Tome iv

trembler en me parlant de leurs forces. » Ismaïl effendi s'aperçut de sa maladresse, il voulut la réparer et il ajouta : « Je veux dire par là que nous sommes impuissants, car leur tyrannie a affaibli le peuple. » Sur ces paroles, le Pacba les cono-édia.

A la troisième entrevue, ce furent les cheikhs qui allèrent saluer le Pacha pour prendre congé de lui. Elle eut lieu le vendredi, après la prière. Dans cette entrevue, le Pacha leur dit: «Demain, je vous donnerai des proclamations, vous les lirez à haute voix au peuple, dans la mosquée d'El Azhar.» Le cheikh El Aroussi lui répondit : a La chose nous est impossible sous le régime auquel nous sommes soumis. » Le Pacha accepta cette excuse et dit: a C'est assez de l'anarchie. «

Deux jours après, le Pacha fit remettre des écrits aux cheikhs par l'entremise de Soliman bej el Chabouri et il les congédia définitivement.

Ils partirent, mais les écrits furent cachés.

Vers la fin du mois de Ramadan, le capitan pacha envoya plusieurs messages à chaque cheikh individuellement, en disant que ces messages arrivaient de Constantinople même.

Quant aux pétitions envoyées par les émirs et dont le Selehdar et l'ofiîcier tartare étaient porteurs, le capitan pacha en prit connaissance à l'arrivée des messagers à Alexandrie^ puis il garda par devers lui ces pétitions et refusa de les expédier à Constantinople, en disant : « Je suis moi-même ici investi des pouvoirs du Sultan et ces pouvoirs sont illimités en ce qui regarde l'Egypte. » Il demanda au Selehdar si les messages envoyés de Constantinople au Pacha d'Egyi)te avaient été par lui remis à destination. Le Selehdar lui répondit que le Pacha avait craint de les montrer. Hassan pacha entra dans une grande colère contre le Pacha ; il dit que ce n'était qu'un hypocrite et un traître.

A son retour au Caire, le Selehdar fit savoir au Pacha ce que pensait de lui le capitan pacha ; alors le Pacha se décida à remettre les messa:;'es à leurs destinataires.

Dans la journée du 2 Chawal, le hruit courut que Mourad l)ey s'était rendu maître de la ville de Foua, que les troupes qui y séjournaient avaient pris la fuite après un comhat sérieux, que Mourad bej s'était emparé aussi des barques stationnant au port de cette ville. Mais bientôt on reconnut que cette nouvelle était fausse.

Le lundi, le tapis sacré descendit de la citadelle avec tout le cérémonial aecoutumé. Il fut transporté à la mosquée Husseini, Ibrahim bey el Kebir et Ibrahim hej, Emir el Hadj se joignirent au cortège et le suivirent jusqu'à la place de Karamidan. Le Pacha prit aussi part à la cérémonie. Il recommanda à l'Emir el Hadj de presser les préparatifs du départ. Cet émir fit observer le mauvais état des affaires, mais le Pacha lui promit aide et assistance.

Le dimanche, les émirs firent courir un faux bruit, comme celui qu'ils avaient répandu déjà et affectèrent d'être joyeux. Ce jour-là, Ibrahim bey se rendit chez le cheikh El Bakri. Il lui souhaita une bonne fête, puis il alla de même chez le cheikh El Aroussi et chez le cheikh El Dardir. Dans ces visites, il se montra très empressé et même très humble auprès d'eux ; il leur conseilla de travailler au maintien de l'ordre et d'éviter toute mutinerie ou tout excès de la part du peuple. Il redoutait beaucoup en effet une insurrection populaire, surtout depuis qu'il avait appris que des messages avaient été adressés aux cheikhs.

Au moment oii Iljrahim bey sortait de la maison du cheikh El Bakri et se disposait à monter à cheval, un grand mouve-

ment populaire se manifesta du côté du lac de l'Ezbekiah. Ce mouvement avait été provoqué par une altercation survenue entre un mamlouk noir et un maraîcher. Le mamlouk avait frappé et blessé le maraîcher. Aussitôt les compagnons de ce dernier se mirent à crier au secours. Il se fit un grand rassemblement de la populace et en très peu de temps tout le lac de l'Ezbekiah, alors à sec, fut rempli par la foule. Tous ignoraient la cause du rassemblement, on s'interrogeait mutuellement ; mais personne ne pouvait répondre que par des conjectures.

Ibrahim bey en entrant chez lui envoya des gens pour disperser la foule et pour s'enquérir des raisons de cette bagarre. On chercha l'agresseur, mais on ne le trouva pas ; alors on fît appeler le maraîcher, on lui donna une somme d'argent et on parvint à le calmer.

Le même jour, Mourad bey avait fait demander des munitions de guerre et des biscuits. Ayoub bey el Saghir se rendit au Vieux-Caire, Othman hey el Tambourdji à Boulaq. Là, ils firent embarquer plusieurs pièces d'artillerie, au nombre desquelles on remarquait les canons El Gadban et Abou Maïla. Auparavant, Ayoub bey gardait la maison pour cause de maladie; il avait été guéri en moins d'une heure.

Dans la journée du lundi, on célébra la fête de Sayed Almied el Badaoui les cheikhs et les membres des différentes sectes se rendirent à Boulaq et louèrent des barques pour leur voyage^ mais ces barques furent toutes réquisitionnées pour le transport des munitions et des canons. La plupart firent voile sur-le-champ.

Dans la nuit du mardi, des barques arrivèrent, portant des mamlouks et des soldats blessés qui annoncèrent que Mourad

l)oy avait été l)attu; cette nouvelle se répandit l)ieiitàt dans la ville.

Lorsque Mourad bey eut atteint Rahmaniah, Soliman Ijey el Aga, Othman bey el Charkaoui et El Alfî gagnèrent la rive orientale du Nil. Mais la discorde survint entre eux. Quelques uns s'en retournèrent en boudant. Ce fut le commencement du désarroi. Soliman bey et ses compagnons avancèrent jusqu'à Mehallet el Allaouine ; là, ils forcèrent les Turcs d'évacuer la ville et ils s'en rendirent maîtres. Ils envo3'èrent ensuite demander des renforts à Mom^ad bey. Celui-ci ordonna à quelques émirs de les rejoindre ; ces émirs refusèrent, en déclarant qu'ils ne le quitteraient point et qu'ils mourraient à' ses pieds. Mourad bey s'emporta contre cette désobéissance et envoya d'autres émirs à la place de ceux qui refusèrent de partir. Avec ce renfort, Soliman bey et Othman bey se mirent en marche sur Foua. Mais là;, ils se heurèrent à des barricades défendues par une compagnie de soldats. Ils leur étaient d'ailleurs inipossil)le d'avancer, parce que en cet endroit et de chaque côté se trouvaient de nombreux canaux et de vastes rizières. De part et d'autres, on échangea des coups de fusil, Soliman bey, dans sa course, rencontra une fosse et y tomba. Cet accident provoqua une confusion qui fît croire à une défaite; on se replia en désordre. La panique était générale. Les bédouins firent volte-face contre les troupes des émirs et se mirent à piller. La confusion fut alors à son comble ; les émirs se réfugièrent de l'autre côté du Nil.

Pendant que s'accomplissaient ces événements, Mourad bey s'était porté dans un endroit où l'on ne pouvait parvenir que par un chemin si étroit qu'il ne pouvait livrer passage qu'à un seul cavalier à la fois. On lui conseilla d'abandonner cette position. La peur s'était emparée de tous les esprits. Toute la nuit se passa à former des projets dont aucun ne fut adopté.

En dernier lieu, Mourad bej ordonna la retraite. On chargea les bagages et on se relira en désordre. La nouvelle de la défaite se répandit au Caire. Le peuple, au lieu d'attribuer cette défaite à des causes purement humaines et naturelles, ne voulut V voir que le doigt de Dieu.

Le même jour, un grand tumulte se produisit au bazar des orfèvres. Un esclave noir voulut monter sur un âne de louage. Les âniers se rassemblèrent autour de lui et se mirent à le poursuivre en criant. D'autres les suivirent et les enfants se mirent de la partie. Le tumulte devint tel que les boutiques de l'Achrafia, de Ghouria, de Accadine et d'autres rues se fermèrent. On reconnut ensuite qu'il n'y avait aucune raison de s'effrayer et on rouvrit les boutiques.

Le même jour, des mamlouks et des blessés arrivèrent au Caire et la frayeur redoubla. Au coucher du soleil, le Pacha descendit à la caserne des Azab. Ibrahim bey voulut se rendre maître des portes de la Citadelle, mais il ne put y parvenir. Le Pacha fit mander auprès de lui le Cadi et les cheikhs. Quelques-uns se rendirent à son invitation le soir même, les autres le lendemain matin . Le Sayed El Bakri passa la nuit avec le Pacha à la caserne des Azab; plus tard, le Pacha fit son éloge à Hassan pacha et celui-ci, à son arrivée au Caire, lui fît une visite, tandis qu'il n'alla voir aucun autre cheikh.

Dans la journée du mercredi, au matin, tous les cheikhs se rendirent à la citadelle, ainsi que tous les odjaks. Le Pacha arbora son drapeau sur la caserne des Azab. Le chef des Moustahfezan et celui des Azab invitèrent tous ceux qui étaient fidèles au sultan à se ressembler autour de ce drapeau. Tous les négociants, les gens de Khan el Khalili et tout le

axxkp: mil deux cf.xt 199

peuple se reiidireui à cei aj^pel. Tous les faibles, tous ceux dont le cœur était aigri et tous ceux que la fortune n'avait point favorisés arrivèrent armés et remplirent la place de Roumeila et celle de Karamidan. ^lohammed pacha envoya presser Hassan pacha de faire son entrée au Caire et il le mit au courant de la situation. Hassan pacha aurait voulu attendre, pour entrer au Caire, le départ du tapis et l'arrivée de Tarmée de terre. Mais il changea d'avis, lorsqu'il vit combien les circonstances lui étaient favorables.

Il)rahim bey, de son côté, s'occupait de mettre ses richesses en lieu sur. Pendant toute la nuit, il les fit transpoi^ter dans ses petites maisons. Il ne laissa dans son palais que les meubles du salon où il' se tenait. Puis il se rendit à Kasr el Aini et y demeura.

Ibrahim bej, émir el Hadj, se rendit à la caserne des Azab et fît sa soumission au Pacha. Il demanda que sa sécurité lui fût garantie ; le Pctcha le lui promit par firman et l'autorisa à se joindre à lui. Ajoub bey el Kébir, Ayoub bey el Saghir, le Katkhoda des chawiches, Soliman bey el Chabouri, Abd-el-Rahman bey Othman, Ahmed Chawiche el Madjnoun, Mohammed katkhoda Aznour, Mohammed katkhoda Abaza, Radouan bey Bulghia, ainsi qu'une grande foule de mamlouks et de soldats imitèrent Ibrahim bey.

^"oici de quelle manière on faisait sa soumission : s'il s'agissait d'un émir, il frappait à la porte en demandant sécurité, on lui permettait alors d'entrer, mais il ne devait être porteur d'aucune arme. S'il s'agissait d'une personne sans importance, elle devait stationner sur la place de Roumeila ou de Karamidan, ou bien s'asseoir sur les bancs de pierre de ces places.

Quand tout le monde fut ainsi assemblé, le Pacha donna lecture d'un Hatti-Chérif contenant les dispositions et les

prescriptions dont nous avons déjà parlé. Il demandait de plus que Mourad bej et Ibrahim bej fussent arrêtés. Il promettait la paix et la sécurité à toutes les autres personnes qui feraient leur soumission.

L'émir El Hadj fut confirmé dans sa dignité, Hassan Kachef, serviteur de Hassan bej Kassabet Radouan fut nommé aga des Moustahfezan, Mohammed katkhoda Aznour eut le commandement de l'odjak auquel il appartenait, Mohammed katkhoda Abaza fut nommé mohtasseb.

On fit annoncer ensuite dans la ville que la paix et la sécurité étaient rétablies et que chacun pouvait vaquer à ses affaires .

Tous les émirs qui avaient fait leur soumission regagnèrent leurs maisons, à l'exception de Ibrahim bey, émir El Hadj, qui fut retenu ce jour-là auprès du Pacha. On ordonna aux foules rassemblées de se disperser ; mais on prescrivit au peuple de répondre au premier appel. On ne réserva que quelques sentinelles pour la garde des portes.

Mourad bey arriva à Embabah, où il passa toute la journée, puis pendant la nuit il se rendit à Djeziret el Zahabe. Ibrahim bey dans cette même nnit monta à cheval et sortit de la ville.

Dans l'après-midi du même jour, un aga donna au peuple l'ordre de se rendre aux portes de la ville.

Dans la même journée arriva Soliman bey el Aga. Il fit sa soumission et reçut le firman de sécurité. Il se rendit chez lui.

Le lundi, on invita le peuple à s'assembler, ce qu'il fit. La foule, ce jour-là, était encore plus considérable que le premier jour, les habitants de Boulaq s'assemblèrent aussi. Alors un aga traversa toute la foule en criant : « Sûreté et sécurité ! y>

ANNÉE MIL DKUX CRNT 201

Lomèmejour, tlans raprès-midi, Oïlimai), rox-kliazeiidar de Mourad bey, alla rejoindre son ancien maître, bien qu'il fut du nombre de ceux qui avaient reçu le fîrman de sécurité. En sortant de sa maison, il emporta avec lui tout ce dont il pouvait avoir besoin.

Le Pacha, en apprenant cette conduite, montra un vif désappointement. Il conçut des doutes sur la sincérité de Ibrahim bey, émir El Hadj et il lui fut défendre de sortir de sa maison. Il)rahim hey se rendit à la mosquée du sultan Hassan et y resta ; le Pacha lui renouvela l'orcbe de rentrer dans sa maison. Il obéit.

Dans la matinée du lendemain, Soliman Ijey, Aj'oub bej' el Kébir et Ayoub bey el Saghir montèrent à cheval et se rendirent à l'emplacement du jeu des lances. Ibrahim bey, Emir el Hadj, monta aussi à cheval et s'en alla à Boulaq ; il voulut s'emparer des chameaux qui stationnaient sur la place du Manakh, mais il en fut empêché par les soldats moghrabins. De là, il alla rejoindre ses compagnons au jeu des lances. Le Pacha, ayant appris cette conduitedes émirs, leur envoya unfirman pour leur ordonner de rentrer ; mais ils chassèrent l'envoyé du Pacha et déchirèrent le fîrman. Ils demeurèrent en cet endroit jusqu'à ce que leurs hommes les eussent rejoints. Ils se mirent en marche pour se rendre auprès de leurs compagnons.

Ces agissements efirayèrent la population. On crut que les émirs voulaient gagner la montagne, y installer leur artillerie et de là, bombarder la citadelle. Je ne parle pas des conjectures qu'enfantait l'imagination féconde de la foule.

Après la prière du vendredi, Kayed aga, Aly, aga ex- Khazendar de ^lourad bey, ainsi qu'une nombreuse suite de mamlouks et de soldats, tous armés de carabines et de fusils, arrivèrent sur la place de Ptoumeila. On tira sur eux deux

coups de canon; ils se retii'érent alors vers le quartier de Saliba, se portèrent à Bal) Zoueila, parcoururent la Gliouriah, El Achrafiali et Bein El Kasrein et passèrent la porte Bab-El- Nasre. Dans cette course, ils étaient précédés de gens qui criaient : Sârelé, sécurité, d'après les ordres de Mourad bey et Ibrahim bey, les ordres du Pacha sont nuls et non acenus !

La population s'effraja, les marchands fermèrent leurs boutiques, l'inquiétude était générale ; on faisait courir les bruits les plus étranges.

Le Pacha, à la nouvelle de cette sortie, fortifia la citadelle, la mosquée Mahmoudiah et la mosquée du sultan Hassan ; les odjaks furent appelés pour prendre position à la citadelle.

Pendant la nuit, une troupe de brigands attaqua la rue de Kafr El Tamaine et pilla plusieurs maisons. Il y eut quelques personnes tuées, les routes furent coupées à Boulaq et au Vieux- Caire, les vols sur les grands chemins avaient lieu à partir du quai Rassif el Khachab,

Dans la journée du samedi, Ibrahim bey et Hussein bey allèrent encore à Manakh et cherchèrent à se l'endre maître des chameaux, ils en furent- encore empêchés par les Moghrabins. Toutefois, on dit que malgré cette opposition, ils purent en emmener un certain nombre. Ce jour-là, ils provoquèrent de grands désordres en divers points de la ville.

Avant le coucher du soleil, le Pacha fit appeler auprès de lui les négociants moghrabins les plus influents ; ceux-ci allèrent le trouver après leur souper. Ils passèrent la nuit au Sebil (fontaine) qui est situé au coin de la place de Roumeila. Le Pacha donna des ordres pressants pour l'appel des odjaks. On lui représenta que la plupart des soldats ne possédaient

mémo j>as do ([iioi sullii'c à loui' iiouiTiture ponclauL un seul jour que s'ils étaient ainsi disséminés et ne répondaient pas immédiatement à son appel, c'était parce qu'ils étaient accablés par la famine et qu'ils ne recevaient aucune solde.

Le Pacha, sur ces représentations, appela l'aga des JMoustahfezans et lui remit une somme de 4000 tallaris pour la distriljuer aux soldats.

Dans cette même journée, Mourad bej traversa le Nil à Djeziret el Zahab. Ibrahim bej s'était déjà rendu âllélouan. Il bombarda ce village et le brûla parce que ses habitants avaient pillé une de ses barques.

^lourad bej, en arrivant sur la rive orientale, envoya prévenir Ibrahim bej qui vint à lui et une reconciliation eut lieu entre les deux émirs. Ibrahim bej était vivement désappointé par les agissements de Mourad bej; il regrettait surtout l'expédition de ce dernier et la défaite qu'il avait essujée, car tout ce qui s'était passé avait été fait par Mourad bej contrairement à l'avis de Ibrahim bej. Le plan de celui-ci consistait à conserver réunies leurs forces à tous deux, pour que à l'arrivée du capitan pacha, ils pussent disparaître, s'ils ne pouvaient lui résister ou si le Pacha refusait de traiter avec eux. Dans la pensée de Ibrahim bej, cette disparition ne pouvait être que momentanée, car à un moment donné le capitan pacha devait retourner en Turquie ; alors Ibrahim bej et Mourad bej, par n'importe quel mojen, se rendraient, de nouveau, maîtres du pouvoir ; Mourad bej ne voulut pas se ranger à cet avis, il soutint même que ce plan ne pouvait être dicté que par la poltronnerie et la lâcheté. Il prit le parti de faire la guerre, mais cette résolution n'eut d'autres résultat qu'une perte d'argent, le désordre et la défaite.

A la suite de la réconcilation de Mourad et de Iljrahim bej, leurs hommes se dispersèrent dans les provinces, qu'ils terri-

fièrent par leurs méfaits et leurs brigandages. Tout pour eux était de bonne prise, les chameaux des paysans, les ânes des porteurs d'eau, les chargements des barques, les céréales, les fruits et les denrées de toute sorte.

Le dimanche, 1 1 du mois, la ville du Caire elle-même fut le théâtre des exploits de ces brigands ; aucun quartier de la la ville ne fut épargné ; Kaïed Aga, lui-même, vint pour pénétrer dans une maison qu'il avait habitée et que Hassan Aga, le Wali, occupait après lui ; c'était la maison de Kassabet Radouan, il en trouva la porte fermée et voulut la faire enfoncer à coups de hache.

La porte aj^ant résisté, et craignant une attaque dans laquelle il aurait eu le dessous, il tourna la maison et vint attaquer la porte donnant sur la rue Kérabiah. Mais de ce côté on lui riposta par des coups de fusil. Il s^en retourna alors outré de dépit et il pilla tout sur son chemin.

Le pillage et les attaques de maisons continuèrent jusque dans l'après-midi.

Le terreur, la misère, le trouble étaient à leur comble ; on n'entendaient, jour et nuit, dans les rues et dans les marchés, que les vociférations des bandits et des voleurs. Tout cela se passait pendant que l'aga. le wali et le mohtesseb, n'osant descendre en ville, se tenaient enfermés dans la citadelle.

Cependant les malfaiteurs n'avaient aucune raison d'agir ainsi, car toutes les denrées et les provisions de bouche étaient très abondantes dans la ville et les prix en étaient très modérés.

Au milieu de ces désastres, une nouvelle vint relever l'espoir de la population et apporter une petite éclaircie de bonheur. On apprit l'arrivée à ChaUikan des navires du capitan pacha. A cette nouvelle, la population montra une grande joie, on montait sur les minarets et sur les toits pour découvrir les barques sur le Nil. Malheureusement on ne vit rien. L'im|)a-

ANNKE MIL Di:UX CllNT 205

tieiK^e était fiévreuse et les regards interrogeaient sans cesse l'horizon. Enfin, assez tard dans raprès-midi, on entendit des coups de canon dans le lointain, d'autres coups de canon partis de la citadelle y répondirent. L'espoir revint et Finquiétude s'apaisa. Les toits et les minarets se couvrirent de véritables grappes humaines. On découvrit plusieurs embarcations qui prirent terre à Boulaq. Cependant Mourad bey, avec quelquesuns de ses sandjaks et ses émirs, s^'était porté à Boulaq et s'occupait de faire élever des barricades sur la place de Sabtia. Il fit venir nombre de canons montés sur des affûts. Il rassembla des pièces de bois, des fascines et d'autres matériaux.

]\Iais les bâtiments turcs arrivèrent avant que les travaux de résistance fussent terminés. Mourad bey et ses compagnons battirent en retraite. La population en montra une joie exubérante ; les enfants et les femmes poussaient des cris de joie. On brisa les roues des canons.

Le même jour, les émirs adressèrent des lettres aux cheikhs et aux odjaks. Ils imploraient leur intervention pour la conclusion de la paix. Ils exprimaient tout leur repentir et s'engageaient à mieux se conduire désormais. Ces lettres furent lues en présence du Pacha qui dit : « Grand Dieu ! que de fois ils se repentent, et que de fois ils oublient leur résolution ; cependant, répondez-leur que pour prendre une décision, nous attendons l'arrivée du capitan pacha. » La lettre fut dirigée dans ce sens.

Au commencement de la nuit du lundi, Hassan pacha capitan arriva à Boulaq. On tira des coups de canon pour fêter son arrivée, la population était dans la joie et fondait sur lui ses plus chères espérances ; on le considérait comme le Mahdi de l'époque. Il passa la nuit dans son navire; le lendemain matin, le lundi 12 chawal, quelques personnes de la suite du capitan pacha montèrent à la citadelle et allèrent rendre visite au Pacha ; puis Hassan pacha, a son tour, monta à cheval,

206 IMERVEILLES BîOGILiPHIQUES ET HISTORIQUES

partit de Boulaq et entra au Caire par le côté de Bab el Khark. Ils se rendit dans la maison d'Ibrahim bej et s'y assit. Il était accompagné de sa suite et de ses soldats; le cheikh El Etrem El Moghrabi venait après lui. Il était à la tête d'une compagnie de Moghrabins, avec laquelle il entra dans la maison de Yehia bey.

Les troubles cessèrent alors dans la ville, les portes de la citadelle s'ouvrirent et l'inquiétude s'apaisa. Ceux qui étaient dans la citadelle regagnèrent leurs maisons. La nouvelle se répandit que les émirs avaient gagné la Haute-Egypte en passant par derière la montagne. Différents navires partirent à leur poursuite, emportant un nombre considérable de soldats, ces navires capturèrent quelques embarcations des émirs et les envoj^èrent au débarcadère de Boulaq. Hassan pacha envoya des messagers à Ismaïl bey et à Hassan l^ey el Djeddaoui pour les inviter à se rendre au Caire.

Dans la même journée, une bande de soldats se porta sur les maisons des émirs, les força et les mit au pillage. Quelques personnes de la populace suivirent les soldats et pillèrent comme eux. Le capitan pacha, ayant eu connaissance de ces actes, envoya des ordres au AVali et à l'Aga pour empêcher de pareils abus, sous peine de mort, sans en excepter même les hommes de sa suite. Il monta à cheval et parcourut luimême toute la ville. Il fît mettre à mort six personnes, soldats et particuliers, que l'on trouva en possession d'objets volés . Le pillage cessa alors. Hassan pacha se porta ensuite du côté de Bab Zoueila, passa par Ghouriah, entra par la ruelle Kharratine dans El Azhar, puis alla visiter la mosquée Husseini, où il fît ses dévotions ; il inspecta les travaux du tapis. Puis il monta à cheval et s'en alla rendre visite au cheikh El Bakri, dans sa maison de l'Ezbekiab, il y passa une heure ; il ordonna de clouer la porte de la maison de Ibrahim bey située à l'Ezbe-

kiali et aussi colles de Ayoub hey el Kebii* et do Mourad Ijey. Il se rendit à Boiilaq et rentra chez lui après le coucher du soleil. Mohammed pacha alla le voir en secret, et passa une heure avec lui.

Le mardi, les cheikhs de la mosquée El Azhar allèrent chez Hassan pacha pour le saluer, ainsi que les négociants. Tous se plaignirent de la tyrannie des émirs. Il leur fit de bonnes promesses et s'excusa de ce que en ce moment il était obligé de s'occuper des préparatifs de départ du tapis, car les choses traînaient en longueur malgré le délai très court dans lequel tout devait se terminer.

Lemêmejour, le Pacha tint un divan dans lequel on conféra les dignités, charges et emplois suivants : Hassan Aga ^loustahfezan fut nommé sandjak; Aly hey Tcherkess el Ismaïli redevint sandjak, comme il l'était du temps- de son patron Ismaïl bey ; Ghittas Kachef, homme de Saleh hej ; Kassem Kachef, homme de Abou Self; Mourad Kachef, homme de Hassan bey el Ezbekaoui ; Mohammed Kachef, homme de Hussein bey Kechkechi, furent aussi nommés sandjaks : le wali, Mohammed aga Arnaout devint aga des Djamelianes ; le Avali Moussa, aga, homme de Aly 'bej, fut nommé aga des Moustahfezan et Othman aga el Djelfi fut promu aux fonctions de Zaïn, en remplacement de Mohammed aga.

Quand tous furent investis de ces dignités, le Pacha leur adressa de bons conseils et leur recommanda la prudence. Il dit aux odjaks: «Observez toujours vos règlements, vos anciennes traditions ; n'entrez dans les maisons des émirs et des sandjaks que dans le cas de nécessité absolue. Rédigez vos règlements et je les approuverai. » Après cette allocution, tous se levèrent et prirent congé du Pacha.

L'aga parcourut toute la ville, précédé de héiaulls qui

criaient en turc et en arabe que la tranquillité devait être parfaite et que les partisans des émirs ne seraient nullement inquiétés.

Tout cela était fait et organisé par les anciens. On nomma un émir dans chaque famille parce qu'on craignait des divisions ou des révoltes.

Dans la même journée, Hassan pacha ordonna aux suppléants des cadis de se rendre dans les maisons des émirs, de dresser l'inventaire de tout ce qu'ils y trouveraient, de réunir tous les objets qu'ils pourraient découvrir et de les mettre sous scellés. Cet ordre fut exécuté.

Pendant la nuit^ cinq barques turques arrivèrent. Elles tirèrent des coups de canon. On leur répondit de la citadelle.

Le mercredi, Hassan pacha alla à Boulaq. Il portait un uniforme de Dallât ; il avait sur la tête un kalback en hermine et sur les épaules un manteau brodé d'or. Auparavant, il ne portait que le costume des capitaines de la marine. Ce costume se compose d'une veste en drap avec les bandelettes en soie qui retombent sur la poitrine. Pour coiffure, un grand tarbouche entouré d'un châle rouge en forme de turban ; à la ceinture un grand couteau, et à la main" une petite lance très jolie, terminée par un crochet en fer.

Dans la même journée, l'Aga fit crier en ville que tous les anciens serviteurs des émirs qui se trouvaient sans place et qui étaient fellahs d'origine devaient rentrer dans leurs villages. Un délai de trois jours leur était accordé. Passé ce délai, tout réfractaire devait être puni.

Le même jour, on annonça que les chrétiens ne devaient se servir d'aucune monture. Ils ne devaient employer à leur

ANNIÔE MIL Di:UX CENT 209

service aucun musulman. 11 leur L'tait tléfeiidu d'acheter ou de garder aucun esclave noir ou blanc. Ceux des chrétiens qui possédaient des esclaves les vendirent ou les affranchirent. On les avertit aussi qu'ils devaient reprendre leurs anciens costumes spéciaux et porter la ceinture, ainsi qu'il leur avait été prescrit.

Le même jour, Hassan pacha envoya l'ordre au cadi de lui dresser un état de tous les immeul)les que le moallem Ibrahim El Djohari avait, constitués en wakfs au profit des couvents et des églises. Mais tous ces ordres n'étaient qu'une tentative pour se pi'ocurer de l'argent.

Le jeudi, on fit crier dans la ville que l'on promettait sécurité aux chrétiens et que personne ne devait les inquiéter. Cette mesure avait été nécessitée par les vexations de la populace et des enfants à leur égard.

Dans la même journée, les vexations des soldats vis-à-vis des industriels tels que les cafetiers, les propriétaires des bains, les coiffeurs, les tailleurs et autres redoublèrent. Yoin comment ils procédaient : un soldat entrait chez un marchand, suspendait ses armes dans sa boutique et dessinait un objet quelconque sur une feuille de papier qu'il placardait sur la porte de la boutique. Cela signifiait que ce soldat était devenu l'associé du marchand et qu'il avait pris celui-ci sous sa protection. Le soldat allait où bon lui semblait, mais il revenait s'asseoir dans la boutique quand il le jugeait à propos^ pour vérifier les bénéfices du gérant et les partager avec lui. Telle était l'habitude des soldats en pays conquis. Le soldat qui, dans son pays exerçait un métier quelconque se rendait, en arrivant dans un autre pays, chez un industriel du même métier ({ue lui pour l'obliger â lui abandonner une part de ses bénéfices. Ce })rocédé parut très vexatoire aux habitants de l'Egypte, car

ils ignoraient cette habitude, qui n'était pas encore entrée dans les mœurs.

Dans la même journée, on confia la garde des portes de la ville à vingt ou trente soldats commandés par un oda bâcha.

Le môme jour, qui correspondait au 16 Missra de l'ère copte, on fit crier dans la ville que le Nil avait atteint sa crue ordinaire. Hassan pacha envoya dans la matinée du lendemain son katkhoda et le wali pour couper la digue, sans que personne en fût prévenu. Contrairement aux habitudes, on ne fit à cette occasion aucune fête. On rompait ainsi avec les traditions, à cause du trouble qui régnait dans le paj^s. On craignait qu'à la faveur de cette fête, les émirs égyptiens n'entreprissent un coup de main ; car leur attitude était toujours hostile et ils stationnaient toujours à Ilélouan.

Le même jour, on annonça que les chérifs devaient être vénérés et qu'on ne devait leur donner aucune occasion de se plaindre. Les démêlés qu'on pourrait avoir avec eux devaient être résolus par leur chef; ceux que l'on aurait avec les membres des odjaks seraient résolus par les officiers de ces corps et ceux que l'on aurait avec les gens du peuple seraient portés devant le Cadi, pour être jugés d'après les prescriptions de la loi sainte.

Dans la même journée, des soldats parcoururent le marché de Ghouriah et volèrent dans les boutiques des effets et des étoffes ; les marchands se défendirent et furent soutenus par les particuliers qui se trouvaient dans les rues. Les Ijoutiques se fermèrent et la foule poursuivit les pillards, qui s'enfuirent du côté de Bab Zoueila. Mais, dans leur course, les pillards rencontrèrent le wdVi, qui en arrêta trois d'entre eux et leur

ANXKH MIL I)::nX CKNT 211

confisqua les ol)Jots (prils avai^'iit volés; lo wiiVi et Taga étaient accompagnés chacun de deux officiers de même nationalité que les pillards.

lie ne *e.

Dans la même journée, on cria que les gens de peuple devaient pas se permettre de })orter des cliàlcs en cachemire

Dans la même journée, des navires de guerre venant de Damiette arrivèrent à Boulac, avec Ismaïl, katkhoda de Hassan pacha. A cette occasion, on tira le canon à la citadelle.

Le même jour, on arrêta trois soldats qui avaient violé des femmes à Roumeila, on les traduisit devant le capitan ainsi que les trois soldats pillards. Le Pacha ordonna leur moi't ; trois d'entre eux eurent la tête coupée sur la place de Roumeila ; les trois autres firent exécutés sur trois autres places différentes.

Le même jour, on interdit aux soldats de pratiquer aucune association avec les industriels; tout soldat qui arriverait chez un industriel pour s'associer avec lui, ou lui prendre injustement la moindre des choses, devait être arrêté et frap[)é. 11 devait avoir les mains liées derrière le dos et être conduit ainsi devant les autorités.

Le wali, accompagné des chawiches, fit le tour de la ville et arrêta les soldats qu'il trouva dans les cafés, dans les hains ; il les chassa et leur fit des remontrances. Cette mesure avait été prise à la suite des plaintes nombreuses des marchands qui, dès lors, purent respirer et jouir de quelque repos.

Dans la même journée, les émirs passèrent sur la rive ouest du Nil.

Le samedi, Mohammed Itey, suivant de Djarf, lui noininc ka- • •hef de la provini'C île Héhéra.

Dans la même jomniée, on apprit que des bédouins, au nombre de mille environ, étaient convenus d'attaquer les émirs pendant la nuit et de les massacrer tous. C'est l'un de ces bédouins qui alla trouver les émirs et les instruisit de ce projet. Ceux-ci quittèrent alors leurs tentes, montèrent à cheval et s'éloignèrent un peu pour attendre l'arrivée des bédouins. Ces derniers, en arrivant, trouvèrent les tentes vides ; ils commencèrent à les piller. Mais les émirs vinrent les surprendre dans cette occupation, et les massacrèrent sans en épargner un seul.

Le même jour, on promulgua dans la ville défense aux femmes de s'asseoir dans les boutiques des bijoutiers et de stationner dans les marchés plus de temps qu'il n'en faut pour leurs achats.

Le dimanche, on tint divan et on nommaMourad bej aux fonctions d'Emir el Hadj. Par aversion pour le nom deMouradbey, Hassan pacha le pria de changer ce nom contre celui de Mohammed. On était au lendemain de la date habituelle du départdu tapis.

Le mardi, en vertu d'un firman, le cheikh des bédouins, Ahmed ibn Habib, fut chargé de la surveillance et de la garde des deux branches du Nil et des débarcadères da fleuve jusqu'à Damiette et Rosette. Cette charge avait toujours été conférée à ses ancêtres, mais Alj bej la lui avait enlevée. Des hérauts allèrent annoncer sur la place de Boulaq la réintégration du cheikh Ahmed.

Le même jour, on fit sortir des petites maisons des émirs les biens et les dépôts qui appartenaient aux émirs ou à leurs partisans. On mit les scellés sur d'autres maisons ; on ouvrit des enquêtes pour arriver à découvrir leurs autres biens ; on fit venir les gaffirs, on les jeta en prison pour les forcer à indiquer quels étaient les maisons et les biens des émirs. Les

ANNliE MIL DEUX CENT 213

doux femmes d'Ibrahim boy, dont l'une était la mère deMarzouk hey, furent gardées prisonnières dans la maison du katkhoda des ehawiches ; elles ne turent mises en liberté <]ue lorsqu'elles eurent consenti à donner une somme d'argent et leurs bijoux. Zelikha, une de ces femmes, dut promettre son diadème depierres }n'écieuses et d'autres bijoux. On rechercha aussi la femme de ]\lourad bo}', mais elle s'était cachée. On réclama à Sayed el Bakri les dépôts que lui avaient confiés IMourad bej. Saved el Bakri les livra immédiatement.

Le jeudi, le Pacha tint divan ; il revêtit de pourpre Alj aga, katkhoda des chawiches, le nomma sandjak et defterdar, cheikh el belèd et mouchir de l'empire. Aly Aga devint ainsi très influent et réunit toute l'autorité entre ses mains. Mohammed Aga el Tourdjouman fut nommé katkhoda des chawiches en remplacement de Alj Aga; Soliman bej el Chaboury fut réintégré dans sa dignité de sandjak. Mohammed Katkhoda, fils de Abaza el Mehtessebfut nommé Tourdjouman en remplacement de Mohammed Aga. Il fut remplacé à son tour par Ahmed Aga, fds de Milad.

Dans la journée du vendredi^ les cheikhs allèrent implorer Hassan pacha en faveur de la femme de Ibrahim bey. Ils étaient poussés à faire cette démarche par Aly hey el Defterdar ; Hassan pacha leur dit : « Qu'elle paye ce que doit son mari au Sultan et elle ne sera pas inquiétée » . Les cheikhs lui répondu'ont : « Les femmes sont faibles et l'on doit avoir pitié d'elles ». Le Pacha reprit : « Il y a de longues années que, de leurs propres mains, les émirs dqiouillent le pays et gaspillent les biens du Sultan et du peuple ; ils ont quitté le pays sur leurs chevaux et ils ont laissé tous leurs biens à leurs femmes. Que celles-ci payent ce que doivent leurs maris et je les laisserai tranquilles, autrement, je leur infligerai des peines». Les cheikhs, sur ces paroles, prirent congé du Pacha et la séance fut levée.

:?L4 MERVEILLES lilOCruVPIIIQUES ET HISTORIQUES

Le même jour, on apprit que les émirs étaient arrivés à Siout et s'j étaient fixés.

Le samedi, des hérauts circulèrent dans la ville criant que tout détenteur d'un dépôt quelconque appai'tenant aux émirs devait le déclarer, sous peine de mort.

Dans la même journée, Hassan pacha demanda un emprunt aux négociants musulmans, européens et coptes, afin de hâter les préparatifs du départ du tapis. Pour cet emprunt, il souscrivit des obligations à trente jours d'échéance; les négociants se répartirent les sommes à fournir et les versèrent en proportion de leurs moyens.

Dans le même jour survint un incident qui occasionna la mort de Alj ibn Ajad el Moghrahi, de la main d'Ismaïl, khatkhoda de Hassan pacha.

Dans la même journée, on cria dans la ville défense aux femmes de monter dans les barques du Khalig, dans celles du lac de l'Ezhekiah et dans celles du lac de Ratli.

Dans la même journée, on écrivit à Ismaïl bey et à Hassan bey el Djeddaoui une lettre signée de Hassan pacha, de Mohamed pacha el Wali, des cheikhs et des odjaks pour les presser de rentrer au Caire.

Dans la journée du dimanche, 25 du mois, des hérauts crièrent dans les rues et dans les marchés défense aux femmes de sortir dans les rues ; toute contrevenante devait être pendue. Mais ces ordonnances demeurèrent sans résultat.

Dans la même journée, Hassan pacha manda les marchands d'esclaves. Il fit sortir les esclaves d'Ibrahim bey et celles des

AXXKK .Mil, T>F.V\ CHNT :215

autres émirs. C'étaienI (hvs esclaves blanches, noires et al)3"ssiniennes. Il les lit vendre à la criée et aux enchères clans la cour même de hi maison d'Il)rahim hey. Elles furent vendues â vil prix aux olHciers turcs et à leurs soldats. Il y a là une k\'on pour (|ui veut la méditer.

Dans la journée du lundi, on fît venii' plusieurs esclaves appartenant aux émirs, ainsi que d'autres esclaves de sexe féminin appartenant à d'autres personnes, mais qui se trouvaient également dans les maisons des émirs ; on prit aussi les esclaves de la maison de Othman be}^ el Charkaoui ainsi que sa concubine, qui se trouvait dans sa maison du quartier Heidan el Mousselli, et que des marins turcs obligèrent à sortir*. On fit de même à l'égard tles esclaves de Ayoubbej elSaghir et à l'égard de celles qui se trouvaient dans les maisons de Soliman Aga el Kanafî. On confisqua aussi les objets qui se trouvaient dans ces maisons. On cerna plusieurs maisons situées à Darb el Meida iiSaliba, à Teiloune, àDarbel Hammam, àHaret elMagharba, ainsi que d'autres maisons situées en d'autres rues et renfermant des dépôts d'armes et des munitions. On prit une partie des objets et on mit le reste sous scellés. Les esclaves furent amenées devant Hassan pacha, qui en ordonna la vente. Il ordonna aussi la vente des enfants d'Ibrahim bej : Marzouk et Adila, et il fit maltraiter ses femmes.

Le cheilvh El Sadat alla trouver le cheikh Ahmed el Dardir. Tous deux envoyèrent chercher le cheikh Ahmed el Aroussi et le cheikh Mohammed el Hariri, qui se rendirent à leur appel. Les quatre cheikhs délibérèrent sur ce qu'il convenait de faire en présence des agissements du capitan pacha. Ils allèrent tous il la citadelle trouver Mohammed pacha et lui demandèrent d'intervenir auprès du capitan pacha pour fléchir sa rigueur. Le Pacha leur dit de s'adresser directement au capitan pacha, car il n'était pas en son pouvoir de l'adoucir. Toutefois, il leur

promit de les aider. Ils se rendirent alors auprès du eapilan pacha, suivis de Mohammed pacha. Ce fut le cheikh El Sadat (pu lui parla en ces termes : « Nous nous sommes réjouis de votre arrivée en Egypte parce que nous vous supposions juste et cquitahle. Nous croyions que le Sultan, notre maître, vous avait envoyé pour relever le prestige de la Loi et punir la tyrannie Or, ce qui se passe n'est point permis, on ne vend pas les créatures libres ni les femmes qui ont des enfants». Il continua de parler sur ce ton, ce qui mit en colère le pacha. Celui-ci appela alors son secrétaire et lui dit : « Ecrivez-moi les noms de ces gens pour que je les signale au Sultan et que je lui fasse connaître l'opposition c|u'ils font à ses ordres». Et s'adressant aux cheikhs, il ajouta : « Si je partais de chez vous, le Sultan me ferait remplacer ici et alors vous me regretteriez. Ne vous suffit-il donc pas que chaque jour je fasse mettre à mort une partie de mes soldats pour des raisons d'ordre et d'humanité ; vous auriez vu avec un autre que moi ce que les soldats auraient fait dans les rues, dans les marchés, dans les maisons et avec les particuliers » Ils reprirent : « Nous venons vous implorer et notre devoir est de dire la vérité » . Sur ces paroles, ils le quittèrent et partirent. Mais Hassan pacha se montra depuis fort indisposé contre le cheikh El Sadat.

Le même jour, Ismaïl, katkhodade Hassan pacha, se saisitde la personne du négociant Hadj Soliman ibn Sassi, ainsi que d'un certain nombre des personnes de Teiloune. Il obligea Iladj Soliman à lui donner une somme de 500 bourses. Ce négociant se lamenta, se confondit en supplications et prétendit qu'ir était fort gêné. Ismaïl n'accepta point ses excuses et le frappa au visage. On intercéda en sa faveur auprès d'Ismaïl, qui consentit à ramener la somme à 100 bourses. Hadj Soliman fît le serment qu'il ne possédait pour tout bien que trois cents sacs de café. Ismaïl envoya mettre les scellés sur les magasins où se

trouvait cette marchandise, mais Hadj Soliman ne fut remis en liberté que lors<|u'il eut complété le })aiement des 100 l)Oui'.ses, dont 50 furent versées par lui et le reste ]>ar les gens des Teiloune. Cette réquisition d'argent imposée au marchand et aux gens des Teiloune avait eu pour prétexte l'incident de leur compatriote Ibn A3'ad. Lorsque Ismaïl eut massacré à Boulaq Ibn Ayad, il s'en revint tout en colère et entra dans le Khan elCharaîbi, 11 y trouvaHadj Soliman, ainsi que les autres négociants du Khan, et il leur dit : « Avez-vous appris que Ibn Ayad a tué quelques uns de mes soldats et que l'indemnité que je réclame pour leur mort est de 500 bourses ; vous devez me payer cette somme, autrement je vous tuerai tous ». Le lendemain, il les -fît arrêter comme il vient d'être dit. Ces actes étaient uniquement inspirés par la cruauté et la tyrannie.

Le mardi, 27 du mois, eut lieu la sortie solennelle du tapis, sous la conduite de Mohammed bey , Emir el Hadj . Toutefois , les corps des janissaires et des azab ne prirent point part au cortège, de crainte de se confondre avec les officiers turcs. Hassan pacha capitan vint à l'école de Ghouriah pour voir passer le cortège. Il resta là jusqu'à ce que tout fut terminé. Les membres des différentes sectes s'arrêtaient devant la fenêtre où il se tenait et lisaient la Fatiha ; en recompense, chaque secte recevait un paquet contenant un million de paras. Quand le gros du cortège arriva, tout le monde s'assembla devant cette fenêtre pour voir le capitan. Il portait ce jour-là un costume de Schah de Perse avec un manteau brodé d'or. Il avait sur la tête une couronne d'or ciselé, soutenue par une coifture de s Die, constellée de joyaux et d'où tombaient des bandelettes sur ses oreilles et ses paupières.

Le mercredi, on fît publier, par des hérauts, un ordre aux chrétiens et aux juifs qui portaient des noms de prophètes.

comme ceux d'Ibrahim, de Moussa, de Youssouf, de Issa et d'Isaac de changer ces noms.

Il était aussi ordonné aux chrétiens de présenter les esclaves qu'ils pouvaient encore avoir ; s'ils ne s'exécutaient point de bonne grâce, l'autorité devait faire des visites dans leurs domiciles. Les chrétiens transigèrent avec les autorités en pavant une somme d'argent et on leur permit alors de vendre leurs esclaves et de garder pour eux le pi-ix qu'ils en retireraient. Il leur était cependant défendu de garder à leur service les esclaves musulmans. En conséquence, ils vendirent une partie des esclaves qu'ils possédaient et confièi'ent ceux qui leur restaient aux musulmans qui étaient leui's amis.

Le même jour arriva un officier Sixec des ordres confirmant pour la nouvelle année le Pacha dans son Wilayet. Le même jour, le nouveau Cadi arriva à Boulaq.

Dans la même journée, le capitan Hassan pacha envoya un détachement de marins avec Ismaïl Katkhoda, pour soumettre les bédouins de Béhéra, parce qu'ils avaient embrassé la cause des Emirs égyptiens. Une défection s'était déjà produite dans la tribu arabe, un des partis était venu exposer ses griefs au capitan pacha, qui avait rétabli l'accord dans la tribu, puis les deux partis avaient, de nouveau, rompu leurs engagements et avaient recommencé la guerre. Le secours de Hassan pacha fut de nouveau invoqué. Le capitan envoya alors Ismaïl katkhoda avec des marins et des navires de guerre. Les Arabes prirent la fuite à l'approche de Ismaïl katkhoda, qui s'en revint alors au Caire.

Le vendredi, dernier du mois deCha^^'al, les troupes de terre arrivèrent sous la conduite de Abdi pacha et de Darwiche pacha. Elles campèrent à Birket el Iladj. En ce moment-là,

l'Emir Kl IladJ ôtait caiiipê à Adliali. Il iTavait pas occupé, comme à l'ordinauv, le lîirkol cl Iladj, à cause de l'arrivée de ces troupes.

Le samedi, l^'"" Zilkadé, les pèlerins quittèrent Adliali, (pii fut occupé alors par Abdi pacha et Darwiclie pacha. Hassan pacha se porta au devant d'eux. Les troupes firent leur entrée solennelle dans la ville. Elles portaient des costumes difîérents, taillés sur des modèles tout à fait inconvenants. Les soldatsétaient montés sur des chevaux de toutes sortes, dont la plupart étaient très médiocres. Ces chevaux étaient revêtus de couvertures en feutre qui leur descendaient en guise de selles jusque sur la croupe. Les soldats étaient coiffés, les uns d'espèces de cornets très longs seme'lahles à ceux des corps des Dallât, les autres de turbans de différentes couleurs roulés autour d'un lar^-e tarbouche. Ces troupes étaient trèslaides. Elles étaient formées de soldats de religions et de nationalités différentes. C'étaient des Kourdes, des Syriens^ des Druzes, etc. Cependant elles ne commirent aucun excès. Les soldats achetaient tout ce qu'il leur fallait à des prix très raisonnables. Ce jour-là, les soldats campèrent près du sébil de Kimaz.

Le dimanche, Abdi pacha et Darwiclie pacha montèrent à cheval et allèrent à Bassatine, en passant par le désert et par Bab el ^Vazir. Ils suspendirent les rations de pain, de viande, de riz, de beurre, etc.

Dans la même journée, on intima l'ordre aux chrétiens, de présenter sur le champ aux autorités leurs esclaves blancs et noirs des deux sexes. Les soldats pénétrèrent de force dans les maisons des chrétiens et en firent sortir tous les esclaves qui s'y trouvaient. Il y en avait un nombre considérable, on les conduisit au capitan jtacha, on les vendit aux enchères; le plus

o'i'anil nombre furent achetés par les soldats. On avait fait de cette vente un véritable trafic ; si quelqu'un était amateur, il allait dans la maison du Pacha et demandait à voir des esclaves ; alors on lui montrait les esclaves qui se tenaient dans des pièces voisines de la porte du harem ; si une ou plusieurs de ce? esclaves plaisait à Tacheteur, on appelait le patron à qui elles appartenaient. Ce dernier déclarait le prix qu'il avait lui-même paj^é et disait : « J'ajoute encore telle somme pour mon bénéfice » ; le prix ainsi fixé n'était susceptible ni de diminution ni d'augmentation. Si le prix convenait à l'acheteur, il le payait ; autrement il s'en allait sans les esclaves.

Dans la même journée, le capitan pacha assembla les architectes. Il leur demanda de lui révéler les cachettes qu'ils avaient aménagées dans les maisons ou en d'autres lieux pour y enfouir des trésors.

Le lundi, le capitan pacha ordonna aux émirs, aux sandjaks et aux odjaks d'aller saluer Abdi pacha et Darwiche pacha. Les sandjaks y allèrent les premiers, suivis de tous leurs gens. Les odjaks se présentèrent en second lieu dans le même apparat.

Le mardi, 4 du mois, Abdi pacha vint saluer le capitan pacha. Il monta ensuite à la citadelle, salua Mohammed pacha et s'en retourna dans son camp à Bassatine.

Dans la même journée, les familles des chrétiens faisant partie de la suite des émirs rebelles furent imposées d'une somme totale de 75,000 talaris.

Le même jour, on ordonna de dresser un état des maisons qui appartenaient aux chrétiens et de celles qu'ils habitaient.

On voulait taxer ces maisons d'une somme égale à celle de leurs loyers. On imposa aussi les chrétiens d'une somme de 500 bourses (ju'ils se répartirent. Cette mesure l'ut désastreuse pour les plus pauvres d'entre eux. On dit qu'on leur diminua 40talaris par chaque esclave qu'on leur avait pris. On exigea également une capitation d'un dinar pour chacun d'eux, riche ou })auvre, indépendamment de la capitation qu'ils payaient déjà au trésor.

Dans la journée du jeudi, Mohammed pacha tint divan. Il revêtit d'une pelisse Moustapha Aga et il le nomma aux fonctions de représentant de la Sublime-Porte. Cet homme était le suivant de Hassan Aga qui, lui-même, était le suivant de Othman Aga, qui lui-même avait été représentant de la Sublime- Porte.

Dans la même journée, on abandonna les revenus des impôts sur les épices et de l'abattoh' aux janissaires, tel que cela se pratiquait auparavant. C'était Aly bey qui avait enlevé k ce corps cette source de revenus.

Dans la même journée, Abdi pacha et Darwiche pacha transportèrent leur camp de Bassatine à Kasr el Aïni, sur la rive du Nil.

Le même jour, le capitan pacha remboursa une partie de l'emprunt qu'il avait contracté et paya intégralement les Européens ; il donna aux Moghrabins une partie de ce qu'il leuidevait en leur promettant de s'acquitter entièrement.

Le même jour, le capitan pacha arrêta un moine chrétien. Il l'obligea a lui remettre une caisse qui renfermait des dé}>ôts appartenant à des chrétiens.

Dans la même journée, on arrêta un soldat et on emporta de sa maison située à Hoche Adam deux grandes jarres bouchées dont chacune était portée par huit porte-faix. Le public ignorait ce que ces jarres contenaient.

Le vendredi, le cheikh El Sadat invita Hassan pacha à visiter la tombe de ses ancêtres à El Karafa.

Dans la même journée arriva un messager d'Ismaïl l)ey. 11 apportait une lettre disant que cet émir était arrivé à Djerdja et que son projet était d'y rester pour surveiller le pays et garder cette position jusqu'au dépai^t des troupes et enfin pour que, dans le cas d'une bataille avec les Emirs, il pût servir de renfort aux troupes égyptiennes et prévenir une défaite.

Le samedi, le Capitan pacha fit arrêter Moallem Wacif. 11 le fit maltraiter et jeter en prison, puis il l'obligea à verser une forte somme d'aro-ent. Or, Wacif était un des écrivains du trésor les plus influents. 11 connaissait tous les revenus et les dépenses. 11 avait chez lui copie des registres de la Rouznamah. 11 avait une mémoire étonnante et il se rappelait tous les plus petits détails. 11 parlait même le turc.

Le dimanche, 9 du mois, on se saisit de quelques-unes des femmes de ^loallem Ibrahim el Djohari, qui s'étaient réfugiées dans la maison de Hassan Aga, katkhoda de Alj bey, ancien comptable général. Elles indiquèrentrendroitoù plusieurs trésors avaient été cachés ; on trouva en effet ces trésors. 11 l'enfermaient beaucoup d'objets en or et en argent des selles, etc.

Le lundi, il y eut au Iribunal du Cadi une réunion où on s'occupa des impôts sur les épices. L'année précédente, alors que le Pacha était encore à Alexandrie, Ibrahim Ijcy, cheik el

balail avail revu dos négociants de liés fortes sommes d'argent à valoir sur les impôts que le Pacha devait percevoir.

Lorsque le Pacha arriva au Caire, les négociants ne vouhirenl lui pa^'er que le solde qu'ils lui devaient. Mais le Pacha leur réclama la somme entière.

Ils cherchèrent à gagner du temps et ils promirent au Pacha de pa3'er ce qu'il réclamait à l'arrivée de leurs navires. Lorsque, dans les premiers jours du mois de Ramadan, les vaisseaux arrivèrent, les négociants furent de nouveau invités k remplir leurs eno-ao-ements. Mais ils demandèrent un nouveau délai. Ils craignaient de mécontenter Ibrahim hej. Celui-ci, selon son habitude, suppliait les négociants de ne pas déclarer au Pacha que la somme qu'il réclamait avait déjà été versée. Il se montrait pour eux plein de prévenances. Mais, pressés par le Pacha, les négociants finii^ent par lui déclarer que Ibrahim bey avait demandé et avait reçu l'argent qu'on leur réclamait ; que Ibrahim bej leur avait dit aussi qu'ils ne seraient pas inquiétés par le Pacha et que, du reste, il remettrait la somme. « Mais, pour le moment, disait-il, gardez le secret, de peur d'un scandale ». Le Pacha, qui ignorait tout, se plaignit k Ibrahim bey du mauvais vouloir des négociants. Alors, Ibrahim bey leur envoya de ses serviteurs pour leur dire de payer le Pacha. Puis lorsque ces négociants arrivèrent chez lui, il les combla de caresses en leur disant : « P'aites-moi le plaisir « d'attendre et d'avoir patience, je vous le demande par ma « barbe ». Ibrahim bey voulait décider les négociants k payer une seconde fois en leur })romettant des arrangements ultérieurs dans lequels on tiendrait compte de ce qu'il avait rcc.'U. Mais il était bien résolu k ne jamais rien rendre.

Quand, après le départ d'Ibrahim bey et des émirs, le Pacha envoya réclamer aux négociants leurs contributions, ils avouèrent tout. La somme réclamée par le Pacha s'élevait a 44,000 tallaris français. A cette déclaration, le Padia

entra en colère, et s'écria : « Qui donc vous a ordonné de faire ce payement? Tant pis pour vous ; quant à moi j'exige tout ce qui m'est dû ». Les négociants allèrent implorer Fintervention du capitan pacha, qui leur dit de recourir aux lois et de porter leurs plaintes deTant le tribunal du Cadi. Ce qu'ils firent. De son côté, le Pacha se fit représenter à ce tribunal. Ce jour-là, les négociants et les odjaks qui accompagnaient le représentant du Pacha remplirent tous le palais du tribuanl, les négociants exigèrent la présence des Ulémas, mais ces derniers ne vinrent pas et on ne fit rien ce jour-là.

I.e lendemain, les négociants et les Ulémas arrivèrent au tribunal, mais le représentant du Pacha ne vint pas ; les négociants exhibèrent un document revêtu du cachet d'Ibrahim bej et déclarant que la somme lui avait été payée. Cette quittance portait la date du 12 Chaban, époque à laquelle Ibrahim 1)ey était lieutenant du Pacha. Ils montrèrent aussi des Fatouas (consultations) déclarant que leur payement était bon et valable. Les Ulémas, de leur côté, dirent : « Attendu que le Pacha, en vertu d'un firman, a nommé Ibrahim Ijey son lieutenant général et son représentant jusqu'au jour de son arrivée, nous déclarons que les actes d'Ibrahim hej doivent être considérés comme s'ils avaient été accomplis par le Pacha en personne. Dans ces conditions, les négociants doivent être libérés envers le Pacha, qui ne peut exercer son recours que contre Ibrahim bey. La réclamation contre les négociants ne peut être légalement admise ».

Le Cadi rendit ensuite une sentence conforme à l'avis des Ulémas et l'affaire fut ainsi résolue à la confusion du Pacha.

Le jeudi, on décida le départ d'un grand nombre de marins, qui s'embarquèrent pour aller rejoindre ceux qui étaient partis précédemment.

Le voûdrodi, Ahmed pacha, \\'aH de Djedda, (|ui, jusque-là, avait séjourné à Alexandrie arriva à Boulaq; Aly bej elDefterdar, le katkhoila des chawiches et les gens de leur suite allèrent au devant de lui. Ahmed pacha revint avec eux et s'en alla au palais de Adlia, oii il fixa sa résidence.

Le samedi, Hassan pacha, Abdi pacha et Darwiche pacha allèrent dans la maison du cheikh Kl Bakrisur l'invitation qui leur en avait été faite. Ils s'y rendirent dans des barques, en suivant le canal, et restèrent là jusque dans l'après-midi. Le cheik leur fit de nombreux présents.

Le dimanche, on amena chez Hassan pacha un soldat du nom de Rachouàn Kachef, mamlouk de Mohammed bej Abou el Zahab. Hassan pacha le condamna à avoir la tête tranchée. On lui fit subir ce supplice et on exposa sa tête devant sa maison. On a dit que ce soldat se trouvait à Djirdja au moment des événements. Lorsque ses compagnons avaient quitté le Caire, il était venu dans la ville pour faire sa soumission. Il avait reru le fîrman de sécurité ; mais ensuite il avait essayé de prendre la fuite et de gagner la Haute-Egvpte. Il monta à cheval el voulut mettre son projet à exécution. Il fut alors arrêté et conduit devant Hassan pacha, qui le fît exécuter ; quelquesuns prétendirent qu'il y avait contre lui d'autres griefs.

Dans la même journée, on reçut une communication des commandants de la flotte qui se trouvait sur le fleuve. Ils annonçaient qu'un combat avait eu lieu entre les troupes turques et les émirs de la Haute-Egypte. Les deux camps avaient échangé des coups de canon. Les Egyptiens quittèrent leurs |osilions pour aller en occuper d'autres du côté de Gabbana. La ville d'Assiout fut, pour ainsi dire, prise entre deux feux. Les troupes turques étaient également séparées des ennemis par une lie qui les

mettait à ral)i'i de toute atteinte. Le plan de ces positions avait été dressé et apporté par le messager, en même temps que la nouvelle de l'engagement.

Le même jour, on tint divan à la citadelle. Kassem bey Aljou Seif fut nommé wali de Djirdjah et commandant en chef de l'expédition qui devait partir avec Abdi pacha et Dar- ^viche pacha. Les autres sandjaks qui devaient prendre part à cette expédition étaient Aly bey Tcherkess El Ismaïli, Ghittas hej El Mousseilhi, Mohammed bey Kaclikache et cinq cents hommes du corps des odjaks. On commença les préparatifs du départ.

Le lundi, 17 du mois, un officier envoyé par la Sublime-Porte débarqua à Boulaq. Il était porteur des firmans et des manteaux d'investiture, il apportait aussi la réponse ou les ordres du Sultan relativement aux événements qui s'étaient produits au départ des émirs. L'aga des Moustahfezan et d'autres personnes allèrent h sa rencontre ; Hassan pacha, Abdi pacha, Ahmed pacha el Djeddaoui, Darwiche pacha, les émirs, les sandjaks, les odjaks, le cadi, les chuiklis montèrent à la citadelle pour l'attendre.

L'officier vint de Boulaq à la citadelle accompagné d'un grand cortège • les agas le suivaient. Ils portaient les manteaux enveloppés dans des paquets, et sur leur poitrine les fîrmans enfermés dans des étuis en soie.

Quand Tofficier arriva sur la porte du divan, tous les pachas et les émirs se levèrent pour le recevoir.

On commença par donner lecture de la letti*e adressée à Hassan pacha. Elle contenait des éloges à l'adresse du capitan pour sa conduite et pour le succès de sa politique. En terminant, on lui recommandait de Ijien traiter le peuple, de payer la solde et les rations. Cette lettre parlait d'Ismaïl bey et de

Hassan l)ev. Elle ordonnait de tirer vengeance des rebelles et de les tuer.

Après la lecture de la lettre, on sortit les présents qui étaient destinés à Hassan pacha. Il y avait une fourrure en li-ermine, un caftan jaune, brodé d'or, un sabre orné de diamants. Le Pacha se revêtit des hahits et ceignit le sabre.

La seconde lettre dont on donna ensuite lecture était adressée à Mohammed pacha Yakan el Wali. Elle renfermait également la lettre pour le Cadi, les Ulémas, les émirs et les odjaks. Ces deux lettres contenaient des éloges pour tout le monde ainsi que les mêmes injonctions et les mêmes recommandations que la pr-emière lettre, puis Mohammed pacha revêtit l'habillement qui lui était destiné et qui se composait d'une fourrure et d'un caftan.

On lut ensuite la lettre qui était adressée à Ahmed pacha, wali de Djedda. Elle était conçue dans les mêmes termes que que les précédentes. On revêtit Ahmed pacha d'une fourrure et d'un caftan.

Lx quatrième lettre adressée à Ahdi pacha était' également coaçue dans les mêmes termes. Ahdi pacha revêtit aussi sa fourrure et son caftan. La lettre de Darwiche pacha était identique aux précédents. Darwiche pacha revêtit le costume qui lui était destiné. C'était une fourrure sur un manteau à deux pans.

On lut également une lettre adressée à Alj hej^ Deftenlar. Cette lettre contenait des éloges pour son entière obéissance. Une lettre adressée à l'Emir el Hadj lui recommandait de ne rien négliger dans les préparatifs du pèlei-inage.

La cérémonie ne se termina que dans l'apués-midi. On tira plusieurs coups de canon, le séance fut levée et les assistants se mirent h causer entre eux pendant environ une heure, piis chacun remonta à cheval et s'en rctoui'na dans sa maison

Ce fut une cérémonie imposante et une grande réunion ;

jamais on n'avait vu jusque-là cinq pachas faisant partie d'une même assemblée.

Le mercredi 19, le pacha tint divan et nomma sandjak Balvir, Aga des moustahfezans. Othman Aga el Wali fut nommé Aga des moustahfezans, en remplacement de Bakir Aga. Le jeudi, le Pacha nomma Wali, Ismaïl Kachef, suivant de Kechkeche, en remplacement de Othman Aga. Il confirma Ahmed effendi El SefFaéi dans ses fonctions de Rouznamdji, car on avait voulu le révoquer au profit d'un autre. Mais ce projet n'avait pas réussi.

Dans la même journée arriva Ibrahim Kachef. Il venait de la part dlsmaïl bej et de Hassan bej. Il annonça leur arrivée prochaine. Ils étaient à l'est du territoire des Welad Yehia et ils envoyaient demander l'autorisation de séjourner là jusqu'à l'arrivée des troupes afin de s'y joindre, mais Hassan pacha ne voulait point donner cette autorisation ; au contraire, il les engagea à rentrer. Il revint ensuite sur sa décision et leur dit d'attendre. Enfin il fut convenu qu'Ismaïl bey viendrait seul au Caire pour conférer - avec Hassan pacha et s'en retourner ensuite. On annonça aussi que les émirs de la Haute-Egj'pte persistaient à séjourner, à Siout à la tête du canal; qu'ils y élevaient des barricades armées de canons, (|ue les barques et les navires stationnaient en face de leurs positions et ne pouvaient entrer dans le canal que très difficilement à cause de la force du courant et de celle du vent, tous deux contraires à leur marche.

. Le même jour, Al}' bey Tcherkês el Ismaïli refusa de partir avec l'expédition. Sa démission fut acceptée et on nomma pour le remplacer Hassan bey Radouan. Hassan pacha se chargea des dépenses des troupes. Il donna à chaque émir une somme

ANiNÉE MIL DEUX CENT ■ :0;.'9

de 15,000 tallaris et aux odjaks 17,000 Livres. Abdi i)aclia lit distribuer aussi tle l'argent aux troupes qu'il commandait; chaque soldat rerut une somme de 15 Piastres. Le (•orj)s des Dallâtes se révolta. Les soldats s'assemblèrent sur la })laee de Adliah et réclamèrent leur rapatriement. Lorsij u'ils sortirent de la ville pour se rendre à Adliah, il y eut une panique dans la population, les boutiijues se fermèrent et cependant on ne savait même pas ce dont il s'agissait.

Hassan pacha, ajant appris cette nouvelle, sortit à la tête de ses soldats avec le projet de massacrer les mutins ; des Egyptiens sortirent avec lui. Abdi pacha sortit aussi pour le renforcer. Il le rejoignit près du palais de Keimas. Là se trouvait aussi Ahmed pacha Djeddaoui, qui se joignit à Hassan pacha. On commença par apaiser le capitan pacha, puis on décida le corps des Dallât à se soumettre; on augmenta la solde, elle fut portée à 40 piastres par chaque soldat. Ils se soumirent. Hassan pacha et Abdi pacha étaient l'entrés chez eux avant le coucher du soleil.

Dans la matinée, Ismaïl Katkhoda, à la tète de quelques troupes, était parti par la voie du fleuve pour la Haute-Egypte.

Le même jour, on fît sortir de grandes quantités de céréales des magasins des émirs rebelles ainsi que des maisons de Ayoub bey el Kebir, de Ahmed, Aga des Djamaliahs, de Soliman bey el Aga et d'autres.

Le même jour, on confisqua différents objets qui se trouvaient dans les maisons des émirs. Un soldat se querella avec son domestique, le frappa et le chassa sans lui paj'er les gages. Le domestique alla porter plainte à Hassan pacha. Il lui déclara que son maître avait chez lui une caisse remplie d'or appartenant aux émirs absents. Hassan })acha fît accom-

:?30 MERVEILLES BIOGRAPHIQUES ET lilsrORIQUES

pagner le domestique par un détachement de soldats, qui prirent la caisse et la portèrent à Hassan pacha. Il se produisit plusieurs autres faits de ce genre.

Dans la journée du vendredi, on pénétra dans la maison de Moallem Ibrahim El Djohari; on vendit tous les objets qui s'3- trouvaient. Ces objets représentaient une valeur considérable. Il y avait des meubles, des bijoux, des vases, etc.

Le samedi, Abdi pacha et Darwiche pacha allèrent camper à Bassatine dans l'intention de partir.

Le même jour, Al y bey El Defterdar alla à Boulaq ; il ouvrit les magasins, en' fît sortir les céréales pour la fabricati'on des biscuits et pour les rations.

Le dimanche, on fît annoncer par des hérauts que les soldats en disponibilité devaient reprendre du service auprès des émirs.

Le lundi, Abdi pacha et Darwiche pacha levèrent leur camp et partirent ; les émirs et les sandjaks vinrent dresser leurs tentes à l'emplacement même de leur camp.

Le même jour, un pacha arriva de SjTie. C'était un grand personnage de la famille de Chine Ogiou. Il avait avec lui mille soldats. Il passa la journée à Adliah.

Le mardi, les soldats de ce pacha entrèrent au Caire ; quant à lui, il alla à Bassatine par Bab el Wazir.

Le même jour, à l'instigation de quelques personnes, on pénétra dans la maison de Ayoub bey el Kebir et on y prit différents objets d'une valeur considérable. On en rît autant dans une autre maison de Moallem Ibrahim el Djohari. C'était une

ANNÉK Mil, DEUX CENT 231

maison à plusieurs étages, qui tombait on ruine. Elle avait appartenu au lîls (le Mohallem Ibrahim el Djohari, qui était, mort deux ans auparavant. Après la mort de son tils, il avait lait démolir l'escalier de sa maison en signe de deuil et l'avait abandonnée avec tous les objets qu'elle contenait. On y pénétra et on en sortit ditterents objets et des effets de toute sorte, des vases en or et en argent, etc. ; le tout fut remis entre les mains de Hassan paebâ, qui les fît vendre aux enchères. La vente dura plusieurs jours.

Dans la même journée, Hassan pacha mit à mort deux soldats de Abdi pacha qui avaient désobéi ; ils furent saisis et mis à mort sur son ordre. Leur exécution eut lieu en face de la porte.

Dans la journée du jeudi, Témir Chine Oglou partit pour la Haute-Egypte avec ses soldats.

Dans la journée du samedi, 18 du mois de Zilkadé, on publia en ville la défense de faire, le vendredi, des processions publiques avec accompagnement de musique à l'occasion des circoncisions des enfants. Cette mesure fut prise parce que, un vendredi^ Hassan pacha était à la prière dans la mosquée d'El Moa3'adàBab Zoueilah, et que, au moment même où le prédicateur commençait son sermon, sa voix fut couverte par le bruit trune musique qui accompagnait un cortège de circoncis ; pour obvier au retour d'un pareil désagrément, Hassan pacha décréta l'interdiction dont nous venons de parler.

Dans la journée du premier du mois de Zilhodjeli, Feidallah effendi arriva au Caire pour remplir les fonctions de directeur des employés comptables. Il alla trouver Hassan pacha, (pii le reçut avec beaucoup de considération et d'honneurs. Il alla aussi

232 MERVEILLES BIOGR-VPHIQUES Eï IILSTORIQUES

A'oir Mohammed pacha. Il descendit dans une maison qui lui avait été spécialement préparée, puis il changea de demeure et s'installa dans une maison à la citadelle, près du palais de Youssouf.

Dans la journée du jeudi, un officier vint de Turquie. Il était porteur d'un fîrman confirmant ^lohammed pacha dans ses fenctions de AVali pour une nouvelle aiinée ; il vint de Boulaq à Adliah. Le defterdar, les gens de service, l'aga des Moustahfezans, l'aga des Azah, les officiers des Odjaks, se portèrent à sa rencontre. Il fit son entrée au Caire par Bab el Nasre, au milieu d'un grand cortège, et il monta à la citadelle.

Dans la journée du samedi, on publia que tout procès sur lequel il y avait eu jugement ne pourrait plus être porté de nouveau devant le juge et cela à cause du trop grand nombre de procès intentés.

Dans la même journée, les négociants moghrabins reçurent le solde de ce qui leur était dû sur le prêt qu'ils avaient fait au Pacha. Ce fut là le dernier emprunt qui fut remboursé.

Le mercredi, 10 du mois de Zilhodjeh, était la fête du Courban-Baïram. Ce jour-là, on reçut de la Haute-Egvpte la nouvelle d'un combat qui avait eu lieu entre les deux partis. Dans le combat moururent, du côté des Egyptiens, Omar, Kachef de la province de Charkiah, Hassan Kachef et Soliman Kachef. Les troupes regagnèrent les barques et les émirs leurs tentes. Hassan pacha ne fut pas satisfait de la tournure que prenaient les affaires ; il eût désiré une bataille décisive qui lui permît de s'emparer des chefs principaux de la rébellion et de rentrer avec eux à Constantinople avant l'hiver et avant que la baisse du Nil vînt entraver la marche des navires. Dans ce

Init, il (létbntlit rouverlui'e dos canaux (jifoii avail riialiilude d'ouvrir après la ioie do la croix, eommo lo canal Abou el Monga, colui de Mouoïs ot celui de Karineine.

Dans la même journée arriva un officier de Constantihople, porteur d'un écrit qui fut lu au Diwan. Cet écrit ordonnait la mise à mort des rebelles, la confiscation de leurs biens et la punition de tous ceux qui étaient dépositaires de ces biens et qui ne les déclareraient point. Cet écrit portait aussi une réquisition de trois années d'impôts à titre de gratification ou de joyeux avènement.

Dans la même journée arriva Ibrahim bey Keclita el Ismaïli accompagné de sa femme, la fille d'Ismaïl bey, ainsi que la famille de celui-ci. Tous allèrent demeurer dans leur maison de l'Ezbékiah.

Dans la journée du jeudi, 8 du mois^ arriva au Caire Othman bey Tobbal el Ismaïli ; il alla chez Aly bey el Defterdar, qui l'accompagna près de Hassan pacha. Interrogé par celui-ci sur la situation des troupes, il lui répondit qu'elles avaient besoin de munitions et qu'il était urgent qu'elles reçussent leur solde, que les troupes de Abdi pacha surtout souffraient de cette situation et qu'elles murmuraient ; enfin que les émirs de la Haute-Egypte se portaient vers Tahta. Hassan pacha ordonna alors de hâter l'envoi des biscuits et d'autres munitions. Il fit parvenir à Othman bey tme somme de 270 bourses pour être payées aux troupes sur leur solde.

Dans la journée du dimanche, 21 du mois, Othman bey partit et il fut suivi de bar(j[ues chargées de biscuits, de beurre et d'huile.

Dans la journée du jeudi, 24 du mois, Ahmed Chaouiche el Madjnoun fut nommé katkhoda des Moustahfezan.

Dans les derniers jours du mois, Al)di pacha communiqua une lettre qu'il avait reçue des émirs de la Haute-Egypte. C'était la réponse des émirs. Cette lettre était en langue tui-que et elle peut se résumer en ces termes :

Vous nous appelez impies, atiiées, tyrans, rebelles, alors que par la grâce de Dieu nous reconnaissons un seul Dieu ; nous sommes de bons musulmans et nous avons été en pèlerinage à la Mecque. En nous taxant d'impiété, vous commettez donc un acte impie. Nous ne sommes ni rebelles ni contrevenants. Nous ne sommes sortis du Caire ni par impuissance, ni par lâcheté. C'est uniquement par obéissance au Sultan et par obéissance â son représentant, car il nous a ordonné d'effectuer ce départ afin d'apaiser les troubles et d'empèckcr l'effusion du sang. Il nous a promis son intervention pour la paix et c'est pour ces motifs que nous sommes partis. Nous n'avons pas voulu tirer les armes contre vous; nous avons laissé nos maisons et nos femmes sous la sauvegarde de l'honneur du Sultan. Mais vous avez mal agi envers nos biens et nos femmes ; vous avez pillé nos biens et nos maisons ; vous avez outragé nos femmes et les mères de nos enfants. Ces agissements sont sans exemple, même chez les peuples les plus impies. Vous n'avez point été satisfjiits de ces actes, vous avez envoyé des soldats à notre poursuite pour nous chasser du pays qui appartient à Dieu. Vous nous menacez par votre nombre ; mais combien de fois, par la grâce de Dieu, un petit nombre n'a-t-il pas vaincu des ennemis plus nombreux ? Les soldats égyptiens n'ont pas à faire leur réputation de courage dans la guerre; leur renommée est répandue partout dans les provinces. Nous avons le temps pour nous. Vous auriez dû, et c'eût été préférable pour vous, délivrer le pays qui vous a été pris par les infidèles et dont ils sont devenus les maîtres, comme la Crimée, El Wedn, Ismaïl, etc., etc.

• La lettre continuait encore sur ce ton, tantôt doux, tantôt menaçant, le tout était entremêlé de préceptes du Coran, de textes du Iladith, de proverbes, etc. Mais Abdi pacha ne manqaa pas de répondre aux émirs, de réfuter leurs dires et de taxer d'ignorance le rédacteur de cette lettre.

Et c'est ainsi que se termina cette année fertile en événements merveilleux.

CHRIKir" .MOIIAMMF-D KF, lU.VX.VD.II 2'Ai

NECROLOtlIK.

Est décédé lo cheikh très savant, notre cheikh, le cheikh Mohammed Il)n Moussa el Djanadji, surnommé El Chaffei, hieu qu'il lut du rite Malékite. Ce fut un des savants les plus illustres et les plus en évidence, qui eut pour maîtres les savants de l'époque ; il s'attacha avec beaucoup d'assiduité au cheikh El Saïdi, et devint son lecteur et le répétiteur de ses leçons. Il eut au nombre de ses maîtres le cheikh Khalil el MaGrhrabi et ElSajed el Beleidi. Il assista aux leçons du cheikh Youssouf el Hefni et à celles du cheikh El Mallaoui. Il excella dans les sciences philosophiques et dans les sciences physiques et étudia les ouvrages les plus en renom, tels que El Mog/inr, de Ibn Hecham, El Ac/inioani, El Faki'hi, El Saacl et autres. Il connaissait très bien l'étjmologie, l'algèbre, les mathématiques ainsi que les calculs relatifs à la distribution des parts dans les successions. Dans cette dernière science surtout, il devint fort célèbre; il composa des écrits divers, entre autres une étude sur la manière de convertir les différentes sortes de monnaies. Ce dernier travail donna la mesure de sa vaste science en mathématiques. Il avait une facilité étonnante pour résoudre tous les calculs. Il fit des annotations en marge d'un manuscrit, El KhercJd. Ces annotations sont un résumé de certaines leçons qu'il avait apprises de ses maîtres ; si elles étaient réunies, elles formeraient un beau volume d'une grande utilité. Il a aussi laissé d'autres annotations en marge des livres qu'il possédait. Il écrivit différentes études sur diverses branches de la science, fît un commentaire du commentaire El Akaïedj mais il mourut avant de le terminer. Il laissa cependant sur cette matière plus de quatre-vingts cahiers.

De son côté, il fut le maître de plusieurs savants de l'époque qui s'attachèrent à lui comme des disciples, tels que le grand

2'oG JMERVEILLES BIOGRAPHIQUES Eï HISTORIQUES

savant El cheikh Mohammed El Emir, le grand cheikli Mohammed Arafa el Dessouki et feu le cheikh El Banani.

Il fit la coiinaissance de feu mon père en l'an 1076 et eut, depuis, avec nous les meilleures relations ; il m'apprit une partie du Coran ; il copiait de petits livres pour mon père et demeura en relations avec nous jusqu'à la fin de sa vie.

J'ai aussi assisté à la mosquée El Azliar, au milieu d'un auditoire nomhreux à ses leçons qui étaient empreintes d'une grande solennité. Ces leçons portaient sur différentes sciences théologiques et mathématiques.

Il avait un excellent caractère et une modestie excessive ; ne connaissait ni l'orgueil, ni la dissimulation. Il était de la plus grande simplicité dans sa mise et s'habillait indifféremment de costumes riches ou modestes ; il allait lui-même en personne à Boulaq sur son âne pour acheter du bersi/n, chargeait lui-même son âne pour j monter ensuite et prendre place sur le chargement ; il portait lui-même le pain au four. Il était serviahle et ne ménagea it point ses peines pour s'acquitter des missions dont on le chargeait.

Lorsque Mohammad bey Ahou el Zahab construisit sa mosquée, située en face de celle de El Azhar, il fut nommé bibliothécaire de cette nouvelle mosquée, en remplacement de Mohammed effendi Hafez. Il cumulait cette fonction avec celle de professeur au même titre que les autres cheikhs. Pendant ses absences de la bibliothèque, il était suppléé par son frère cheikh Hassan. Celui-ci avait le don de copier des manuscrits du Coran avec une exactitude extraordinaire et une calligraphie des plus belles; pendant qu'il se livrait à ce travail, il causait avec différentes personnes, sans que pour cela il commit la moindre erreur dans son travail.

Le défunt employa sa vie à s'instruire et à instruire les autres, ne s'écartant jamais du bon chemin, jouissant de la considération de tous. Il mourut le 27 du mois de Djamad el

SAYED MOlIAMMEn EL NADJARI 237

Thani. Los prières lurent dites sur son corps à El Azliar et il fut iDliumé à El Medjawerine.

Est décédé aussi le vertueux et savant Saj'od Mohammed Ibn Ahmed, Il)n Mohammed Afdal, Saffi-el-Dino, Ahou el Eadl el Ilusseini, connu sous le nom de El Nadjari. Il naquit en l'an 11(30 environ. Il s'instruisit sous les meilleurs maîtres do son temps et se perfectionna en philosophie ; il alla au Yemen en Tan 1 173. Là lui parvint la renommée de Nadjaïr el Sayed Al)d-el-Ilahman Ibn Ahmed Baïdid ; il alla étudier avec lui le droit et le Iladith. Il vint ensuite à Zoheid et put recevoir sur ditférentes branches de la science des leçons du cheikh savant Mohammed ibn- Alej'-el-Din el Mizdjadji, ainsi que du cheikh Sayed Soliman ibn Yehia et autres. Il fit le pèlerinage de la •Mecque; vit le cheikh Mohammed ibn Abd-el-Kerim Samman, s'attacha à sa secte, à laquelle il fut initié, et il fut très assidu auprès de lui.

El Saj'od ^Mohammed fît le voj'age de Yambo, y séjourna quelque temps et fut aimé par les habitants de cette ville.

Il arriva au Caire en l'année 1182, fît la connaissance des Ulémas de cette ville et eut avec eux les meilleures relations et les discussions les plus intéressantes ; il s'en alla ensuite dans la Haute-Egjpte et se fixa quelques temps à Djerdja ; la, il donna quelques leçons, puis il revint au Caire en Tan 1187 et fit le voyage de Jérusalem, où on lui fit un excellent accueil ; il visita El Khcdll (tomljoau d'Abraham) et fut aimé par les habitants de ces lieux. 11 revint encore au Caire en 1188, puis partit à Naplouse, où il fit la connaissance du cheikh El Safarini, qui lui donna quelques, leçons. De plus, ce cheikh le prit en afi'ociion et lui donna l'autorisation d'enseigner eu son nom.

Sayed Mohammed connaissait â fond le rite llambalite et le professait ,i Naplouse de la manière la plus claire et la phis

savante, répondant aux interpellations avec une grande justesse : or, dans cette ville, c'était le rite qui possédait les adeptes les plus nombreux ; cet enseignement lui attira de la sorte une grande considération et beaucoup d'estime.

Il vint de nouveau au Caire en Tan 1190 et renouvela sa connaissance avec notre grand cheikh Sajed Mortada, (ju'il avait connu dans un précédent voyage. C'était au moment oii le cheikh Saj^ed Mortada était à l'apogée de sa gloire. Le cheikh le mit en avant et lui donna l'autorisation de professer. Le défunt venait à Cheikhoun aux leçons du cheikh. Celui-ci le faisait asseoir auprès de lui et ordonnait à l'auditoire de l'entendre. Ces procédés le mirent tout de suite en évidence, et de ce jour sa fortune fut faite ; il passa une année au Caire dans une okelle à Djamaliah; il acquit une haute position par suite des éloges que lui prodiguait notre cheikh Sayed Mortada, qui exhortait tout le monde à l'entendre et lui témoignait de Testime et de la considération. Il recevait des présents consistant en effets d'habillement et d'autres objets.

Il se disposa néanmoins à partir de nouveau pour Naplouse ; alors tout le monde se porta chez lui et lui fit des présents en argent et en objets nécessaires pour le voj^age; on lui donnait toutes les inarques d'estime et de respect. Il partit pour Naplouse, puis se rendit à Damas, et là eut l'occasion de professer aux Ulémas de cette ville et de recueillir de nombreuses preuves de considération et de respect.

El Sajed Mohammed réunissait toutes les vertus ; il était maître dans la science du Hadith et sa science était tellement profonde en cette matière qu'il n'y avait pour le surpasser que notre cheikh Sayed Mortada. 11 acquérait les sciences avec une facilité merveilleuse. Il avait un grand talent d'exposition. Il retourna à Naplouse et, de là, se rendit avec sa famille au Khalil, où il voulut se fixer, mais il ne put y réussir à cause de sa situation de fortune et de l'état très précaire des

SAYED NEDJ.M-EL-HINK EL TEMERTACIII 239

luilùtants de coUe localité ; il retourna de nouveau â xXaplouse, où il mourut le dimanche 27 Ramadan de eelte annc^, dans un âge assez avancé. Il fut inhumé à Zarkié, prés du tomljoau du ehoikh p]I Safarini. 11 fut universellement rej^-retté. i^[w Dieu Tait en sa sainte miséricorde et lui aceor>le le paradis en partage. Il laissa une peli(e fdle. Il composa divers écrits sur le Iladith.

Est décédé aussi le respectahle, très illustre et très savant El Sfiyed Nedjm-el-Dineibn Saleh ibn Ahmed ibn Mohammed ibn Saleh ibn Mohammed ibn Abdallah el Temertaclii el Gliazzi el Ilanafi. Il vint au Caire à l'âge de soixante ans environ, assista aux leçons des maîtres, se perfectionna dans les sciences et dans la philosophie, et excella dans certaines branches spéciales de cotte science. Cependant Tamour des biens de la ^^erre pénétra dans son cœur et il s'adonna à quelques spéculations commerciales; il fit le voyage de Constantinople, oi'i il entra dans le corps de la magistrature. Il revint au Caire, investi du siège de Cadi de la ville d'Ebiar, sise dans la province de Menoufiah. Il était aussi porteur de firmans qui l'instituaient administrateur de divers wakfs. Il habita Ebiar pendant plus de dix ans, rachetant ces fonctions chaque fois qu'elles devenaient vacantes. Dans ces fonctions, il imagina de faire l'inspection des anciens biens wakfs et des mosquées en ruine. C'était pour lui une source annuelle de revenus qui lui étaient servis jiar les administrateurs de ces wakfs ; il devint ainsi possesseur d^me fortune assez considérable.

Xedjm-el-Dine vint ensuite se fixer au Caire, où il ht l'acquisition d'une grande et belle maison située à Darb Kermez, quartier Bein ei Kasreine; il eut des mamlouks, des esclaves ))lanches et noires, etc. Il devint ainsi une [personnalité et il monta les meilleurs chevaux. 11 portait toujourssui- hu le texte do « Tanaouir el Absar » qu'il consultait assez souveni ; il écrivait

en marge de ce livre les questions les plus intéressantes en matière de législation. Il fut nommé Cadi du Caire en l'an 11 86 ; cette situation ajouta beaucoup à sa fortune et à son importance, mais aussi dans ses fonctions il mit en avant des nouvelles pratiques judiciaires, telles que la prestation de serment par les têmoios. Il fît encore le voyage de Constantinople en l'an 1 192, puis y retourna en l'an 1199. Dans ce dernier voyage, il causa avec Hassan pacha et il décida ce vizir à entreprendre une expédition . en Egypte. Les troupes ottomanes furent envoyées et NedJm-el-Dine arriva avec elles à Alexandrie. Comme il existait entre lui et Neman effendi, le Cadi de cette ville, une inimitié cachée, il intrigua contre lui auprès de Hassan pacha. Neman effendi fut révoqué de ses fonctions et Nedjm-el-Dine en fut investi; l'ancien Cadi faillit même perdre la vie, victime de la vengeance de son ennemi, mais il prit la fuite et gagna la ville de Rosette. Sayed Nedjm-el-Dine ne garda pas longtemps ses nouvelles fonctions : il fut atteint d' uneattaque de paralysie qui amena sa mort le 27 Ramadan. Il était âgé d'environ quatre-vingt-dix ans.

Hassan pacha découvrit après sa mort toutes ses intrigues, et fut surtout convaincu de l'innocence de Néman effendi ; il fît venir celui-ci auprès de lui, le combla d'égards et le réintégra dans ses anciennes fonctions; il se lia même d'amitié avec lui^ et plus tard il L'emmena à Constantinople et le nomma premier astrologue, car il était très versé dans cette science. ■Mais il l'expulsa ensuite à cause de son intervention auprès de Saleli Aga, en faveur des émirs d'Egypte. Nous avons raconté cet événement en temps et lieu. {

Sayed Nedjm-el-Dine laissa un fîls, Saleh Chalabi, actuellement vivant ainsi que son mamlouk Aly effendi, qui se fît nommer Cadi de Mehalla, de IMcnouf et d'autres villes.

ciiEiKir AiiMcn i;l kamdji 211

Est décédé le cheikh saint et vci'tueux Ahmed ihn Issa, fils de Abd-el-Samad, ihn Ahmed, ibn Foteih, il)n Iledjazi fds de l'éki de Dieu, El Sajed Aly Taki-el-Dine, ihn Fath, ibn Ahd-el- Aziz, ibn Issa, ibn Nedjm, gardien des côtes de Bi'ouloss, El Ilusseini, El Khaligi, El Ahniadi, El Borhani, El Chérit', surnommé Abou Ilamed. Il naquit à lias el Khalig ; il apprit le Coran et quelques textes, puis suivit ki A'oie de Dieu; il abandonna tout, s'isola du monde^ se voua aux vojciges et à la visite des mosquées et des tombeaux des saints. Ses voyages étaient surtout dirigées sur les côtes de la -mer entre Rosette et Damiette. Il s'y rendait à pied. Dans ces voyages, il eut des révélations divines, vit les saints de Dieu et faisait de ces visions des relations extraordinaires ; il pratiquait des jeûnes très longs ; dans ses voj'ages dans les provinces de l'est, il vit les personnes les plus vertueuses. Il s'attacha au Sayed Mohamed Medjahed et s'associa à plusieurs de ses pratiques; tous deux étaient comme une seule âme dans un seul et même corps. Il était d'une générosité extrême et dépensait des sommes considérables à la foire de Sayed el Badaoui et à celle de Sayed cl Dessouki ; aux indigents qui se trouvaient dans ces deux foires, il distribuait tous les jours des aliments.

Quand il arrivait au Caire, il allait visiter les Ulémas de cette ville et assistait à leurs leçons. Eux, de leur côté, l'aimaient beaucoup et croyaient en lui, surtout le cheik El Demiati, Chams-el-Dine el Hefni et autres.

Il était très attaché à notre cheikh El Saj^ed Mortada et composa pour lui le livre El ManacJn oual Snffemc; il fit pour lui le commentaire du sermon du cheikh ^lohamed cl Beheri el Borhani, sur le chapitre du Coran intitulé Yoi'.nc^, ainsi que d'autres écrits.

En l'an 1199, cheikh Ahmed vint au Caii'e et descendit dans la mosquée El Ilusseini, mais il fut atteint d'hydropysie et sa maladie empira : dans cet état, il voulut entreprendre le voj'age

de l'oiia, mais, à peine était-il descendu dans la barque, qu'il y mourut, le 10 du mois de Moharrem; il fut néanmoins conduit à Foua, où il fut inhumé dans une petite mosquée près de sa maison. Lh, il est en grande vénération.

Est décédé aussi le lettré et grand poète El cheikh Mohammed Chabana. Il fut une merveille de son temps^ étudia la philosophie et eut les meilleurs maîtres de l'époque, mais il s'attacha spécialement à la versification ; il rivalisa avec les meilleurs poètes de l'époque et devint lui-même un maître incontesté. Il excellait surtout dans la satire.

On lui doit, à l'adresse du cheikh Kassem, une satire sur le même mètre que le vers suivant d'un poète :

Béni soit celui qui répartit les chances!

Ne récriminons pas et ne faisons aucun reproche.

La voici :

Béni soit celui qui a donné les malheurs en partage

A Kassem, et qui a abaissé son front.

Qui le revêtit d'une livrée de crime

Qui fera sa honte au jour du jugement dernier.

Cette livrée est celle des malfaiteurs

Et des voleurs.

Il est la guine de ceux qui travaillent le cuivre

Et qui le façonnent de leur bras ;

Il tâche de voler la soie,

Serait-elle défendue par un rempart ;

Il enlève le Kohi aux paupières de ceux qui sommeillent

Et même de ceux dont le sommeil est très léger.

S'il avait accès dans le harem du vizir

Et, s'il y voj^ait un mignon,

Il l'embaucherait pour le compte des débauchés

Et, dans un endroit dést-rt, il faciliterait à ceux-ci la satisfaction de leurs

désirs.

Il entoure sa tê(e d'un châle E( il fait cacher ses ruses sous des apparences trompeuses.

Cette poésie est longue. Kassem y a répondu ainsi qu'il suit :

KL SAYKI» AHMED IBN AVAD KL D.IARBI 2U>

Gloire à celui qui a (loiiiir l.> iiiallieur on partage

A Cliabana et qui le lui a couservé ;

Il lui a donné un turban (|ui, sur sa tête,

Ressemble à une grande marmite;

Il a hérité ce turban de ses aïeux

Bien avant la construction d'El Kemama,

Si c'est là la figure d'un croyant.

Quel serait donc l'aspect des péclieurs ?

Si cet homme était digne de prier.

Le singe serait digne d'être imam.

On doit au même poète la satire suivante à l'adresse de Taha el Batati :

0 homme sage ! la gloire

Réside bien loin de toi !

Taha cette fois est revêtu d'une robe de bassesse

Et il porte un turban de grossièreté.

Aussi, ceux qui le voient disent-ils :

« Délivre-nous, ô Dieu, des peines de l'enfer ! »

0 littérateur, qui porte, comme un âne, une charge pesante de livres

Et do paperasses provenant d'un wakf,

Tu as dilapidé les livres de ce wakf à force d'y griffonner ;

Aussi mérites-tu d'être lapidé.

Celui qui empiète sur le domaine de la poésie satirique

Doit être bafoué et blâmé ;

Mais il vaut mieux te pardonner tes crimes,

Car, en faveur d'un seul, on pardonne à plusieurs.

Est décédé le vénérable et respectable Ahmed ibn Ayad El }Jaghrabi El Djarbi. C'était un des personnages les plus en vue de Tunis, où il occupa les postes les plus élevés. 11 survint entre lui et Ismaïl Katkhoda de Ilamou la, pacha de Tunis, un diticrend qui l'oljUgea à quitter ccUq ville. Il de?cendit dans une barque, lui, ses parents, ses enfants et ses biens, et arriva k Alexandrie. Lecapitan pacha, en appren.mt son arrivée, voulut se saisir de sa ikm-soiihc et s'emparer de ses biens, mais Naaman e T.^ndi. le Cadi d'Alexandrie, inter-

céda pour lui et il ne fut pas inquiété. Pour cette intercession, Il)n Aja.d ût présent à Naamau effendi d'une somme de 1,000 dinars, et je tiens ce fait de Naaman effendi lui-même.

Ibn Ayad vint ensuite au Caire et se fixa à Boulaq, sur la rive du fleuve, près de notre maison. C'était en l'année 1192. Il avait avec lui un enfant en bas âge et douze esclaves blanches des plus belles ; elles étaient habillées à la mode moghrabine et si admirablement belles qu'elles auraient pu tenter même un saint; il avait aussi plusieurs jeunes mamlouks, tous très beaux et vêtus à la mode des Moghrabins. Il possédait divers objets de valeur. Il demeura dans cette maison de Boulaq isolé du reste du monde, ne sortant jamais et ne fréquentant aucun des gens du pays. Quelques-uns de ses compatriotes seuls venaient le voir. Il passa ainsi dans cette maison près de huit ans; pendant ce temps, la plupart de ses esclaves et de ses mamlouks moururent.

Ismaïl Katkhoda sortit à son tour de Tunis, fuyant la colère de Hammouda pacha, fils de Alj Pacha ; il vint en Egypte, puis il alla à Constantinople où il fit la connaissance de Hassan pacha ; il s'attacha à lui et sut gagner sa confiance ; il devint même son Katkhoda. Hassan pacha, à son arrivée au Caire, reçut un présent de Ibn Aja,d et l'accepta ; mais Ismaïl, son katkhoda, ne tarda pas à le rejoindre; et il ne manqua pas de médire de Ibn Ayad, pour lequel il avait gardé une grande inimitié, car l'injustice se manifeste dans la force et se dissimule dans la faiblesse. Hassan pacha fit appeler Iljn Ayad auprès de lui, en lui garantissant toute sécurité, mais Ibn Ayad s'excusa. Hassan pacha le laissa tranquille quelques jours, puis il lui en voj'a demander un emprunt. Ibn Aj-ài refusa et renvoya les inessagers du pacha. Ceux-ci rendirent compte de leur mission â Ismaïl Katkhoda, qui écouta leur rapport à Khan El Charaïbi, où il se trouvait pour recouvrer l'argent du par les négociants. Le rapport des messagers le mit fort en

EL SAYKI) All.MHI) Il!.\ AYAl) EL lUAUllI 245

colère, et dans son fœnr se riilluma tonte l'ancienne haine (jifil nonrrissait contre Ibn Ayad. 11 monta snr le champ â cheval, se rendit â lionhuj, entra dans la maison de Ihii Ayad vt l'appela. Ibn A3'ad lui répondit fort courtoisement; mais il refusa de descendre et se renferma dans son harem. Il lui dit : (( Ne vous suflit-il pas que je vous aie laissé Tunis ; faut-il que vous veniez encore me tourmenter jusqu'ici? » Il tira ensuite des coups de fusil sur Ismaïl ; deux hommes de la suite d"lsmail tombèrent morts. Ismaïl monta alors, l'entoura lui et ses gens et le mit à mort. Puis Ismaïl lui coupa la tête et voulut tuer son fils ; la mère de l'enfant se jeta à ses genoux et le supplia d'épargner son fils ; il y consentit, puis on fit sortir le cadavre de Ibn Ajs.à hors de la ruelle et on le jeta sur le grand chemin ; on fit ensuite évacuer la maison par les femmes et les gens de service et l'on mit les scellés sur les portes.

Cette besogne faite, Ismaïl l'etoarna â Khan el Charaïbi^ tout couvert de sang; il y trouva El Hadj, Soliman el Parsi, et le frappa au visage, en lui disant : « Comment, vous autres Moghrabins, vous commettez tous ces actes et vous faites la guerre aux hommes de la Sublime-Porte ! » Puis il se saisit de lui et confisqua ses biens, comme je l'ai raconté, et c'est ainsi que

Lo temps n'est point invariable,

Mais il est composé de surprises et de déceptions.

Mois DE MOHARRAM.

Dans la journée du lundi 7 du mois de Moharram, Ismaïl hoy arriva au Caire avec ses troupes. Il se rendit tout seul auprès de Hassan pacha, la figure couverte d'un mouchoir. C'était sa première rencontre avec lui : il resta à peine quelques minutes. Au moment où il allait prendre congé, le Pacha le revêtit d'un manteau d'hermine. Ismaïl hej se rendit ensuite à la maison de son mamlouk, Aly bey Tcherkess. Cette maison était celle de Ajoub bey el Saghir, située à Habaniah. 11 ariiva ainsi incognito, parce que dans la journée du jeudi 3 Moharram, il y avait eu une rencontre entre les Osmanlis et les autres émirs du côté de Manchiah. Ismaïl bey j avait pris part, cette bataille avait été très sanglante et très acharnée ; chacun des deux camps avait donné de grandes preuves de courage. Abdi pacha avait montré une bravoure prodigieuse.

Ismaïl bey reçut dans la bouche une balle qui lui sortit par la joue, il se replia vaincu et se dirigea vers le Nil, où il trouva une barque et arriva au Caire en toute hâte, sans savoir ce qui était advenu après son départ.

L'arrivée d'Ismaïl bey dans ces conditions, ainsi que la nouvelle de la défaite des troupes expéditionnaires, causa au Caire une grande inquiétude; les versions se succédaient, un mensonge faisait place à un autre mensonge. Hassan pacha envoj'a des messagers pour faire venir des troupes d'Alexandrie et de Turquie.

Dans la journée du samedi 12 du mois arrivèrent au Caire Hassan bey el Djeddaoui, quelques corps de troupes et des

ANNKE Mil, DKUX CKNT US 247

ollioiors des odjaks. Ilassnii l)oy alla faire visite à ILassan pacha ; il avait une blessure à la main. Le Parha le revêtit (ruii manteau, puis il se rendit à son ancienne maison située à Daoudiali. Les émirs et sandjaks arrivèrent aussi. Kassem bey avait une blessure au nez. Alxli pacha arriva aussi et alla demeurer à Kasr el Aini.

Dans la même journée arriva un oiïîeier de la Sublime Porte porteur d'un firman révoquant Mohammed pacha du gouvernement de l'Egypte et nommant Abdi paclia à sa place. Mohammed pacha était nommé AVali de Diarbekir en remplacement de Abdi pacha. Celui-ci commença alors par transporter ses effets à Boulaq. D'après la rumeur publique, (^es changements étaient l'œuvre de Hassan pacha.

Dans la journée du lundis Hassan pacha tint un divan dans sa maison ; les émirs, les sandjaks et les cheikhs s'y réunirent. Dans ce divan, Hassan pacha revêtit Ismaïl bey d'un manteau et le nomma Cheikh el Balad. Il revêtit aussi Hassan bey d'un manteau et le nomma Emir el Iladj, puis s'adressant à l'assistance, il dit : a \oïq\ Ismail bey (|ui est arrivé chez vous et qui est devenu votre chef, [)renez donc courage et préparezvous a combattre vos ennemis ; que cljacun combatte pour son propre compte». Un grand silence accueillit ces paroles, il fut interrompu par Ahmed Chorbadji Arnaout, qui dit : «Comment voulez-vous que l'on fasse la guerre sans argent, chacun a besoin d'une suite en personnes et en chevaux?» Le Pacha répondit ; « Les munitions d'un jour peuvent suffire pour deux: jours», et la séance fut levée, mais chacun sortit mécontent et avec une colère secrète.

Quant à Ismaïl bey, il souffrait horriblement de sa blessure. El Sayed Othman el Ilamami le soignait ; il retira de son cou seize morceaux de fer provenant de sa cuirasse, car la cuirasse

avait empêché le plomlj de pénétrer dans les chairs, mais des petits morceaux de la cuirasse y étaient entrés. El Savcd Oi.hman el Hamami les sortit tous au moyen d'un instrument, mais avec beaucoup de peine et le malade souffrit beaucoup. Après cette opération, il le traita au moyen d'onguents et de pommades qui le guérirent en peu de jours.

Dans la même journée arriva un bédouin qui apporta à Ismaïl Ijey la nouvelle de la marche des émirs de la Haute- Egypte vers le nord. Il dit que leur avant-garde avait déjà atteint Béni Souef ; que Moustapha bey el Daoudia, Moustapha bey el Salehdar, Al}^ aga ancien Khazendar de Mourad bey ainsi que quinze autres émirs et Kachefs étaient morts. Plusieurs autres chefs étaient morts à la guerre.

Dans la journée du mardi arriva au Caire Ismaïl AgaKamchiche, qui était prisonnier des émirs de la Haute-Egypte. Ceuxci ] 'envoyaient avec une lettre dans laquelle ils réclamaient la paix et où ils exprimaient tout leur repentir de leurs actes passés, ils ajoutaient néanmoins que si leur demande était repoussée, ils étaient prêts pour la guerre.

Dans la journée du mercredi, Mohammed pacha quitta la citadelle pour se rendre à Boulaq.

Dans la journée du jeudi, on fit publier par des hérauts que les soldats, les compagnons d'armes et les mamlouks devaient s'attacher à leurs maîtres; que tout soldat ou mamlouk qui, après un délai de trois jours, n'auraient pas obéi à cet ordre, encourrait les peines les plus sévères. Les soldats ou mamlouks qui étaient dans les provinces devaient rentrer au Caire.

Dans la même journée, Ahmed Capitan, surnommé Ham- *

ANNLE MIL DEUX C.KST VS IM9

manulji Oglou s'empara des liarqiies (|iii étaient restées sur le Nil; il remonta le tleuvejus(|irà Deir el Tine, })rés de Tal)l)ine, et là il fit élever des l)arric'ades et creuser des fossés. On arma ces retranchements de diverses pièces de canon. Ce jour-là on fit courir le bruit que Abdi pacha monterait à la citadelle, mais il n'y monta pas ; il se rendit auprès de Hassan pacha et il eut avec lui un long entretien, il lui dit: «Comment voulez-vous que je monte Ix la citadelle pour gouverner pendant que les ennemis avancent sur le pa^'s et que mes neveux sont morts en leur faisant la guerre? Je n'y monterai pas avant d'en avoir tiré vengeance, sinon je mourrai ». Il le quitta sur ces paroles et se rendit à Kasr el Aïni.

Dans la même* journée, Omar Kachef el Charaoui partit au devant des pèlerins qui arrivaient par la Mer Rouge. On reçut aussi des lettres de la montagne annonçant que la sécurité }' existait comme auparavant.

Dans la journée du vendredi, Ptadouan hey Boulghia, Soliman hey el Chabouri et Soliman Ijey Othman sortirent du Caii'e et allèrent camper à Bassatine.

Dans la même journée, Hassan pacha tint divan ; il revêtit du manteau trois émirs de Hassan bey el Djeddaoui et il les fit sandjaks. Ces trois émirs étaient Chahine, Aly et Othman.

Dans la même journée arriva au Caire Zulfikar et Kachab, Kachef du Fayoum, surnommé Abou Sàda.

Dans la journée du samedi, la plupart des émirs sortirent du Caire et allèrent camper h Bassatine ; les nouvelles annonçaient que les émirs ennemis étaient toujours â Béni Souef.

Dans la même journée, Hassan paeha paj^a le tiers de la solde due aux troupes : il donna à Ismaïl l)e3^ 20,000 dinars; à Hassan bev 15,000; à chaque sandjak 10,000 et à chaque corps des odjaks 4,000 ; le corps des janissaires trouA^a cette somme insuffisante et fit une pétition pour obtenir un supplément.

Dans la même journée, Hassan pacha demanda un emprunt aux commerçants; la somme fut répartie entre eux. Cet emprunt occasionna un grand préjudice aux plus pauvres. Un grand nombre de ces commerçants s'enfuirent, après avoir fermé leurs magasins et leurs maisons. Les chevaux, les mulets et les ânes furent réquisitionnés. On força les maisons pour s'en emparer ; les chevaux devinrent fort rares et d'un prix très élevé.

Dans la journée du lundi, Hassan pacha fit saisir la personne de Ismaïl Aga Kamchiche, et il ordonna sa mise à mort ; les odjaks intercédèrent pour lui ; il fut épargné mais il fut mis en prison, tout cela parce qu^il avait apporté à plusieurs personnes des lettres secrètes des émirs de la Haute-Egypte.

Dans la même journée, Hassan pacha tint un grand divan dans lequel il réunit les émirs et les hauts personnages. Dans ce divan, on donna lecture de lettres arrivées de la Haute- Egypte. Par ces lettres, les émirs réclamaient la paix et la sécurité pour leurs personnes et ils demandaient à Abdi pacha de donner une liste des objets qui lui avaient été enlevés dans la dernière mêlée ; ils s'engagèrent à lui restituer tout ce qu'il avait perdu. Abdi pacha dit alors à Hassan bej el Djeddaoui : «Eh Ijien, que dites-vous de cela?» Hassan bej el Djeddaoui répondit : « Nous ne reprendrons nos biens que par l'épée, comme ils nous les ont pris par l'épée ». Abdi pacha dit alors

ANNKK Mil, Ul'.VK CHNT US 051

«Telle est aussi ma volont(M), puis Hassan l)ov s'adrossant à Hassan pacha, lui dit: > .le suis(l'avis(jue nous ne devons vous faire accompagner par aucun dos ])ai-tisans de Moliammod hey, ils sont tous nos ennemis et ils ne peuvent que nous nuire ^>. Hassan pacha aj^iuouva ces ^larolcs, puis il ordonna (juc l'on amenât ses chevaux. S'adressant alors à tous les émirs en général, il dit: «Ecoutez-moi: il estpossihle qu'en parlant de nous vous vous disiez que nous sommes des Osmanlis et (ju'en cette qualité a^ous ne pouvez nous donner aucun pouvoir sur le pays d'autant plus que nous ne participons que peu ou point aux dépenses de la guerre, tandis que les Egyptiens ont tous le même intérêt. Il arrivera alors que vous marcherez avec nous, puis vous conspirerez contre nous et vous nous traldrez. Si pareille chose arrivait, je fais le serment de ruiner l'Egypte pour sept ans et je ferai en sorte qu'il ne reste plus personne dans ce pays. »

Dans cette réunion on convint de rédiger une réponse aux lettres des émirs ennemis : on devait leur communiquer la promesse du Capitan pacha d'ohtenir pour eux le pardon tlu Sultan ainsi que des dignités et des fonctions qui leur permettraient de vivre eux, leurs familles, leurs enfants et ceux qu'ils emmèneraient avec eux en qualité de mamlouks.

Une condition spéciale était cependant faite à Mourad hey et à Ihrahim hey. Ces deux émirs devaient quitter l'Egypte et on leur promettait de leur donner de fonctions élevées dans d'autres pays. Quant aux autres émirs, ils pouvaient ou rentrer au Caire et s'enrôler parmi les troupes de Sa Majesté ou hien, s'ils aimaient mieux, résider dans la Haute-Egypte. La lettre finissait par avertir les émirs de se préparer à la guerre s'ils ne souscrivaient point à ces conditions.

Dans la journée du mardi, on fit arrêter Omar Kacher, (|ui habitait au (juarlier du cheikh Kl Islam, et ^lohammed aga cl

552 MERVEILLES BIÛGRAPIIIQaES ET HISTORIQUES

Baroiuli ei on leur ordonna de demeurer prisonniers chez Ismaïl bej. Cette mesure avait pour cause la correspondance secrète pour laquelle Ismail aga Kamcliiche avait été lui aussi arrêté.

Dans la journée du mercredi, Mohammed effendi, le messager de Hassan pacha, partit emportaut des lettres pour les émirs de la Haute-Egypte.

Dans la même journée, un soldat de la marine tua un barbarin ; les barbarins ses compatriotes se réunirent et portèrent le cadavre jusqu'auprès de Hassan pacha. Celui-ci fît amener le marin et le tua.

Dans la journée du jeudi, Taga et les chaouiches publièrent en ville que tous les soldats devaient se rendre à Boulaq pour partir en barque en compagnie des Odjaks et que tout soldat qui irait coucher dans sa maison serait châtié. L'aga fit le tour des maisons des soldats pour les réquisitionner ; il se postait devant les okelles et prenait des renseignements sur ceux d'entre eux qui j logeaient et il leur ordonnait de se rendre à l'appel. Les commerçant fermèrent leurs boutiques et le marché de Khan el Khalili cessa ce jour-là. Les appelés se rendirent à Boulaq, ou aux portes de la citadelle, suivant les ordres reçus. Les pauvres d'entre eux souffrirent beaucoup, car on ne leur donna aucune solde en argent ; on leur dit qu'ils seraient nourris parleurs corps mais qu'ils devaient fournir eux-mêmes les rations de leurs chevaux et que leur nourriture consisterait en biscuits, riz et lentilles seulement. Or, la viande était très rare et avait atteint un prix très élevé ; le rotoli de mouton se vendait 13 paras et celui de bœuf 8 paras; le blé avait aussi renchéri^ après avoir été à bas prix et il en fut ainsi du beurre et de l'huile.

Dans la même journée, Mohammed aga el Baroudi et Omar Kachef furent transférés de la maison d'Ismaïl l)ej à la caserne des Azab à la citadelle où ils furent enfermés.

ANNl'll': .MIL DIÎUX CENT UN 253

Dans la même journée, les émirs de la Ilaute-Egjpto envoyèrent au Caire un des neveux de Abdi })aclia (jui était leur prisonnier, ainsi que les objets pris à Abdi pacha. Ils envoyèrent aussi un grand nombre de soldats blessés. A chacun de ces soldats ils avaient donné un dinar.

Dans la journée du dimanche, 21 du mois, Mohammed eifendi le messager revint de sa mission auprès des émirs de la Ilaute-Egj'pte. Il était accompagné de Alj aga Moustahl'ezan, qui était porteur de la réponse dont nous avons parlé. Il annonça que les émirs acceptaient tout, excepté la clause relative à leur sortie d'Egypte, car quitter la patrie était chose difficile ; que rien ne leur, faisait plus de peine que de voir leurs adversaires Ismaïl hej et Hassan bey maîtres du pays ; que cette raison surtout était la cause principale de la guerre ; que si leurs propositions étaient repoussées, ils désiraient restreindre la guerre seulement entre eux et leurs adversaires, car ils ne voulaient aucun mal aux Ottomans ; que si le combat était ainsi réduit, ils se soumettaient à toutes ses conséquences, et que si leurs adversaires étaient victorieux, ils pouvaient garder le pouvoir sur le pays; au contraire que si la victoire était de leur côté, ils remettraient leur sort entre les maiiis du Pacha. Il pouvait accepter leur repentir, leur rendre leurs dignités et leurs fonctions aux conditions que l'on voudrait leur imposer et que ces conditions ne seraient jamais violées, sinon on pouvait les envoyer où on voudrait.

Aly aga fit ainsi son rapport ; après quoi Hassan pacha lui dit: (( Je ne suis pas A^enu pour fLiire leur volonté, le Sultan m'a bien ordonné de faire ce que je fais et ce sont ses ordres que je leur transmets. S'il veulent obéir, qu'ils se soumettent, autrement leur rébellion entraînera leur malbeui'.)) Il écrivit aussi dans ce sens une lettre qu'il remit à Aly aga et il revêtit ce dernier d'un manteau d'iiermine. Aly aga partit

sans retard pour rejoindre ses amis ; il était accompagné d'un homme envoyé par le pacha.

^Mohammed efFendi, le messager du pacha, qui avait porté aux émirs sa première lettre, fut l'oljjet de heaucoup d'égards CL déconsidération de leur part; il en re(.;ut des présents. Mourad hey lui iît à lui seul un présent de mille talaris. Il s'en alla alors faisant leur éloi^e, content de leur accueil et de leur générosité.

Mois de Saffar.

Dans la journée du jeudi, l" du mois de Saffar, arriva d'Alexandrie le trésor de Hassan pacha. Il paya alors l'arriéré de la solde des troupes et des émirs.

Dans la même journée, on apprit que les émirs de la Haute- Egypte marchaient vers le Nord. On apprit que leur avant-garde était à Djizeh et qu'ils avaient levé des impôts dans cette province.

Dans la môme journée, les tentes d'Ismaïl hey et de Hassan liey furent dressées du côté de Tourah et l'on saisit toutes les harques qui se trouvaient sur la rive orientale du fleuve.

Dans la même journée, Ismaïl bey demanda un emprunt aux négociants. Ceux-ci s'excusèrent, alléguant leur indigence, ils dirent que les riches d'entre eux étaient partis pour le Hedjaz sans rien payer. L'émir prétendit alors que les négociants en café lui devaient des arriérés depuis longtemps et ces négociants durent transiger avec lui pour une somme de quatre mille dinars.

D.ms kl journée du vendredi, on décida que tous les gens de ^Mohammed hey devaient se rendre auprès d'Ismaïl bey et se

anni:e mil nr.i'x niAT i\ L^'n.'»

mettre îi ses ordres, qu'ils fussent soldats, émirs ou mamlouks et que celui d'entre eux qui contreviendrait à cet ordre serait puni. En conformité de cette menace, plusieurs personnes furent arrêtées et Jetées en prison et Ton mit les scellés sur leurs maisons. De ce nombre se trouvait Djiallar Kaclief, qui habitait près de la maison du Cadi, du côté de Bein el Kasreine.

Dans la même journée arriva au Caire l'ofRcier qui avait accompagné Alv Aga, le messager des émirs. Il était porteur de lettres des émirs de la Haute-Egypte. Ces lettres se résumaient ainsi :

Nous avons dem9.ndé à plusieurs reprises qu'où nous pardonnât. Vous nous avez refusé le pardon et vous n'avez pas voulu croire à notre repentir, nous préférons donc nous adresser à Dieu en qui nous mettons notre confiance et qui nous donnera aide et secours.

Dans la journée du samedi, Hassan pacha, Ismaïlbej, Hassan bey et le reste des émirs allèrent dresser leur camp à Bassatine.

Dans la nuit de cette journée, un soldat, nommé Ismaïl Kachef Abouel Charamitte, fut assassiné par ses mamlouks dans sa maison située dans une ruelle du quai'tier El Khiamiah. Cet assassinat avait pour cause l'avarice de cet homme envers ses mamlouks. Il avait passé au nom de sa femme les titres de jiropriété qu'il possédait sans penser en aucune façon à ses mamlouks. De plus il était violent et tjrannique envers eux; c'était un des kachefs de ]Mourad bey. Or, quand on fîi ra}>pel desMohammadiah, il s'en fut trouver Ismaïl bey qui le (diassa de sa présence en lui enjoignant de ne jamais quitter sa maison. De retour chez lui, il envoya a Ismad bey deux (dievaux complètement sellés et harnachés, l'un de ces chevaux était celui qu'il montait lui-même, l'autre était â l'un de ses mamlouks. Il lui envoyait avec ces chevaux deux belles cuirasses. Il faisait

ce présent à Ismaïl bey dans le but de s'attirer ses bonnes grâces. Mais au moment où il expédiait ces présents, le mamlouk propriétaire du second cheval ne se trouvait pas là. Il rentra lorsque son cheval était déjà parti; ne le trouvant pas, il demanda des explications à ses compagnons qui lui dirent ce qui s'était passé. Il alla ensuite trouver son maître pour lui parler de ce cheval, mais le maître le reçut fort mai et le chassa de sa présence. Il sortit de chez lui très chagriné et s'assit à côté d'un de ses compagnons; ils se dirent alors: « Cet homme, notre maître, ne nous fait que du mal: il ne nous fait point de bien et ne nous dit jamais une bonne parole ; il laisse tout à sa femme et nous ne pouvons attendre de lui aucun bien ni pour le moment ni pour l'avenir. » Dans ces dispositions de colère, ils pénétrèrent jusqu'à lui après son dîner et l'assassinèrent. Sa femme accourut en criant, on l'assassina à son tour elle et son esclave. Les voisins entendirent le vacarme et s'émurent: le Walj vint aussi, mais les deux mamlouks tirèrent sur lui des coups de fusil, et^ passant par dessus les maisons voisines, ils prirent la fuite. Le Vialj se mit à leur poursuite, parvint à les arrêter et les mit à mort juste à l'entrée de la maison où le crime s'était commis. Le lendemain, cet événement faisait l'objet de toutes les conversations.

Dans la journée du dimanche, les courriers de la caravane des pèlerins arrivèrent au Caire ; ils annoncèrent que les bédouins avaientarrêté les pèlerins sur la route qui conduit à Médine et qu'il en était résulté un combat qui avait duré sept jours ; l'Emir el Hadj avait été blessé, plusieurs gens de sa suite ainsi que son khazendar avaient été tués, le tiers des pèlerins avaient péri et il j avait eu de grands pillages.

Dans la journée du lundi, un héraut parcourut la ville en <Tiant que ]\Iourad l)ey et Ibrahim bey avaient mérité la dis-

anni:r mil d'.:l'x cext un 257

grâce du sultan ; mais (juo iuulo autre personne pouvait conii!ter sur une amnistie complète ; que quinconque était caché ou éloigné pouvait se montrer ou rentrer sans aucune crainte. On garantissait à tous la plus grande sécurité.

Dans la même journée, les soldats île la marine se transportèrent sur la rive ouest du Nil, et y élevèrent des barricades. Quant aux émirs ennemis, ils débarquèrent leurs effets et les transportèrent sur le rivage; ils abandonnèrent les barques au courant, les laissant flotter seules à leur guise et ils se rassemblèrent du côté des Pyramides.

Dans la journée du mardi, on appela, pour prendre part à la guerre, tous les soldats appartenant aux odjaks, même ceux qui se trouvaient dans la citadelle. Cette mesure mécontenta le plus grand nombre d'entre eux et il y en eut qui cherchèrent à s'échapper; ils se travestirent en fekiset en étudiants de la mosquée de El Azhar. Il se dissimulaient ainsi parcs qu'ils ne pouvaient pas suffire à leurs dépenses pour la guerre ; il y en avait en effet qui ne trouvaient point de quoi se nourrir pendant la campagne ni de quoi nourrir leur famille pendant leur absence ; ils n'avaient d'autre perspective que la faim, le froid, le chaorrin de l'absence et les fatis^ues.

Dans la journée du dimanche 1 1 du mois, les pèlerins arrivèrent au Caire à l'improviste dans un état pitoyable. Ils étaient nus et mouraient de faim. Tous les bagages de Tl^mir el Iladj et des négociants, avaient été pillés, ainsi que leurs chameaux ; les femmes avaient été emmen.'cs prisonnières par les bédouins. C'était une misère effrayante. Les pèlerins avaient demandé des secours à Ahmed pacha El Djazzar, Emir cl ILidj de Syrie. Ahmed pacha parlementa avec les bédouins au sujet de remprisonnement des femmes et ceux-ci les tirent

venir toutes dans un emplacement, n'ayant chacune pour tout vêtement qu'une simple chemise. Les pèlerins vinrent afin de reconnaître leui's femmes, soeurs ou filles. Ces reconnaissances faites, chacun conservait sa parente, mais après en avoir payé le prix à celui dont elle se trouvait la prisonnière. Les femmes des bédouins conduisaient chacune quatre ou cinq chameaux chargés des effets des pèlerins. Aucune n'était inquiétée.

Cependant ces malheurs avaient été causés exchisivement par l'étourderie de l'Emir el Hadj. Eu effet, lorsque celui-ci résolut d'aller avec les pèlerins à Médine, il envoj^a mander auprès de lui les bédouins les plus influents, leur paya les arriérés de deux années et échelonna le payement du reste sur les années à venir. Il retint auprès de lui à titre d'otage quatre des personnes avec lesquelles il avait traité et il eut aussi l'idée de marquer ces quatre personnes d'un fer rouge. Leurs chefs, apprenant ce traitement, attendirent les pèlerins sur la route. L'Emir el Hadj en ayant été informé, changea d'itinéraire et prit un autre chemin, mais il était attendu aussi dans ce nouveau chemin. Une bataille s'engagea; c'était une rencontre dans laquelle l'émir pouvait facilement triompher, mais au lieu de se défendre, il prit la fuite abondonnant aux Arabes les pèlerins et tous leurs bagages. Les Arabes pillèrent tout, tuèrent les mamlouks de l'émir et il ne lui en resta qu'un petit nombre qui l'avait suivi dans sa fuite ; il resta caché pendant trois jours sans se montrer aux pèlerins et sans que personne le vit durant ce temps. Les Arabes maltraitèrent alors les pèlerins et les dépouillèrent entièrement. Il n'}' eut de sauvés que ceux qui avaient la vie dure. Ils ])rirent les chargements et le tapis destiné au tombeau du prophète.

Dans la journée du lundi 12 du mois, l'Emir el Hadj fit son entrée au Caire ; il apportait un faux tapis sacré. C'était un tapis des années précédentes que l'on voulait faire passer aux yeux du public pour le vrai tapis.

AXXKi: MIL Dr:UX CENT UX 259

Dans la mémo journôo, à la lin <Ie la nuit, los émirs do la Haute-Egypte donneront rassaut aux Itai-ricados dansrinteution do s'en omparor par supi-iso. Ils étaient convaiinMis que los émirs, leurs ennemis et le Pacha étaient; renlivs au Caire pour s'oeeuper de la question dos pèlerins. ( )i-, Hassan paoha s'était, en effet, rendu au Cciire dans la journée, lorsqu'il avait appris l'arrivée des pèlerins et il avait eu une entrevue avec l'Emir el Iladj à Adliah ; mais le soir même, il était rentré au camp et l'on veillait aux barricades, de sorte que los assaillants furent accueillis à coups do canon, tant par terre que par eau. On tira sur eux depuis l'aube jusqu'au lover du soleil ; ils furent repoussés et ils regagnèrent leurs })Ositions sans ^voir obtenu aucun résultat ; ils renouvelèrent leurs assauts dans la journée du mardi, mais ils furent repoussés de même.

Dans la journée du mercredi, les émirs de la Haute-Egypte évacuèrent leurs camps, enlevèrent leurs bagages et remontèrent jusqu'à Dahchour où ils prirent position. Cependant plusieui's désertions se firent dans leur camp et vinrent grossir le camp de leurs adversaires.

Le 20 du mois arriva au Caire Ahmed Katkhoda Alj, amenant avec lui des kachefs et des mamlouks.

Dans la même journée, les membres des odjaks (pii n'étaient pas encore partis en campagne furent autorisés à rester dans leurs foyers. Voici pourquoi :

L'appel de ces soldats devenait de jour en jour plus i)rossant ; l'aga multipliait ses recherches et ses inspections et il maltraitait toute personne qui ne se rendait pas à l'appel. Los soldats portèrent plainte aux anciens des odjaks, (|ui parlèrent en leur faveur k Hassan i)acha. Celui (pii jn-ii la [larulo dans

cette circonstance pour soutenir leur cause fut Ahmed Chorbadji Arnaoud, du corps des Toufoukdjiahs. Il dit à Hassan pacha : <"( Les soldats sont très peines de la situation qui leur est faite ; la plupart d'entre eux sont tellement pauvres qu'ils ne possèdent pas même de quoi se nourrir et vous ne leur donnez aucune solde». Le Pacha répondit: «Ce n'est pas là une situation que nous avons créée, mais cela a été ainsi depuis fort longtemps, car ces personnes sont attachées aux odjaks.» Charhadji Arnaoud reprit: «C'est vrai, mais d'après l'ancien usage, on avait établi un registre pour chaque odjak et on avait fixé pour chaque corps un nombre déterminé de soldats qui recevaient des rations et des habillements : or cet usage est tombé en désuétude depuis plusieurs années». Le Pacha, sachant ainsi la vérité, fit publier l'ordre dont nous venons de parler, mais d'après ce même ordre l'ancien système du registre devait être établi et chacun des soldats devait s'inscrire sur ce registre et recevoir ses rations. Cette décision tranquillisa les pauvres, qui continuèrent alors à exercer chacun son métier ou son commerce et ne furent point inquiétés.

Vers la fin du mois, Hassan pacha ordonna que l'on fit les comptes de l'ancien Wali, Mohammed pacha. Les fonctionnaires, les chefs des odjaks, les comptables, etc., se rendirent chez lui à Boulaq; là on établit ses comptes de la manière la la plus sévère, il fut déclaré débiteur d'une somme de 1225 bourses ; il demanda qu'on lui déduisît de cette somme les droits qui lui étaient encore dus par d'auti'es personnes. L'on fit part de cette demande à Hassan pacha, qui refusa et dit : «Si quelqu'un lui doit de l'argent, il n'a qu'il le lui réclamer, mais il faut al)solument qu'il verse les sommes dont il est débiteur, car j'ai l)ien besoin de cet argent pour faire face aux dépenses des ti-oupes». On persista dans la réclamation, et [Mohammed pacha, fort gêné, fut obligé de souscrire une obli-

ANNl':i-: .MIL DEUX CENT UN 261

gation tic la soiniuo ({iril devait. Cette eirconstaneo lut le point (le départ d'iine i^rave inimitié entre lui et Hassan padia. Feidallah el Raïs clierelia à réconcilier les deux Pachas el Mohammed pacha alla faire visite à Hassan [lacha à Kasr el Athar.

Dans la même journée les émirs de la Haute-Ei^ypte écrivirent une lettre pour demander que l'on leur promit sécurité et [)our qu'on leur désignât dans la Haute-Egypte des lieux de résidence où ils pourraient se fixer. On leur répondit que l'on acceptait leur soumission et qu'ils choisiraient eux-mêmes leur résidence, à condition cependant que ceux qui devaient se fixer dans la Haute'-Egypte seraient peu nomhreux, le reste des émirs et les soldats devaient rentrer au Caire où ils jouiraient d'une sécurité complète. Les émirs refusèrent ces conditions et maintinrent leurs premières offres, qui furent encore rejetées. Hs prirent alors position à Béni-Souef, mais les Arahes des tribus de Hanadi se séparèrent d'eux.

Mois de PtAi-si el Awal.

Dans la journée du vendredi 1°'' du mois, arriva de Constantinople un officier tartare. Il était porteur d'un ordre de la Sublime-Porte adressé à Hassan pacha, lui enjoignant de continuer à rester en Egypte lui et ses troupes et d'y maintenir l'ordre.

Dans la même journée, les émirs commencèrent à se transporter avec leurs bagages et leurs munitions sur la rive ouest du Nil. Ce fut Aly bey el Defterdar qui ouvrit la marche, et depuis les départs se succédèrent chaque jour.

Dans la même journée, Hassan pacha fit procéder à la construction d'un fort sur la rive du Nil à Boula(i en face du I)ivan.

'262 MERVEILLES BLDGRAPIIIQUES ET HISTORiaUES

Ce fort était un abri consistant en soliveaux placés les uns à côtédes autres et réunis au moyen de crochets ; sur ces soliveaux étaient clouées des lances en fer; de distance en distance se trouvait une pièce de canon posée sur une planche en bois, le tout mesurant environ 450 pics et pouvant être de forme ronde ou carrée, les soldats devaient être placés en dedans comme dans un refuge, et, en cas d'assaut par la cavalerie, les chevaux devaient s'enferrer sur les lances.

Dans la journée de lundi 4 du mois, les corps des troupes et des odjaks défilèrent en bon ordre devant le palais de Athar sous les 3^eux de Hassan pacha, qui fut extrêmement satisfait de leur bonne tenue, puis ils se transportèrent de l'autre côté du fleuve.

Dans la journée du lundi 11 du mois, Abdi pacha partit à la tète du reste des troupes.

Dans la nuit du jeudi 14 du mois, la lune fut complètement éclipsée ; l'éclipsé commença à la quatrième heure de la nuit et dura jusqu'à la huitième heure.

Dans la journée du 15, des troupes arrivèrent de Chypre, de la Crimée et d'autres lieux. La nouvelle circula aussi que les émirs de la Haute-Egypte étaient arrivés à Assiout mais qu'un grand nombre de mamlouks et leur suite les avaient quittés à Miniah ; une partie était revenue au Caire et l'autre partie était cachée dans les provinces.

Dans la même journée, le public se plaignit de la cherté des vivres; le cheikh El Aroussi causa à ce sujet avec Hassan pacha et iui dit : « Au temps où les émirs gouvernaient, ils pillaient et prenaient tout sans rien paj^er. Grâce à Dieu, cet arbitraire a

ANNHK MIL DVAX CKNTS IN 2G3

disparu par suito de votro présonce ici; cependaril on i^iioro la cause de la chei'tèdes vivres». Le Padia dit: ^'.le m» connais })oint les haljitudes de votre pays », puis il délibéra avec les anciens et il fut convenu que l'on se réunirait à la caserne des janissaires, que Ton convierait à cette réunion l'Aida, le Mehtessel) el les chefs des écrivains, que l'on fixerait un })rix pour les articles de consommation, que ce prix serait crié dans la ville et que tout contrevenant ou toutaccapparant serait puni de mort.

Le samedi 16 du mois, on se réunit a la caserne des ]Moustahfezans et le cheikh El Aroussi vint à la réunion. On convint du prix du pain, de la viande, du beurre et d'autres articles. L'Aga monta à cheval, accompagné du Mehtesseb. Il lit crier dans lès marchés que la viande de mouton serait vendue 8 paras le rotoli, au lieu de 10 ; que la viande de bœuf serait vendue 6 paras, au lieu de 7, le beurre fondu 18 paras, le heure frais 14 paras, le pain 1 paras les 10 onces et ainsi de suite pour les autres articles. Les denrées de consommation par suite de cette mesure devinrent fort rares ; la viande, s'il s'en trouvait, était fort mauvaise, pleine d'os, de déchets, etc.

Dans la journée du samedi 23 du mois, ]\Iohammed pacha, l'ancien AVali, partit de Boulaq, se rendant à Rosette.

Dans la dernière journée du mois, la nouvelle arriva que Radouan bej, parent de Aly bej el Kébir, Alj bej el Malt, Othman hey et d'autres gens de la suite de Aly bey s'étaient présentés aux troupes du Pacha et qu'ils avaient obtenu une promesse de sécurité de Ismaïl bey et de Abdi pacha et (pi* ils comptaient rentrer au Caire; on apprit aussi que les Lniirs rebelles avaient repris dans la vallée de Talita la position (ju'ils occupaient, lors de la bataille qu'ils avaient dt^'à livi'ée en cet endroit.

Mois de Rabi-el-Tani.

Dans la journée du jeudi 5 du mois, Radouan bey et ses compagnons arrivèrent au Caire; ils eurent une entrevue avec Hassan pacha et regagnèrent leurs maisons.

Dans la même journée, on confia à Oda pacha la garde d'une porte ; il j avait environ dix-huit ans qu'il n'avait occupé aucune fonction .

Dans la journée du dimanche 8 du mois, des coups de canon furent tirés dans la matinée ; la veille on avait fait courir le bruit que les troupes du Pacha avaient remporté une victoire et que dans le camp des insurgés il j avait un grand nombre de blessés. Lorsque les coups de canon furent tirés, on crut dans le public à la confirmation de cette nouvelle; on s'aperçut bientôt qu'il n'en était rien et que le canon avait été tiré pour saluer le retour de quelques navires turcs qui, à cause de la baisse des eaux, n'avaient pu continuer leur chemin vers la Haute-Egypte. 11 était d'usage de saluer par des coups de canon un navire de guerre au moment où il abordait.

Dans la journée du 15 du mois arriva Mohammed Katkhoda el Achkar. 11 venait hâter l'expédition des munitions ; le tout fut prêt et expédié. Mohammed Katkhoda rapporta que l'expédition était arrivée à Djerdja et que les Émirs rebelles avaient quitté cette localité et s'étaient portés à environ six heures plus au sud.

Mois de Djamad el Awal.

En ce mois là, Hassan pacha était très troublé et très inquiet de ne pas recevoir de nouvelles des mouvements de l'ennemi.

En ce mois aussi, Hassan paoha i>ressa avec l)eaii<'OU}) (Tiiisistanee Mohammed pacha pour rohhger à payer ce (ju'il devait. Ce dernier fut ohligé pour s'acquitter de vendre tous ses meubles et même ses effets d'habillement. Sur ces entrefaites, sa femme vint même à mourir : cette perte lui causa une grande peine, qui vint s'ajoutei' à tous ses autres ennuis. C'est ainsi que tout le zèle qu'il avait déployé à l'arrivée de Hassan })acha en Egypte pour soutenir sa cause ne lui servit de rien et il en lut récompensé de la plus triste façon, car certainement Hassan pacha n'aurait pu rentrer au Caire si Mohammed pacha n'avait agi sur les Emirs et sur les cheikhs en exagérant sa puissance. Il avait dit : « Evitez la rébellion, ne vous mettez point dans le cas de faire 'la guerre, car ce serait notre ruine et la ruine de tout ce pavs : vous seriez la cause de l'extermination des habitants, car je sais que Hassan pacha est à la tête deplusieurs milliers de soldats de telle ou de telle armée, cela en dehors de la réserve qui est prête en cas de besoin. D'un autre côté, il attend un renfort de troupes de la Syrie. Ce renfort lui amène 80,000 taur-eaux et 10,000 buffles, rien que pour traîner les pièces d'artillerie ; une seule pièce d'artillerie est traînée par cinquante taureaux ». A force de tenir ce langage, il avait mis la crainte dans les cœurs et on l'avait cru. Il gagna aussi le public à la cause de Hassan pacha, en faisant espérer un règne de justice et de vérité, de telle sorte qu'avant même l'arrivée de Hassan pacha, le terrain était prêt et l'on désirait partout la fin du gouvernement des Emirs. Mohammed pacha avait aussi rendu Hassan pacha maître de la citadelle; il lui avait tout préparé; Hassan pacha, à peine affermi dans son pouvoir, lui paya ces services en l'humiliant, en le destituant, en l'obligeant à rendre des comptes, et en lui faisant subir encore d'autres ennuis.

Dans la journée du mercredi 3 du mois arriva un messager, porteur d'une lettre de Abdi pacha pour Hassan pacha.

Lé messager fit savoir que dans la jouruée du vendredi 28 du mois dernier, un combat avait été livré entre les deux partis près de Amyr Darar et que les émirs de la Haute-Egypte avaient été des battus ; ils avaient donné plusieurs assauts au fort, mais ils avaient été accueillis par une vive fusillade et ime forte décharge d'artillerie. Lacliine bej fut tué près du fort ; un grand nombre de bédouins de la tribu de Hanadi furent tués également, leur chef fut fait prisonnier ; Zoulfikar el Khachab et plusieurs des odjaks furent tués aussi ; parmi ces derniers, on comptait Aly Chorbadji el Machhadi. Le combat avait duré six heures. La bataille avait été des plus acharnées et, des deux côtés, les morts étaient nombreux. Ce messager était du reste parti à la hâte sans plus amples renseignements. Cependant cette nouvelle fît grand plaisir au Pacha, il ordonna que l'on tirât le canon en signe de réjouissance. Des salves furent tirées à Kasr el Aïni et à la citadelle. La musique joua aussi à la citadelle et dans le palais du pacha. On porta ces bonnes nouvelles aux personnages influents, tels que le cheikh el Bakri, au Cheikh el Sadat et aux chefs des odjaks ; tous vinrent féliciter le Pacha.

Dans l'après-midi de cette même journée, le Pacha lit venir dans sa maison des musiciens. Dans la nuit^ il fit tirer un feu d'artifice et donna libre cours à sa joie; en effet, la joie et le contentement faisaient place à la grande inquiétude qui s'était emparée de lui.

Dans la journée du G du mois, on reçut des chefs de l'expédition différentes lettres dans lesquelles ils annonçaient la victoire qu'ils avaient remportée. Les émirs ennemis, après la défaite, s'étaient retirés du côté du sud ; on ne les avait point poursuivis à cause des difficultés de la route pour le transport des grosses munitions. On attendit des barques pour charger ces munitions, afin de pouvoir poursuivre les

ANNKI-: Mil, ÏW.VK CKNT CM 207

vaincus on se diriuoant vers la niontai^no oii ils s'êlaicnt rêfui^iés.

Ces mêmes lettres faisaient également savoir que les troupes ottomanes s'étaient rendues maîtresses des effets et des baiiaiios des ennemis, qui étaient fort considérables.

En ce temps-là, une épidémie bovine sévissait avec une grande violence, les bœufs tombaient raides morts dans les chemins. Ibn Bassiouni, du village de Sendioun, perdit à lui seul 100 têtes de taureaux; on peut juger par là de Timportance des pertes.

Dans la journée du 10 de ce mois, le Pacha, voulant élever une fontaine, les personnes qui se trouvaient en sa présence lui conseillèrent d'emplojer la fontaine appelée Hod El ^larsoud. Il ordonna le transport de ce bassin et on envoya des porteurs pour le soulever et le transporter. Cela occasionna un grand rassemblement d'hommes et de femmes qui étaient venus là pour vérifier ce qu'avait dit la légende au sujet de ce bassin. La légende, en effet, plaçait un trésor au-dessous de ce bassin, mais ce trésor ne pouvait se découvrir qu'après la réalisation d'une merveille à laquelle la découverte était absolument subordonnée. Tous croyaient que le Pacha voulait découvrir ce trésor. En présence de ce rassemblement, (jui augmentait d'un moment à l'autre, les porteurs ne purent soulever le bassin parce qu'il était trop lourd ; ils purent cependant le remuer et le pousser un peu. Le Pacha, apprenant cette difficulté et le rassemblement immense qui s'était produit, oi'donna de laisser le bassin en place et renonça à son i^rojet. Cependant les esprits étaient surexcités par les légendes, et alors chacun inventa une merveille ou une vertu (]ue Ton attribuait à ce bassin, les uns disaient que lorsque les pointeurs l'avaient soulevé et qu'on avait voulu le traîner, il était

revenu de lui-même à sa place première et d'autres iuveutious et superstitions de ce genre.

Dans la journée du mardi 10 du mois, on apporta au Caire plus do trente têtes des ennemis tués dans la dernière bataille ; on les exposa sur la place de Ptoumeila près de la porte de la citadelle sur une barre en bois de dattier. Eiles restèrent ainsi exposées pendant trois jours, puis on les inhuma. On reconnut parmi ces têtes, celle de Azouz, katkhoda du corps des Azabs.

Dans la même journée, le Pacha ordonna de pendre deux jardiniers qui s'étant querellés avec des soldats, les avaient frappés et les avaient désarmés. Sur la plainte des soldats, le Pacha ordonna injustement la pendaison de ces deux hommes. Ils furent attachés à l'arbre qui est près du pont situé enti-e la route du Vieux Caire et celle de Nassriali.

Dans la journée du samedi 20 du mois, Hassan Aga, katkhoda de Alj be}^ el Defterdar, surnommé Hassan Chalabi, fut nommé Mohtasseb en remplacement de Ibn Mil ad, qui fut révoqué.

Dans la journée du lundi 22 du mois, les postes de garde virent plusieurs personnes montées à dromadaire passer du côté de la montagne. Ces dromadaires étaient chargés d'effets et d'habillements envoyés aux émirs de la Haute-Egypte par leurs femmes. Les soldats poursuivirent le convoi, mais ils ne purent l'atteindre. On publia cependant qu'on s'en était saisi. Hassan pacha apprenant la nouvelle fut mécontent. Il donna k l'aga et au wali l'ordre de se rendre dans les maisons des émirs rebelles et de les clouer en y enfermant les femmes. On exécuta cet ordre et l'on se saisit des eunuques et des porteurs d'eau employés dans ces maisons.

ANNi;i-: MIL I lieux ŒNT l'N 2C0

Cotte mesure occasionna dans la ville un grand luniulUMjui dura en\iron depuis nudi jusqu'à trois lieui'es; la femme d'Ibraliim bey prit la fuite et se réfugia dans la maison du cheikh Fd Sadat. Sur l'intercession et les prières de Ivadouan hey, paivnt de Aly he}*, le Pacha révoqua son ordre et fit ouvrir les maisons.

Dans la joui-née du mardi des messagers arrivèrent, apportant des lettres de Abdi pacha. Il annonçait que Yeliia hey et Hassan Katkhoda el Djarhan étaient venus lui fiiire leur soun)ission, qu'il leur avait promis sécurité et les avait revêtus de manteaux. Ces deux émirs avaient amené avec eux des kachefs et des mamlouks. Ils étaient venus le rejoindre après son arrivée à Esnah, tandis que les autres émirs rebelles étaient allés jusqu'à Ebrim.

Dans la journée du 2G du mois, arriva Isma'il bey capitan et, avec lui, Hammamdji Oglou; il donna la nouvelle de la })rise de Assouan par les soldats turcs ; les émirs insurgés avaient gagné Ebrim, ils se trouvaient dans le plus mauvais état, ils manquaient de tout et leurs mamlouks étaient habillés comme les fellahs. Plusieurs désertions s'étaient produites dans leur camp et les déserteurs étaient venus grossir le camp de Abdi pacha ; d'autres s'étaient dispersés dans les provinces, où la plupart avaient été tués par les paysans. Ces nouvelles, comme tant d'autres, étaient exagérées.

Dans la journée du lundi, Hassan pacdia investit Radouan bey el Alaoui d'un manteau et le nomma kacbef delà province de Gharbiah ; il nomma Aly l)ey el Malt kachef de la Menoufiah lour fixa une somme de 4,000 parais à percevoir sur chaîne ville ou village de leur ressort. Tous deux partirent pour la ville de Tantah afin de mainfenii- l'ordi-e pendant la foire di» Sidi Ahmed el Badaoui.

Dans ce mois, l'épizootie bovine s'étendit sur tout le pays ; les bœufs et les taureaux mouraient instantanément dans les rues ou dans les champs, la terre était infectée de leurs cadavres. On tâchait d'égorger encore à temps la bête attaquée; la viande de bœuf était à très bas prix à tel point qu'au Caire on vendait lés deux rotolis un para et cela pour la viande grasse. La population du Caire s'abstenait d'en manger par mesure d'hygiène, dans les provinces, on arriva à donner uue vache et un veau pour un dinar.

Cette épizootie rendit les pauvres paysans plus malheureux encore ; leurs plaintes et leurs pleurs ne cessaient point, car ils perdaient ainsi leur unique ressource. Le beurre, le lait, les fromages étaient très chers à cause de leur rareté.

Mois de D.jamad el Thani.

Ce mois commença un mercredi, c'était le jour du Nciroaz et de l'entrée du soleil dans le signe de l'agneau.

Dans la journée du dimanche 6 du mois, Hamamdji Oglou arriva et annonça que les Emirs rebelles s'étaient dirigés vers Ebrim ; que les odjaks et les troupes étaient revenus à Esnah et avaient envoj^é demander conseil au Pacha sur la question de saA^oir s'ils devaient continuer à poursuivre l'ennemi, se replier ou bien garder leurs positions.

Dans la journée du lundi, Hamamdji Oglou partit pour la Haute-Egypte porteur de lettres. Ces lettres donnaient l'ordre de rentrer au Caire à Abdi pacha, à Ismaïl bey et à d'autres l^jmirs du Caire. Hassan bey, Mohammed l)ey el Mabdoul et Yehia haj devaient seuls garder leurs positions à Esnah.

ANNEE MIL DEUX CENT UN i?Tl

Dans la journée du jeudi Id du mois;, on lit ci'ier dans les rui défense aux femmes de sortir à l'oecasion du jour de la fête de Cham cl Xessim, qui a lieu \o lundi de la ràtiue des Copies.

Dans la journée du 20 du mois, on publia en ville l'intei-diction de se servir de la pièce d'or dite El Foii'h)ldi cl Djâdul et on continua à publier aussi l'interdiction pour les femmes de sortir dans les rues et dans les marchés. Cette dernière mesure fut prise à la suite d'actes de violence commis par les troupes à regard des femmes et réciproquement. Ainsi, on avait trouvé environ soixante-dix femmes tuées dans la maison de Youssouf bey, habitée par HamamdjiOglou. Ces femmes étaient enterrées dans les écuries.; d'un autre côté, des femmes s'étaient jouées de certains soldats et leur avaient enlevé leurs habits.

^lais les femmes qui se livraient au commerce ou à une industrie quelconque telles que les baigneuses, les sages-femmes, les marchandes de tissus, de coton et de chanvre se plaignirent de la mesure qui les frappait et l'interdiction fut levée en ce qui les concernait.

Dans la journée du 25 du mois, des messagers arrivèrent do la Ilaute-Egvpte, ainsi que Hamamdji Oglou. Ils annoncèrent que Abdi pacha et les émirs étaient arrivés à Djedja.

Dans la dernière journée du mois, arrivèrent au Caire (juclques soldats des odjaks, Omar Kaclief el Charaoui arri\a aussi, il fut nommé kachef de la province de Chirkiah.

Muis DE Rad.iai^.

Ce mois commen(;a un jeudi. Ce jour-là Hassan pacha se saisit de la personne de Ahmed Capitan, surnommé Hamamdji

Ogloii et le^mit en prison ainsi que son serviteur Othman el Toukatli, car tous les deux commettaient de mauvaises actions et ne cessaient de faire des intrigues. Un certain Moustaplia Khodja subit le même sort.

Dans la journée du jeudi 7 du mois, on- publia dans les rues l'obligation pour les femmes qui avaient à sortir pour un but quelconque d'être hal)illées convenablement ; elles devaient renoncer à la coiffure dite Kasdagliah qui consistait en un rond de mousseline de différentes couleurs que l'on plaçait d'une façon assez inclinée sur le front. L'usage de cette coiffure s'était répandu à tel point que même les esclaves noires s'en servaient, et que l'on payait jusqu'à un dinar pour la façon d'une de ces coiffures.

Dans la journée du dimanche 1 1 du mois arrivèrent au Caire Abdi pacha, Ismaïl bej, Aly bey el Defterdar, Radouan bey Boulghia, Hassan bey Radouan, Mohammed bey Kechkeche, Abd-el-Rahman bey Othman, Soliman bej^ El Chabourj^ et le reste des officiers des odjaks. Ils regagnèrent tous leurs maisons et le Pacha passa la nuit au Adieux Caire.

Dans la journée du lundi, le matin, Abdi pacha monta à la citadelle sans aucun cortège, en passant par la rue de Saliba et cela cinq minutes avant que les Muezzins n'eussent annoncé la prière de midi du haut des minarets. Dès qu'il fut arrivé â la citadelle, on tira le canon, après quoi plusieurs coups de tonnerre se firent entendre et une pluie abondanle inonda la terre. Or, ce jour-Ui correspondait au 24 du mois copte Barmouda et au 19 avril de l'ère grecque.

Quant à Hassan bey el Djeddaoui, il resta lui et sa suite à Keneh ; Othman l)ey et Selim bey el Ismaïli restèrent à Esnah, Aly bey Tcherkess à Armant ; Osman bey, Chachine

ANXKK MIL n::r-c cent un 273

bej El Ilusseini, Ycliia bey, Bo'.âr bej et Mobammed bey cl Mabdoiil occupèrent d'autres positions dans les différentes villes ; Kassem bej Abou Seif demeura à Djedja.

Abdj paeba et Ismaïl bey avaient voulu maintenir aussi dans la Haute-Egypte un corps des odjaks et une compagnie de soldats, mais les soldats refusèrent de rester et dirent : «Lorsque nous serons allés au Caire et que nous aurons été mieux organisés, nous reviendrons)?.

Dans la même journée, on annonça le retour des émirs de la Haute-Egypte à Assouan et on dit qu'ils traversaient le fleuve pour gagner Esnab. Ismaïl bey fit mander les anciens des odjaks. Ils-vinrent chez lui dans l'après-midi et on causa de cette nouvelle' en présence de Aly bey ; dans la matinée du lendemain mardi, on se réunit de même, mais sans rien décider.

Dans la dernière journée du mois, la nouvelle arriva que les émirs de la Haute Egypte continuaient leur marche vers le nord, mais que Hassan bey s'était attardé dans sa marche.

Mois de Chaban.

Dans la première journée du mois, on reçut la nouvelle de l'arrivée des émirs rebelles à Djerdja, mais Hassan bey et les autres émirs n'étaient arrivés que plus tard à Miniah.

On tint plusieurs conseils ; on prépara une nouvelle expédition, mais une divergence de vues surgit entre le Pacha et les émirs et l'on finit par s'arrêter au parti d'entamer des négociations pour la paix. Les émirs de la Haute Egypte conserveraient les provinces qui étaient primitivement d.tns le domaine de Ismaïl bey et de Hassan bey ; ils eiiven-aicnt Ayoub bey el Saghir, Othman bey el Achkar e( Othman bey el ^Nlouradi au Caire pour y rester à titre d'otages.

L'on écrivit des lettres dans ce sens qui furent coniiées à ]\Iohammed effendi el Maktoubdji, à Soliman Kachef Aubour et au cheikh Soliman el Fajoumi.

Dans cette même journée, Ghittas hej fut nommé Emir El Iladj.

Dans la même journée, on établit sur le pays des contributions injustes ; ^s mêmes impositions avaient été supprimées par Hassan pacha lors de sa venue, mais Ismaïl bey, à son retour, lui conseilla de les rétablir, ce qu'il fit. On répandit alors dans le paj^s des collecteurs pour percevoir ces nouvelles impositions. Ces percepteurs commirent toutes sortes d'exactions envers les fellahs ; ceux-ci étaient déjà ruinés par Tépizootie, par les mauvaises récoltes, par les rats qui ravageaient leurs champs de céréales et par d'autres malheurs. Faute de boeufs, ils étaient obligés de tourner leurs sakies eux-même, le riche emploj^ait des ânes, des chevaux ou des chameaux ; toutes ces bêtes coûtaient excessivement cher.

Alors on maudit Hassan pacha et l'on désira sa chute. Les hommes de sa suite et ses soldats étaient d'une sévérité extrême envers la population. C'étaient des exactions de toutes sortes et des débauches sans frein.

Dans la journée du mercredi 5 du mois est décédé Ahmed katkhoda El Madjnoun. Radouan Cha^^'iche, son serviteur, fut nommé katkhoda des Moustahfezans à sa place.

Dans la même journée Othman el Tokatli, qui était le compagnon de Hamamdji Oglou, fut mis à mort. Il avait été, pendant sa détention, très fortement torturé et toutes ses richesses lui avaient été enlevées. Hamamdji Oglou indiqua aux enquêteurs d'autres biens appartenant à son compagnon.

ANNIΠMIL DEUX CENT fX ;:7j

Ilamanidji continuait toujours à rester en ôtal de dêitMi-

tion.

Dans la même journée, on arrêta un eourrier qui se rendait dans la Haute-Egypte. Cet homme était porteur d'argent et d'effets que l'on saisit. 11 eut la tête coupée sur la place de Roumeila, de la faron la plus injuste et la plus impie.

Mois DE Ramadan.

Ce mois commenta un dimanche.

En ce mois-la, les émirs firent l'économie des lampes qu'ils avaient l'habitude d'allumer à l'occasion des nuits de Ramadan.

En ce mois-là également, Ismaïl bej fît un grand présent à Hassan pacha. Ce présent consistait en sept sacs de café, cinijuante pièces d'étoffes des Indes de différents genres et de différentes couleurs, quatre mille pièces d'un demi dinar nouvellement frappées, de grandes caisses d'encens, d'ambre, etc. Les porteurs de ces présentes reçurent à cette occasion un pourljoire de quatorze piastres, soit cinq cent soixante paras.

Dans la journée du 8 du mois, Hassan hoy el Djeddaoui arriva au Caire.

Dans la journée du mardi 10 du mois, le ta])is enli*a au Caire sous la conduite d'un chérif. On sait ce qui était ari'ivé aux pèlerins l'année précédente et le pillage dont ils avaient été victimes de la part des bédouins. Le tapis étant resté au pouvoir de ces derniers, le cherif Serourlour livi-a un cDinliat s.-tnglant dans lequel il en fit périr un grand nombre^; il parvint, ainsi à délivrer le tapis et il l'expédia au Caire avec un chérif.

On a même dit que le chérif qui amenait le tapis en avait payé une rançon de quatre cents tallarisdePYance. A l'annonce de son arrivée, toutes les confréries religieuses se portèrent à sa rencontre, bannières et musiques en tète et on le fit entrer par Bab el Nasre prédédé d'un grand cortège à la tête duquel se trouvait le chérif.

Dans l'après-midi de cette journée, un terrible accident vint semer la terreur dans la population.

Un épicier de la rue de Boundekéine, nommé Ahmed Milad , avait acheté une quantité de poudre anglaise contenue dans deux tonneaux ; il mit les deux tonneax dans l'intérieur de son magasin. Des gens de Yambo vinrent lui acheter une partie de cette poudre, mais avant de conclure le marché ils voulurent l'essaj'er, l'épicier' leur en apporta un peu qu'ils brûlèrent dans un morceau de papier : la poudre fusa sans brûler le papier, ce qui était un signe de sa bonne qualité. Le marché fut alors conclu et l'épicier commença par leur peser la poudre. Pendant cette opération, quelques grains de poudre tombèrent par terre ; ces grains prirent feu et le feu se communiqua aux deux tonneaux. Une explosion effroyable s'ensuivit^ la maçonnerie du magasin s'ébranla ainsi que celle des magasins voisins, tout cela brûla d'un seul coup et les habitations situées au-dessus s'écroulèrent avec les personnes qui s'y trouvaient, toute cette masse tomba sur les personnes de dessous et sur celles qui passaient dans la rue. En un clin d'oeil, tout fut transformé en monceaux de ruines et celui qui passait là pour la première fois aurait pu croire que ces ruines existaient depuis cent ans. Aucun de ceux qui stationnaient dans le marché ou qui y passaient ne put prendre la fuite et tous succombèrent immédiatement ; les personnes qui se trouvaient à une distance assez éloignée furent atteintes en quelque partie de leur corps soit par le feu, soit par les matériaux qui avaient été projetés au loin.

ANNEK Mil, ICIUX CENT LN 217

C'était dans l'après-niicli et le luarclié du (juariier se iroiivait eu ce moment-là très eiicoml)rê, surtout à cause du mois de Ramadan, car ce marché contenait toutes les choses nécessaires à l'existence journalière. On y trouvait des épiciers, dos marchands d'huile et de heurre, des peseurs, des changeurs, des confiseurs, des fruitiers, des coiffeurs et des cafetiers.

Les habitants, de la Saba-Kaat et de la rue Chams-el-Daula venaient là à cette heure s'asseoir à la porte des magasins afin de passer le temps. En somme, toutes les personnes qui se trouvaient dans ce marché au moment de l'explosion furent atteintes.

L'épicier Ahmed Milad vendait aussi du plomb, de -l'acier, du cuivre, des'collj'res, des allumettes, il avait des poids très lourds ; sous l'action de l'explosion, tous ces métaux furent projetés comme des bombes et le feu piit au corps de bâtiment situé en face, c'était le Khan el Bohar ; il tombait en ruine depuis fort longtemps et il était fermé par une porte garnie de gros clous ; cette porte fut brisée par les matériaux qui s'échappaient du magasin et le feu vint attaquer les étages supérieurs. Ce fut un sauve-qui-peut général ; on ne savait de quoi il s'cigissait ; on était perdu au milieu des cris et des lamentations des femmes.

Or, le bruit de l'explosion, les cris des femmes, firent croire à un tremblement de terre, les négociants du Khan el Hamzaoui commencèrent par enlever leurs marchandises de leurs magasins, car quelques flammèches étaient venues j tomber.

L'aga et le wali arrivèrent sur les lieux, l'aga se chargea du côté de Hamzaoui et le vv^ali du côté du Chams el Dola, ils combattirent le feii jusqu'à ce qu'ils en fussent maîtres, ils mirent les scellés sur les magasins qui se trouvaient dans ce quartier et envoyèrent mettre également les scellés sur la maison de Ahmed Milad, après en avoir fait sortir les femmes.

Dans la matinée du lendemain, on fit venir sur les lieux

;278 MERVEILLES BI3CiRAPIlIQUES ET HISTORIQUES

près de deux cents ouvriers pour dégager les Aietimes et tous les autres effets consistant en argent, bijoux de femmes, marcliandises et meubles.

On ne se Ijorna pas à ce travail seulement, on ouvrit même les magasins qui n'étaient pas atteints par le feu et on s'empara, sous les jeux mêmes des propriétaires, de tout ce que ces magasins contenaient. Aux réclamations de ceux-ci et des autres, on répondait : a Nous gardons tous ces biens et nous les remettrons a celui qui établira qu'il en est le propriétaire. )) On ne daignait même point donner cette réponse à tout le monde; il fallait être un personnage pour j avoir droit. Enfin, le désordre était indescriptible. Les gens de la suite de l'aga et du waly étaient postés partout pour empêcher que l'on touchât à quoi c|ue ce fut.

Quant aux victimes, celles qui se trouvaient dans le marché, auprès du magasin où avait eu lieu l'explosion, elles furent complètement consumées. Celles qui étaient dans les étages supérieurs furent broj^ées ou brûlées en tout ou en partie. Si ces victimes portaient quelque argent ou quelques bijoux, on les leur enlevait; si la victime était une femme, on lui enlevait aussi tous les bijoux qu'elle pouvait porter ? Et si les parents venaient réclamer leurs morts, on ne les leur délivrait que moyennant argent. On tirait profit de tout. C'était pour ces gens là un bienfait que le malheur des autres.

Lorsqu^on déljlaja le magasin de Ahmed Milad, on trouva que ce malheureux était déchiré en plusieurs morceaux, brûlés et noirs comme du charbon ; on réunit six morceaux de son corps et on s'empara de beaucoup de choses consistant en argent et en marchandises, qui étaient cachées au-dessous de sa boutique et que les décombres avaient sauvés du feu. L'on fit de même dans le magasin d'un marchand de beurre et d'huile, on sortit le cadavre de ce marchand de dessous les ruines et on s'empara d'une grande somme d'argent que Ton

ANNIÎE MIL IiKUX < ENT UN 279

trouva dans sa boutiiiue. On agit do la nwmo laron dans la maison d'un lointurior on soio dont la maison s'ôtait, ècroulro, ou sortit do cetto maison uno jurande caisso contenant dos sommes d'argent dont on s'empara, ainsi (|uo d'autres ohjots. On mit quatre jours à faire ce travail de déblayage de morts et d'objets précieux. On dégagea plus de cent morts, sans compter ceux qui restèrent sous les ruines. On ne trouva pas lo reste des membres de Abmed ^lilad, on trouva sa tète et Ton rassembla ce qu'on avait de ses membres ; on mit le tout dans un sac et on l'enterra, le lieu du sinistre fut abandonné pendant longtemps, mais depuis on j a élevé des constructions. Cet accident avait été terrible, c'est un de ceux qui émotionnèrent le plus. Celui qui lit n'est pas comme celui qui a vu.

Dans la journée du jeudi, des messagers arrivèrent de chez les émirs de la Haute-Egjpte ; Ayoub bej el Kebir vint comme otage de la part des mamlouks ^lobammadiah, Othman bej el Zouhado'i était Vota^e de Mourad l)ev, Aljd-el-Ptahman bev celui d'Ibrahim hej.

Ils eurent une entrevue avec Hassan pacha et avec Aljdy pacha.

Les émirs allèrent trouver Hassan pacha à propos de cet événement et lui dirent : (( Ceux qui sont venus ne sont i>as ceux qui ont été demandés. Il n'y a que Ayoub bey qui soit arrivé. Ainsi, ni Othman bey el Acidcar, ni Ayoub bey el Saghir ne sont arrivés ». Alors on convint que l'on écrirait de nouveau et l'on fit partir le Selehdar du pacha avec de nou^■ollos lettres.

Dans ce mois-là, les corsaires s'emparèrent en mer de trois bateaux qui portaient des fonctionnaires de la Sul)lime-Por(o.

En ce mois-là, Aly bey el Defterdar donna, en. cadeau, des habits aux émirs Ismail bev, Hassan bey el Djeddaoui, Ha-

280 MERVEILLES BIOGiLVPlIIQUES £T HISTORIQUES

douan bey et aux autres saudjaks et émirs, à leurs femmes et à leur suite, ainsi qu'aux fîkis.

Eu ce mois-là aussi commencèrent les départs des troupes poLir la Russie, et Bakir capitan fut nommé lieutenant-général, en remplacement de Hassan pacha.

Dans la journée du 15 du mois, une querelle eut lieu à Boulaq entre des soldats de la marine et des paysans qui vendaient des pastèques. Un soldat avait voulu prendre une pastèque, mais il ne voulait la payer qu'un prix dérisoire, le marchand refusa la pastèque ; le soldat furieux donna un coup de couteau au marchand. Celui-ci cria au secours en appelant à lui ses compagnons, le soldat appela de son côté d'autres soldats et une lutte acharnée s'engagea entre les deux partis. Il y eut près de trente morts du côté des paysans et C|uatre morts du côté des soldats .

Dans la journée du dimanche 22 du mois, on imposa les villages des provinces d'une contribution qui se divisait en trois catégories, la première s'élevait à 25,000 paras; la seconde à 17,000 et la troisième à 9,000, et cela en dehors des frais et des droits de route qui devaient venir s'y ajouter.

Dans la même journée on révoqua Ibn Habib de ses fonctions de gardien des ports du Nil. Ce fut Radouan bey qui fut nommi à sa place, moyennant cinquante bourses qu'il devait payer chaque année au trésor.

C^ changement avait pour cause une inimitié qui s'était déclarée entre Radouan bey et Ibn Habib. Celui-ci avait fait à R^adouan bey un présent que ce dernier avait trouvé peu important ; c'était au moment où Radouan bey avait été nommé gouverneur de laMenoufiah et où il était passé par Dedjoua. R^adouan bey, â son retour, envoya demander à Ibn Habib des chameaux et d'autres objets qu'il refusa de donner.

ANNK1-: MIL l>i:U.\ CKNT UN „S1

11 l'envoya alors maiuler (lovant lui, mais llm Ilaltib ne s'y rentlil point et s'excusa; ({uand ensuite tladouan l)ey alla chez lui, ce lut Aly, le lils de Ihn Ilahih (|ui le ivi.-ut et lui (il les honneurs de rhospitalité. Ce jour-lâ cependanl il se plaignit à Aly de ce que son père n'avait pas répondu à son appel, et dès ce moment il résolut de lui faire du tort.

Il parla dans la suite à Hassan pacha de la révocation de Ibn llahih et il demanda d'être le fermier de sa chari>e. Et comme les Turcs accordent tout pour de l'argent, le Pacha lui octroj'a le tirman qu'il demandait.

Mois DE Chawal.

Dans la journée du 2 de ce mois, les émirs chargés du recouvrement des impôts : Selim bey el Ismaïli pour la province de Gharbiah; Chahine bey el Ilusseini pour celle de Mansourah; Ali hey el Hussein! pour celle de Menoufîah ; Youssouf Kachet el Ismaïli pour celle de Bahnassa ; Mohammed bey Kcchkeche pour celle de Charkiah ; Othman bey el Hussein! pour celle de Béhéra ; Othman Kachef pour le Fayoum et Ahmed Kachef pour Djizeh, partirent chacun pour leurs provinces respectives.

Dans la journée du 8 du mois, le selehdar du pacha et Soliman Kachef Kanbour, (|ui étaient partis avec des lettres pour les émirs de- la Haute-Egypte, arrivèrent au Caire. Ils dirent que les émirs ne trouvaient pas suffisantes les provinces qui leur étaient concédées. Le pacha ordonna qu'on leur concédât encore cinq villages. Ismaïl bey demanda que l'on fit payer à à ces émirs les droits de cette nouvelle concession. Soliman Kachef Kanbour répondit: « Gardez ce que vous avez retiré de leurs maisons en compensation de ces nouveaux droits», el l'on s'arrêta â ce parti.

Dans la journée du 10 du mois, un courrier arriva du Hedjaz avec une lettre du chérif Serour. Ce chérif faisait savoir que les bédouins de la tribu de Ilarb et d'autres tribus étaient en rébellion, qu'ils coupaient les chemins et qu'il importait que l'émir El Iladj fût averti de ces circonstances afin qu'il se fasse suivre d'une force suffisante. Le chérif disait aussi que la guerre existait entre lui et ces tribus et qu'il était allé à leur rencontre à la tète de quinze mille combattants.

Dans la journée du 15 du mois, s'acheva la reconstruction de l'asile situé près de Kasr el Aïni, appelé l'asile des Bektachiahs. Cet asile était tombé en ruine et s'était trouvé dans un profond état de délabrement et de vétusté. Le cheikh qui l'administrait était mort et sa succession avait été l'objet d'un litige entre un des serviteurs de Mourad bey et une jeune personne qui se prétendait de la descendance directe des cheikhs de cet asile.

IMais le serviteur de Mourad bej eut gain de cause par suite des relations qu'il avait avec les émirs. Il partit pour Alexandrie et là il approcha de Hassan pacha qui venait de débarquer. Il était vêtu du costume des derviches et les Turcs ont pour habitude de favoriser ces gens ; il gagna la confiance de Hassan pacha et il vint à sa suite au Caire. Il acquit un grand renom et il se fit appeler le derviche Saleh.

Il commença en ce moment la reconstruction de l'asile avec l'argent qu'il recevait en cadeau des personnes et des entrepreneurs en faveur desquels il s'interposait auprès de Hassan pacha. Il parvint ainsi à réédifier l'asile ainsi que les murs d'enceinte des champs qui l'avoisinaient et qui en formaient les dépendances et les accessoires. Il y fit construire une citerne et affecta à son entretien des sommes d'argent; il y installa une cuisine et il aménagea au dehors pour la prière un endroit auquel il donna le nom de Hassan pacha. Quand tous ces

ANNEK MIL DEUX CKNT l'.N :iS'^

aménagements furent acbevés il convia Ions l(>s (Muiis à i'iiumguralion du liatinuMil. (Vux-ci s\ l'cMidiiviii, ni.-iis (•(.nunt" ils croyaient que Saleli avait Tintention do los enipoisoniici-, ils tirent semblant de manger mais ne goûtèrent pas aux iue(s qui leur furent otîerts.

La cérémonie terminée, les invités se disperséreni au dehors et regagnèrent leurs maisons ; la nuit s'acheva dans des réjouissances. Toute cette cérémonie était étrange.

Dans la journée du samedi 29 du mois, le Pacha de Djedda arriva à Boulaq. Hassan pacha et les émirs allèrent au devant de lui pour lui souhaiter la bienvenue.

Dans la mênle journée, le Chérif de la Mecque fît annoncer qu'il avait remporté une victoire sur les bédouins ; près de 3,000 de ce derniers avaient été tués. Cette nouvelle calma les esprits.

Dans la même journée, Abdi pacha tomba malade.

Dans la journée du jeudi 24 du mois, le tapis sortit du Caire, sous la conduite de Ghittas bej, Emir el Hadj. Le cortège était très pauvre. Les janissaires et les azabs n'y prirent point part comme l'année précédente. Le cortège alla s'arrêter à Hassoua et ne se rendit point à Birket.

Dans la journée du mardi, dernier jour du mois, les pèlerins partirent de Hassoua pour Birket en faisant un grand vacarme.

Mois de Zilkadé.

Dans la journée du vendredi 3 de ce mois, correspondant au 13 du mois copte de Missra, le Nil atteignit sa crue normale;

on publia cet événement et l'on tira des feux d'artifice. Le matin du même jour, Hassan pacha se rendit à la digue du Khalidj et présida la cérémonie de la coupure; Feau coula dans le canal. Abdi pacha n'assista pas à cette cérémonie à cause de sa maladie.

Dans la journée du G du mois, on publia Tordre aux mamlouks de ne pas quitter la maison de leurs maîtres et de ne pas parcourir seuls la ville. Il était, en effet, de tradition que les mamlouks ne devaient jamais parcourir la ville seuls à cheval sans leurs patrons, mais cet usage était tombé en désuétude et n'était plus qu'un souvenir. Les mamlouks quittaient la maison de leurs patrons, se mariaient, avaient maisons et gens de service, s'en allaient à cheval dans les rues, donnaient à dîner, allaient, venaient, fumaient dans la rue, sans se douter qu'ils sortaient des convenances, bien qu'ils ne fussent en réalité que des esclaves ; leurs patrons les laissaient aussi faire et ne les désapprouvaient point. Il arrivait aussi que quand un émir venait à mourir, en laissant quelque fortune, le mamlouk qui appartenait à un patron de quelque influence, venait baiser la main de ce dernier et lui demander de le marier avec la veuve de l'émir décédé; il s'en allait sur-le-champ s'installer dans la maison du défunt, quelquefois avant que le corps ne fût enlevé. Il y agissait en maître en attendant l'expiration du délai légal pour célébrer son mariage avec la veuve. Cette manière de faire plaisait souvent à la veuve, surtout si le mamlouk était plus fort et plus robuste que son premier mari ; elle le mettait ensuite dans le secret de tout ce que le défunt avait laissé, et de cette façon le mamlouk devenait émir, sans être nommé officiellement à cette dignité : il avait des chevaux et des serviteurs. Il allait à sa guise partout et en toute liberté.

Or, il advint qu'un jour, dans une réunion tenue chez

Hassan pacha, on parla de la conduite des mamloiiks ; les anciens qui se trouvaient présents dirent que cette conduite était contraire aux convenances et aux lial)itudes qu'ils ('onnai.ssaii?n( . Hassan pacha ordonna alors que Ton écrivit un lirnian pour interdire ces abus. On lit ce fîrman mais on savait d'avance (pi'il n'aboutirait à rien.

Dans la journée du 7 du mois, la maladie de Abdi paclia augmenta et la nouvelle s'en répandit dans la ville.

Dans la journée du 11 du mois, arriva au Caire Hussein bey surnommé Cheft. Il arrivait de la Haute-Egvpte avec une partie des otages ; il vit le Pacha et il se fixa au Caire.

Dans la journée du 15 du mois, Abdi pacha fut guéri de sa maladie et l'en commença à réclamer les impôts des cultures d'hiver. Les fermiers se plaignirent et les odjaks dirent au divan: a Comment voulez-vous c[ue nous payions? Nous venons à peine de payer les impôts des cultures de l'été ainsi que l'impôt personnel, et on nous réclame de nouvelles contributions. Nous pensions cependant que l'abitraire du passé allait faire place à la justice. Nous ne possédons plus rien ni nous, ni les paysans, payez-nous notre solde arriérée ou compensez-la avec les sommes que vous nous réclamez ».

On décida après cela que l'on donnerait des titres pour la solde et tout le monde fut content.

Cependant l'on s'apergut bientôt que les titres n'étaient délivrés qu'aux personnes qui devaient des impôts et que jamais la valeur de ces titres ne dépassait le montant des sommes dues ; les personnes qui n'avaient pas de solde à recevoir et celles dont la solde ne couvrait pas entièrement l'impôt devaient s'acquitter au comptant du tout ou de la différence.

Quelques fraudes se glissèrent dans la sou.scription des titres

de solde par les fermiers généraux de l'impôt. On s'en apeivut et on interdit l'émission des titres. Les compensations se faisaient alors par les employés du gouvernement, sur les registres mêmes.

Dans la journée du 20 du mois, les émirs Ismaïl hej, Hassan hey, A\j hej et les autres eurent une entrevue avec Hassan pacha. Il j fut question des sommes et des impôts que ces émirs devaient eux et leurs gens. Hassan pacha leur dit : « Je pars après la fête du sacrifice et il faut absolumient que la situation de l'impôt soit réglée.» Ils s'excusèrent et demandèrent des délais ; alors Hassan pacha se mit en colère et alla même jusqu'à leur dire des injures en langue turque ; entre autres choses il leur dit : «Vos figures sont aussi dures qu'un mur», et d'autres paroles de ce genre. Us le quittèrent excessivement peines.

Mais le Pacha ne leur avait fait cette scène que sur l'instigation d'Ismaïl bej. Celui-ci, à peine arrivé chez le Pacha, fit mander auprès de lui ses émirs et ses gens ; il leur fît une scène violente et leur jura que si qui que ce fut d'entre eux devait des impôts arriérés, ne fut-ce que 1000 pai'as, et refusait de les acquitter, il le livrerait à Hassan pacha qui hii ferait couper la tète.

Dans la journée du jeudi, dernier jour du mois, les émirs allèrent voir Abdi pacha, qui leur réclama avec beaucoup d'insistance le paiement de l'impôt, il s'adressa surtout à Kassem bey et à Abou Seif, et il jura de les mettre en prison jusqu'à ce qu'ils eussent payé.

Mois de Zilhodjé.

Dans la journée du vonrlrodi P'" du mois, un officier arriva de Constantino{)le ; il apportait un (irman confirmant Abdi pacha dans ses fonctions pour la nouvelle année.

Dans la mémo journée, Hassan pacha se décida déliniiivement à partir pour la Tur(|uie. Il donna â Ismaïl l)ey plusieurs pièces d'artillerie et d'ciutres munitions de guerre. Il lui lit fabriquer un petit navire de guerre et il désigna mille cinq cents soldats pour résider au Caire.

Dans la journée du jeudi 14 du mois, Hassan pacha linL un divan dans son palais. Abdi pacha, les cheikhs et tous les émirs }' assistaient. Dans ce divan, on donna lecture de trois tirmans reçus de la Porte. Par ces fîrmans, on réclamait le départ de Hassan pacha pour le charger du commandement d'une armée qui devait marcher contre les Paisses. Ces derniers avaient occupé le reste de la Crimée. Un de ces firmans accordait l'amnistie à Ibrahim bej ainsi qu'à Mourad be}" et prescrivait le séjour de Kenah à Ibrahim l)ej et celui de Esnah à Mourad bey, avec défense de rentrer au Caire.

Dans la même journée, on publia un ordre portant la valeur du talari de France à cent paras ; ce talari avait atteint la valeur de cent dix paras et cette hausse avait causé certains mécontentements.

Dans la journée du vendredi, 22 du mois, tous les émirs sans exception allèrent saluer Hassan pacha à l'occasion de son départ ; il avait l'intention de s'embarquer après les prières du vendredi. Quant ils furent tous réunis auprès de lui, il se saisit des otages qui étaient Othman bej el ]\Ioradi, surnommé El Tambourdji, Hussein bey Cheft et Abd-el-Rahman el Ibrahimi, jtuis il ordonna que l'on se saisit de la personne de Hassan ka(khoda el Djarljan et de celle de Soliman Kachef Kanbour. Le premier prit la fuite et mit son cheval au galoj) ; il Ciit poursuivi par des soldats jusqu'à la maison de Hassan Im'v el l)iedda<Mii. Le fugitif entra dans cetle maison et pénétra jus(pra laporic du

harem. Hassan bey se trouvait alors au palais du Pacha. Les soldats qui s'étaient lancés à la poursuite de Hassan katkhoda s'en retournèrent alors prévenir le Pacha. A. ce moment Ismaïî hey, qui se trouvait aussi chez Hassan pacha, manda Hassan bey et lui causa de cette affaire ; Hassan bey dit alors : « Arrêtez-le si vous le trouvez dans ma maison ». Sur cette autorisation, on alla s^emparer du fugitif et on le ramena.

Dans la même journée, on destitua Othman aga Moustahfezan et on nomma à sa place Mohammed Kachef, surnommé El Mottaïam, katkhoda d'Ismaïl bey.

Dans la journée du samedi 23 du mois, Hassan pacha quitta le Caire et emmena avec lui les otages : Ibrahim bey Kechta partit avec lui pour l'accompagner et lui faire les honneurs jusqu'à Rosette. Il visita à Tantah le tomljeau de Sidi Ahmed el Badaoui.

Le passage de Hassan pacha en Egypte avait été funeste au paj's ; il n'abolit aucune contribution et n'empêcha aucun acte arbitraire ; au contraire, il contribua à augmenter les impôts et à légaliser les abus. Avant lui, ces exploitations se commettaient pour ainsi dire sous une forme clandestine et avec la crainte du gouvernement turc. On prenait des soins pour que ces exactions ne fussent pas connues à Constantinople. C'est ainsi que tout le monde fut déçu et désillusionné sur son compte.

L'arrivée de Hassan pacha fut aussi marquée par une épidémie bovine qui détruisit presque tout le bétail. Lui-même établit des contributions vexatoires. Il rétablit, à l'instigation d'Ismaïl bey, celles de ces contributions qu'il avait abolies en arrivant. Il établit sur le pays un nouvel impôt pour compenser la suppression des autres. Mais en réalité les anciennes taxes ne furent pas supprimées. En i)lus de l'impôt foncier que l'on payait.

CHEIKH AIIM'D El, EDOUI El, DARItHl 280

il institua do nouvelles charges ai)pelées taxes additioaneW's, luxes extraordinaires, taxes pour les frais des Kac/ic/s, ln}pôts divers, abolition des inipôis et inspections, i/nj)ùts des provinces, etc.

Si Hassan pacha, en dépit de ces exactions, avait cependant trouvé la mort à Alexandrie ou à Rosette lors de son arrivée, le peuple égyptien aurait eu un regret infini de sa perte et dans sa douleur il lui aurait élevé un édifice qui eût été un oltjet de vénération et même un Lut de pèlerinage.

NECROLOGIE.

Est décédé le docte et savant cheikh Ahmed ibn ^lohammed, i1)n Ahmed, ihn Abou Hamed el Edoui, El Maleki, El Azhari, El Khalouati, surnommé El Dardir. Il naquit en l'an 1127, â Béni Adi, où il apprit le Coran. Il vint à la mosquée d'El Azhar et assista aux cours des professeurs les plus savants. Il apprit l'histoire des saints, enseignée par le cheikh Mohammed el Dafri, le Hadith auprès du cheikh Ahmed el Sabbaûrh et de Chams-el-Dine el Hefni et il fut assidu aux lerons du cheikh El Saïdi. Auprès du cheikh El Hefni il apprit le Zikr et les règles de la secte Khalouatia, et devint l'un de ses plus savants élèves. II donna des consultations, même (hi vivant de ses maîtres, et cela avec beaucoup de tact et de dignité, de sohriété et de religion. Il assista aux leçons du cheikh El Mallaoui et du cheikh El Djohari, mais il fut principalement le disciple du cheikh El Hefni et du clieildi El Saïdi. Il avait le cœur bon, l'àme modeste et le caractère généreux. Son surnom de Dardir lui vient de ce (ju'unc nibu d'Arabes commandée par un chef de ce nom était venue s eta-

blir dans son village. Or, ce chef était très puissant et son père, croyant à un bon augure, lui donna pour surnom le nom du chef de cette tribu.

Le cheikh El Dardir laissa beaucoup d'écrits, savoir : un commentaire du résumé de Khalil, où il donne le résumé des explications de Adjouri et de Zorkani en s'arrêtant à la doctrine la mieux fondée ; un livre de théologie sur le rite Malékite ; une étude comparative du Coran ; une étude sur l'unité de Dieu ; un commentaire sur la prière du cheikh Karim-el- Dine el Khalouati ; un commentaire du livre de Sayed Mohammed Kamal-el-Dine el Bakri sur l'unité de Dieu ; une étude sur le commentaire de la devise de la secte Wafaïah qui est : 0 0 mon Dieu, ô seul, ô mon Dieu, ô Eternel, ô Très-Haut, ô Sage » ; une étude sur la prière, etc.

A la mort du cheikh Aly el Saïdi, le cheikh Ahmed el Edoui fut nommé chef des Malékites, moufti, administrateur des Wakfs des Saïdiens, cheikh de ces derniers ou pluôt cheikh de tous les habitants de l'Egypte, car indépendamment de sa science, il avait gagné tous les cœurs. 11 n^ordonnait que le bien et défendait le mal ; il s'inclinait toujours devant la vérité, ne s'attirait aucun reproche et pratiquait la charité. Il tomba malade et garda le lit quelques jours jusqu'au moment où il décéda, le 6 du mois de Rabi el Awal de cette année; les prières furent dites sur son corps à El Azhar, au milieu d'un grand concours d'assistants. Il fut inhumé dans le tombeau qu'il avait construit au quartier de Kahkïne, près du tombeau de Sidi Yehia ibn Acab, Lorsqu'il eût achevé la construction de ce tombeau, il m'envoya chercher pour bien lui indiquer la direction dans laquelle il devait poser le Mehrab, ce que je fis. Or, voici comment il avait pu arriver à construire ce tombeau : Monseigneur le Sultan des Moghrabins avait l'habitude d'envoyer des aumônes aux Ulémas d'El Azhar et aux desser-