Kaddous, fils du chef des mj^stiques, Chams-el-DiiK^ Mohammed el Chennaoui El Rouh}^ el Ahmadj, dit Boundok. Il naquit dans le siècle passé et étudia

KTIALIL REY lîOULOIIIAII

sons la (lireotioii doses doux oncles, Mohammed el Alem et Aly el Massri,tons deux élèves do leur oncle El Chams Mohammed, fils de Ahd-el-Kaddons, connu sous le nom de Kl Danat}^ élève de son cousin El Chehal) Kliani}'. Il était le chef reconnu de tous les chefs de la secte Ahmadiah et le grand maître véritable do cette secte. Il vécut plus de cent ans et il jouit toujours do la plénitude de ses facultés. Il avait sur la terrasse de sa maison une pièce qui lui servait do retraite ; elle avait une lucarne d'où la vue s'étendait dans la direction de Tantah. Assis ou couché, on pouvait, de cette lucarne, voir les vestiges de cette ville, et les enfants de cet imam m'ont dit que leur père avait contracté depuis longtemps cette habitude de contempler continuellement Tantah et qu'il n'y dérogeait pas. Il mourut vers le commencement de Djamad Awel de cette année. Ses obsèques furent célébrées en grande pompe ; une foule considérable,parmi laquelle on remarquait le Saj^'ed Mohammed Moudjahed El Ahmadi, le cheikh Mohammed El Mouadjah, le Sayed Ahmed Taki-el-Dine et autres, l'accompagna à sa dernière demeure, au cimetière de ses ancêtres, à Mehallet Roh.

L'Emir Khalil bej, fils de l'émir Ibrahim bej Boulghiah. Il avait été élevé à la dignité de sandjak après la mort de son père et il se montra, tant par sa générosité et ses libéralités que par la grandeur de son âme et la noblesse de son caractère, digne du haut grade auquel il venait d'être élevé. Il commanda en 1181 la caravane du pèlerinage et il la ramena au Caire sans que sa sécurité ait été troublée. Il la commanda également l'année suivante, mais cette fois la caravane revint au Caire sans lui, car la mort l'avait surpris au Hedjaz. Ce fut son frère Abd-el-Rahman Aga Boulghiah qui ramena les pèlerins en Egypte.

Le Raïs Mohammed, suivant de feu Mohammed Missou el Djeddaoui, oda bâcha du corps des Moustahfezan. A la mort de mon grand-père, Missou Mohammed hii succéda comme mari de la mère de feu mon père et le mariage fut célébré en l'an 1 1 14. Il habita avec elle Djeddah. Il eut d'elle deux enfants, Mohammed et Hussein, et il mourut en 1154. Il laissait ces deux enfants et un enfant, nommé Mohammed, issu d'un autre mariage, sans compter les affranchis. Parmi ceux-ci se trouvait le raïs Mohammed dont nous faisons la biographie. Il fut élevé par l'enfant de feu son maître, mon oncle Hussein, qui eut soin de lui et veilla à son éducation. Quand il fut arrivé à l'âge d'homme, le raïs Mohammed se livra au commerce et fut à différentes reprises capitaine (raïs) de bateaux dans la mer Rouge. Avec le temps,, il finit par acquérir une grande réputation d'habileté et des richesses considérables. Il eut des maisons à Djeddah et au Caire. Il revenait en Egypte lorsque la mort le surprit en Syrie ; la nouvelle de son décès parvint au Caire, le 27 Rabi el Thani. Que Dieu l'ait en sa miséricorde !

Le négociant, le bon, El Hadj Mohammed, fils de Abd-el- Aziz el Bindari. C'était un homme simple et bon dans toute l'acception du mot. Il a élevé à ses frais àTantah des mosquées et autres constructions qui portent son nom. Il mourut le \" Rabi Awal de cette année.

p]n cette année, la nouvelle arriva que Aly hoy revenait en Egypte à la tête de troupes levées en Syrie et qu'il était appuyé parlesfilsdeElZaherOnutr. MohaiiiiiKMlhiy se préparaàlalutte; il dressa ses tentes à El Adeliah, et il alla lui-inénio habiter sous

ANNKE MIL CRNT QUATRE-VINGT-SEPT 145

la grande tente qui avait appartenu autrefois à Saleh bej. C'était une tente très grande, très élevée et excessivement large. Elle était doublée en satin rouge^ les basques étaient en draps et les colonnades en cuivre doré.

A l'arrivée de la nouvelle que Aly bey et ses troupes étaient arrivées à El Salehiah, Mohammed bey se transporta aussi dans cette localité. Ceci se passait le 5 du mois de Saffar ; Mohammed bey se rencontra avec Aly bey et une bataille s'engagea entre les deux adversaires. Elle fut fatale pour Aly hey. Ses troupes furent mises en déroute et lui-même, criblé do blessures à la face, tomba à terre. Il fut entouré et transporte dans la tente de Mohammed bey, qui se porta à sa rencontre et lui baisa la main.

Dans cette affaire, qui eut lieu le vendredi 8 Saffer, périrent Aly bey El Tantaoui, Soliman Katkhoda, Omar Chawiche et autres.

Le samedi matin Mohammed bey rentra au Caire, précédé do la nouvelle de la victoire. Il fît loger son maître, Aly bey, dans la maison qu'il possédait à l'Ezbekiah, rue de Abd-el-Hak, et des médecins furent chargés par lui de traiter le blessé.

Le 15 Saffer, la caravane du pèlerinage rentra au Caire ; elle était commandée par Ibrahim bey Mohammed.

Aly bey mourut la nuit même des suites de ses blessures. Il y avait sept jours qu'il était au Caire. D'aucuns prétendent qu'on avait empoisonné ses blessures. Il fut lavé, enveloppé dans des linceuls et enterré à ElKarafa avec ses prédécesseurs.

Le 17 Rabi Awal, Khalil pacha, le nouveau Waly de l'Egypte, arriva au Caire et monta à la citadelle au milieu d'un cortège imposant. Des salves d'artillerie furent tirées en son honneur. Il tint le Divan d'usage et il distribua des robes d'honneur.