L EMIR ABD-EL-RAIIMAN BEY

n'osaient même plus rester dans lem^s maisons ; ils sortaient de la ville et allaient dormir dans des maisons de campagne.

Ibrahim bej et sa suite sortirent alors du côté de El Adliali, tandis que IMourad bej et sa suite se rendaient au Vieux-Caire.

Le samedi 17 Djamad Awal, Mourad bey se leva, outré de colère et de chagrin ; il s'enferma en compagnie de ses intimes et il leur communiqua son projet de chercher querelle, le jour même, à ses rivaux. Ses amis lui demandèrent comment il s'y prendrait. Il leur dit alors : « Nous irons au jeu des lances. Là, nous nous rencontrerons sûrement avec les autres ; nous tuerons ceux qui viendront à nous, et après, advienne que pourra» . Mourad bey alla en effet s'asseoir au jeu des lances. Là, il attendit une heure, puis il vit arriver Abd-el-Rahman bey et Aly bey el Ilabachi'qui s'assirent quelques instants avec lui. Pendant qu'ils causaient, Moui'ad bey faisait souvent signe aux personnes de sa suite de les frapper, mais personne n^osait porter le premier coup. Le salehdar de Abd-el-Rahman bey surprit les signaux de Mourad bey et en avertit son maître en lui touchant légèrement la jambe. Abd-el-Rahman, ainsi prévenu, se leva sur-le-champ. Alors Mourad bey tirant son épée, en asséna un coup sur la tête de Abd-el-Rahman. Celui-ci, de son côté, tira son sabre et en frappa Mourad bey ; mais par un faux mouvement, il tomba à terre; alors les gens de Mourad bey se précipitèrent sur lui et le tuèrent. Pendant la bagarre, Aly bey el Habachi se couvrit la tête de ses habits et se cacha derrière un sycomore. Mourad bey, son coup fait, quitta le terrain avec les gens de sa suite. Il envoya prévenir Ibrahim bey qui se rendit à la Citadelle. Abd-el-Rahman demeura étendu à la place où il avait été tué jusqu'à ce que ses gens vinssent le relever. Il fut enterré au gVand cimetière.

Est mort aussi l'émir Ahmed bey Chanan. Il était le mamlouk du cheikh Mohammed Chanan el Maleki, cheikh de la

mosquée El Azhar. Il quitta son maître à la suite d'une discussion qu'il eut avec le fils de celui-ci. Il entra alors dans l'armée et servit sous Aly bej, qui le prit en amitié, lui donna de l'avancement et le fit émir. Il le nomma katkhoda des Chawiclies. Ahmed hej Chanan demeura toujours le client et le protégé de Alj bey; il fut nommé sandjak. Il devint le gendre de Hassan bej el Djeddaoui; il fit construire pour sa femme une maison à Darb Saada. Il mourut dans la mêlée dont nous avons déjà parlé.

Il était d'un caractère très souple ; il respectait beaucoup les gens de science et leur témoignait beaucoup d'affection et de déférence.

Est décédé aussi l'émir Ibrahim bey Tanan. Il était mamlouk de Hassan effendi, mamlouk de Ibrahim efïéndi el Mouslemani qui appartenait aux familles les plus anciennes, les plus nombreuses et les plus influentes, telles que celles de Moustapha Chorbadji et d'Ahmed Chorbadji. Tous ces personnages se groupèrent autour de Aly bey et partirent sous la conduite de Mohammed bey pour combattre, près de Mansourah, Khalil bey, Hussein bey Kechkeche et autres. Ahmed Chorbadji fut tué dans la mêlée et Mohammed bey admira leur courage. Depuis, il les eut toujours en affection et il les attira à son parti. Ils l'accompagnèrent dans ses voyages et dans ses guerres. Lors de sa rupture avec Aly bey, ils le suivirent dans le Haute-Egypte. Moustapha Chorbadji mourut dans son lit, au Caire, du temps d'Aly bey. Ibrahim Chorbadji devint alors le chef de la compagnie. A son retour, Mohammed bey devint maître de l'Egypte, le nomma sandjak, le combla de ses libéralités, lui donna des villages en plus de ceux qu'il avait déjà. Parmi ces concessions, je citerai Sandabis et Ilalfa. Ibrahim était despote et injuste envers les paysans; jamais il n'eut pour eux la moindre pitié. Il avait pour intendant l'homme le plus vil qui fut au monde. Cet

IBRAHIM BEY TAXAN, HASSAN HEY RADAOUAN 43

intendant était né à Mit Ilalfa. Il maltraitait les paysans, les emprisonnait, leur faisait subir toutes sortes d'avanies et leur extorquait au profit de son maître de fortes sommes d'argent. Lorsque, à la suite de la bataille que nous avons racontée, Ibrahim be}' s'enfuit avec Ismaïl hoy, les paj^sans se soulevèrent contre son intendant, le massacrèrent et jetèrent son cadavre au feu .

Ibrahim bey cependant se livrait à des pratiques de dévotion ; il visitait les tombeaux des saints tous les vendredis, après la prière du matin. A la suite de tous les événements qui amenèrent le départ d'Ismaïl bey, il l'accompagna à Ghazza, mais il ne revint pas avec lui en Egypte ; il demeura en Syrie et il mourut dans un village de ce pays. Il laissa en mourant de très grandes richesses.

Est mort aussi l'émir Ibrahim bey Boulghia, surnommé Bouchla. Il était mamlouk de Abd-el-Rahman aga Boulghia, fils d'Ibrahim bey et frère de Khalil bey. Aly bey l'attira à lui à cause de son courage et le fit nommer sandjak. Il mourut en combattant, lors des événemets que j'ai racontés.

Est décédé aussi le grand émir Hassan bey Radouan, Émir el Hadj . Il était mamlouk de Omar bey, fils de Hussein Radouan . Il fut nommé sandjak après la mort de son maître et il fut Emir el Hadj en l'année 1178 et en l'année 1179. Il fut nommé defterdar de l'Egypte, puis destitué. Il partît ensuite avec les pèlerins en qualité d'Emir el Hadj en 1181 et en 1182. Son mamlouk Radouan bey fut nommé sandjak. Aly bey, en arrivant au pouvoir, fit comprendre Radouan bey dans les expulsions qu'il ordonna en 1181. Il le rappela, puis l'expulsa une deuxième fois avec son maître. A son retour du pèlerinage de la Mecque, en 1 183, il lui assigna pour demeure d'abord le village de Mesdjed Ouassif, puis El Mehalla el Kobra, où il resta jusqu'en 1191, c'est-à-dire huit ans.

Ismaïl bej le rappela au Caire et le nomma Émir el Hadj en 1191.

Lors de la coalition des Allaouias et des Mohammadiahs et du départ d' Ismaïl pour le Sjaie, il ne suivit point ce dernier et demeura au Caire, il se rallia aux Allaouias, croj^ant au succès de ceux-ci, mais on sait ce qu'il advint d'eux. Luimême fut tué dans la mêlée de Choubrali avec Ahmed bey Clianan .

Leurs corps furent transportés dans leurs maisons et enveloppés d'étofïe provenant d'une toile de tente. Hussein bey fut enterré. Que Dieu l'ait dans sa miséricorde !

C'était un émir vénérable, poli, généreux, de bon caractère, aimant les gens de mérite et les hommes de science. Il s'était lié à Mehalla avec notre ami le cheikh lettré, Chams-el-Dine el Semerhaei el Farghali. Il l'aima beaucoup et il eut pour lui les attentions les plus délicates. Il le garda chez lui pendant son séjour à Mehalla ; il l'empêcha même de se rendre dans son village, si ce n'est de temps à autre pour y voir sa famille. Il avait pour lui un véritable attachement, il ne pouvait s'en séparer et il ne lui permettait que des absences très courtes.. Il ne trouvait de plaisir qu'en sa compagnie .

Le cheikh Chams-el-Dine, de son côté, fit plusieurs poèmes sur les qualités de son hôte. Plusieurs de ces poèmes figurent dans un recueil fait par le cheikh Chams-el-Dine lui-même et appelé Nafhat el Tib fi Mahassen el Hahib. J'en extrais la poésie suivante, qui est très gracieuse :

Chams-el-Dine, surnommé Fath,

Connu sous le nom de Farghah,

Appartenant au Rite Chaféite,

Appartenant aussi à la secte de Ahmed el Badaoui,

Originaire du village de Sambraba et aimant comme un Ozride, dit :

Louanges à Dieu qui donna dans le monde le pouvoir A un roi dont la beauté nous est apparue.

HASSAN lîEY RADOUAN 45

Qui remplit de détresse tous les amoureux, Qui les plongea dans le désespoir et la douleur Et lit couler leurs larmes.

Le créateur de l'univers est haut,

Il est le dispensateur des bienfaits,

Il pardonne aux pécheurs

Qui se sont égarés dans les déserts de l'amour

Et se sont plongés dans une mer profonde.

Qu'il est grand, celui qui mit dans les paupières Cette vertu magique qui fait tressaillir les cœurs. Ces paupières qui allument les feux de l'amour Dans les cœurs embrasés et épris De leurs adorateurs.

Qu'il est grand celui qui a pétri de terre

Une gazelle pour qui j'ai quitté joyeusement mon pays.

Pour l'amour de cette gazelle j'ai trouvé du plaisir dans mes souffrances.

Ah ! si elle pouvait me laisser approcher

De sa rayonnante tîgure, rivale de la lune.

Je rends grâce à Dieu, car c'est lui qui inspira A ses créatures, l'amour des gazelles.

Il donne aux amoureux une robe de piété, Et il leur fera grâce, au jour du jugement. Du feu qui s'allumera ce jour-là.

Rendons grâce, dans nos joies comme dans nos peines, A celui qui connaît les choses visibles et invisibles, Qui crée l'embrvon dans les entrailles de la mère, Qui prête secours aux naufragés, A celui qui, après le malheur, nous envoie le bonheur.

Bénédiction et saluts éternels

Au Prophète descendant de la famille de Hachem,

A ses parents et à ses disciples, dépositaires de la vérité.

Tant que les amoureux se plaindront et que les poètes chanteront

Des poésies belles comme des colliers de perles.

Bénédiction et saluts à leurs disciples, astres de la vérité,

Océans de science et de tradition.

Ainsi qu'à leurs successeurs, sources de la sainteté.

Tant que les amoureux pâtiront

Du feu qui consume leur cœur.

Maintenant, écoute, ô artiste,

Ces paroles qui t'apprendront mon amour ;

Paroles que j'ai écrites avec les larmes de mes yeux

Pour qu'elles soient lues par celui que mes yeux admirent.

Je veux parler du sultan de cette époque :

Le Seigneur des hommes, le beau entre tous les beaux, Celui qui est envoyé pour convertir ses contemporains. Celui à qui la gazelle a emprunté le noir de ses paupières, Le jonc, sa grâce et son élégance.

Et l'aurore son éclat et sa splendeur.

Il est une gazelle qui donne la chasse aux lions, dans les forêts.

Qui surpasse en beauté la lune entournée de son halo.

S'il passait là où l'on boit le vin délicieux

Ou s'il parcourait les groupes des buveurs,

Hommes et choses s'enivreraient de sa seule présence.

Par sa taille, il fait honte aux lances.

Les athlètes et les vaillants se sont inclinés devant son courage ;

Son regard a captivé les gazelles ;

Pour combien d'égarés son visage n'a-t-il pas été un phare

Qui les a guidés sur terre comme sur mer ?

Il est l'émule de la lune ; svelte, unique.

Il est de la même race que la souple gazelle ;

Sa beauté est grande et immense comme la mer,

Il est abondant et bienfaisant comme un fleuve.

C'est un trésor d'intelligence et il est la prunelle de cette époque.

Mon amour pour lui est un secret pour les autres.

Ce secret, je ne l'ai point divulgué.

Mais, du jour où il me menaça de son abandon.

Je me suis consacré à son service

Et je suis devenu son esclave obéissant.

J'avise les gens de lettres

Et ceux qui occupent un rang dans la science

D'écrire mes paroles en lettres d'or

Et de prêter attention à une histoire qui m'a inspiré

Les vers, pareils aux perles, que j'ai composés.

HASSAN BEY RADODAN 47

J'étais, dans les jours passés,

Brûlant d'amour et de flamme.

J'aimais la grâce et la belle taille,

L'haleine douce et enivrante comme le vin

Et les joues roses semblables au charbon ardent.

J'aimais la gazelle aux contours gracieux et souples,

La taille dont les ondulations rappelent celles des rameaux,

La figure devant laquelles les rois se prosternent

Et devant laquelle les lions restent tremblants,

Stupéfaits devant la fascination de ses regards.

J'avais des préférences pour celles dont la coquetterie N'avait d'égale que la beauté de Joseph. Pour celles dont la taille rappelle le jonc Et le visage une lune dans son plein.

Apparaissant quatorze jours après sa naissance.

Je désirais posséder celle qui avait bon caractère.

Dont les traits étaient bien proportionnés

Et qui charmait la vue et l'ouïe,

Celle dont ma plume est impuissante a décrire les qualités

Et dont la beauté égarait ma pensée.

Celle dont les yeux étaient noirs comme ceux d'une houri.

Qui, en se mouvant, faisait rêver qui la contemplait,

Celle dont les paroles étaient pour les âmes

Plus désirables que le vin et l'eau fraîche

A l'heure de midi, pendant les grandes chaleurs.

Elle avait les joues lisses Et elle attirait à elle beaucoup d'âmes en peine. Elle était svelte, le roi de la beauté la désirait, Lourde de hanches, elle n'avait aucun Défaut, si ce n'est la finesse de sa taille.

Je chantais aussi le corps svelte et chaste

Par des vers bien composés

Plus beaux que le rubis et le corail.

J'y exprimais ce que ressentait mon cœur

De l'amour brûlant qui consumait ma poitrine et mes entrailles.

Combien^ pour posséder les belles au corps tendre, Ai-je erré, dans les déserts, accablé de fatigues, Et suis-je revenu dans la ville comme un exilé, N'ayant aucun conseiller en amour Pour me mettre sur le chemin du bonheur ?

Que de nuits ai-je passées dans la peine!

Dans la prison de la princesse de la beauté.

Mes larmes coulaient comme la pluie

Et mes censeurs ne compatissaient point à mes peines

Et ne me plaignaient pas, malgré tant d'attente et de patience.

Que de lieux ai-je arrosés, seul, de mes larmes,

Loin de mes calomniateurs dans la crainte d'une déception.

Je ne rencontrai aucun homme dans ma situation à qui j'aurais pu confier

mes peines Et qui aurait pu ni'aider à atteindre mon but Auprès de celle qui ne s'apercevait même pas de mes feux !

Que de dangers ai-je affrontés pour mes amours ! Que de portes ai-je ouvertes par mes stratagèmes! Que de mers furieuses ai-je traversées!

Que de déserts ai-je parcourus la nuit Alors que les lions me poursuivaient !

Que de vaillants rivaux ai-je revêtus

De la robe du malheur et des maladies !

Ils ont passé des jours de deuil et de plaintes;

Pas un seul instant je n'ai écouté leurs supplications.

lis sont tous morts dans leurs chaînes de peines et de souffrances .

Que d'instants ai-je passés dans la joie

En compagnie de l'amie de mon àme!

La coupe brillait au milieu de nous comme un soleil.

Nous ne distinguions jamais la journée présente de celle de la veille,

Enivrés tous deux et insouciants des puissants.

Que de fois ai-je entendu sonner la fîùte et les archets gémir En société de personnes qui intimidaient les lunes. Que de fois ai-je atteint la réalisation de mes désirs et de mes projets ! Que de nuits ai-je passées à faire des poésies

Lispirées par l'amour d'une belle au corps délicat, aux belles lèvres et à la bouche pure!

HASSAN HEY RADOUAN 49

Que de fois ai-je laissé tomber le voile de la pudeur

Et que de vierges m'ont tenu compagnie dans les nuits !

Je n'avais aucun rival en amour.

On eût dit que j'avais à tirer vengeance des bulles

Et que je profitais d'une négligence du sort pour le faire.

Que de roses ai-je cueillies sur des joues! Que de tailles ai-je serrées sur mon cœur, Sans jamais manquer à la foi jurée Et sans jamais dépasser les limites Quel que fût mon enivrement!

Dans quelles mers de dissipation ai-je nagé

Dans mes folies, sans craindre la punition du Dieu vivant.

Je me laissais aller au gré de mes passions

Pour les déesses de la beauté, pour Mays

Ou pour Alloua, la rçiajestueuse.

Que de rebellions u'ai-je pas commises envers Dieu ! De combien de péchés n'ai-je pas été coupable ! Que de provocations contre le créateur ! Que de commandements divins j'ai méconnus ! J'avais oublié l'isolement qui m'attendait au tombeau .

Que de profanations dans mes amours î Combien me suis-je poussé dans la voie de la perdition! Combien de fois dans mes nuits ai-je obéi à mon démon, Sans jamais tenir compte de la colère de mon juge. Ma vie s'est ainsi passée sans faire le bien.

Que d'amis n'ai-je pas pris pour des ennemis ! Que de savants n'ai-je pas pris pour des ignorants ! Que de conseillers n'ai-je pas cru être dans l'erreur. Et de combien de gardiens vigilants et attentifs N'ai-je pas rejeté les conseils !

Que du fois n'ai-je pas refusé de me convertir Et contrevenu aux commandements divins ! Que de voiles de pudeur n'ai-je pas laissé tomber. Parcourant les chemins du plaisir De toute la vite-ise de mes coursiers !

Combien de fois ai-je Diéconnu les règles et les traditions

Pour un amour qui n'est point ordonné !

Combien ai-je obéi aux sollicitations de l'amour et de ma bien-aimée,

Me tenant ainsi éloigné de ma conversion

Sans le moindre atome de pitié.

Que de fois ne me suis-je pas nourri dans les champs de l'amour !

Que d'attachements pour mon cœur et quelles erreurs pour lui!

Je m'écartais du chemin de la vérité,

Je négligeais celui qui règne dans les cieux.

Louanges à lui qui pénétre tous les secrets !

Avec quel entrain je me précipitais vers k- plaisir!

Mes jambes précédaient ma détermination.

Combien j'ai été inattentif à obéir !

Je n'étais point au bout de mes turpitudes,

Je ne craignais nullement le souverain juge.

J'ai continué ainsi jusqu'à ce que j'aie vu les années de ma jeunesse

S'en aller. L'inquiétude s'empara de mon âme ,

Les cheveux blancs sont venus s'asseoir à ma porte.

Ils ont gagné mes tempes,

Et ma maison se rapprocha de ma tombe étroite.

Mes amis et mes camarades, en grand nombre,

Sont déjà sous terre. Que Dieu les couvre de sa miséricorde !

Cependant, chaque fois que mon démon m'appelle.

J'obéis sur le champ sans hésiter

Et j'augmente ainsi la somme de mes crimes.

Toutes mes actions ont été notées par l'ange de la gauche ;

Mes amis m'ont abandonné ainsi que ma richesse,

Et je n'ai secoué ma torpeur

Qu'après tous ces malheurs

Et lorsque ma tête était déjà blanchie par les années.

Mais lorsque j'ai vu que mes crimes étaient inscrits, Que mes cheveux blancs étaient couverts de honte. Quand ce qui était écrit arriva.

Quand j'ai constaté que mon but n'était pas atteint Et que l'occasion de faire le bien m'avait échappé.

HASSAN BEY RAUOUAN 5 1

Je me suis repenti, mais trop tard,

Car le mal était déjà fait.

Cependant, dans tout cela Dieu a des desseins

Devant lesquels on ne peut que se courber,

Même si l'on est Thomme le plus intelligent.

Je me suis promis de ne plus retomber dans mes erreurs passées , Et de ne plus me laisser surprendre comme auparavant. J 'ai versé toutes les nuits des larmes Pareilles à une grosse mer ou à une averse Sur ma vie ainsi dissipée.

Je disais : 0 mon âme , vole vers ton Dieu,

Invoque-le pour effacer tes fautes !

Pratique la piété après ta mauvaise conduite,

Car celui qui te façonna dans les entrailles de ta mère

Pardonne toute faute aux pêcheurs.

Dieu pardonne les crimes et les erreurs ;

Il voile les hontes et les fautes ;

Il apaise les coeurs et les esprits ;

Il accorde à ceux qui l'invoquent l'objet de leurs désirs

Dans un Eden où les cailloux sont des perles. .

Au repentir mon âme s'est donc déterminée Après ses accès de plaisir et de jeunesse. Mes larmes coulaient pareilles à la pluie Sur ce que j'ai laissé perdre de ma vie Dans la honte, le mensonge, la volupté.

Je continuai, pratiquant la vertu, Recherchant le bien et le désirant, Repoussant tout conseil des méchants.

Répétant mes lamentations Sur les nuits que j'ai employées à ma perdition.

Mais quand vint l'astre brillant

Eclairer le Caire de ses rayons éclatants.

Précédé dans sa marche par le bonheur.

Tel qu'un roi dans son royaume

Ou tel que Youssouf el Hosn, le chéri de l'Egypte.

Je veux parler de l'émir Yictorieux

Qui possède le boulieur et la gloire,

Celui qui a une figure douce et belle.

Qui possède la sagesse, la civilité et la modestie,

La majesté, la puissance et la grandeur.

C'est une mer de générosité. Il se nomme Hassan.

Et il a chargé tous les cous des chaînes de la reconnaissance .

Toute la caravane des pèlerins lui est confiée ;

Son amour a embrasé tous les cœurs.

Principalement les cœurs des hommes pieux et bienfaisants.

Il est venu, ce prince, à El Mehallah el Kobra, Pareil au soleil lumineux du matin.

Il a été élu par Dieu. Quel heureux choix ! Il est entouré d'une foule innombrable. Car il est le prince de ce temps.

La nouvelle s'est répandue, dans tous les environs,

De son arrivée dans cette ville,

Alors j'ai oriente ma figure vers sa personne,

Désirant acquérir les qualités généreuses

De celui qui est lui-même si généreux et si affable.

Dieu a permis que je rencontre

Cet homme, noble de figure et de qualités.

Je l'ai trouvé en vérité et sans contredit

Respectable et accompli en tout.

C'est une perle unique dans le monde.

Ayant trouvé ainsi un prince

Glorieux, majestueux et grand,

Instruit, poli, respectable.

Honoré, loué et aimant

Dieu intérieurement et extérieurement.

Je mis immédiatement ma confiance en lui.

Pour aucun motif, je n'aurais renoncé à son amitié.

Je ne consentirais à m'attacher à aucun autre, même à prix d'argent.

Je ne dirai son secret à personne,

Et, dans ce siècle, je ne puis lui préférer qui que ce soit.

HASSAN nr.Y HADOUAN 53

Jo mo suis alors tenu prêt à le satisfaire

Et ;'i obi'ir à tons ses ordres et à tontes ses dc'fenses.

Mon amour pour Ini était inébranlable,

Et mes ennemis n'avaient pas la satisfaction de m'entendre me plaindre

D'être loin do mon pays et de ma maison.

Pendant que je parcourais les rues de la ville,

En compagnie de docteurs vénérables et respectés,

J'ai vu dans les maisons ombragées

Une lune qui éclipsait toutes les autres,

Projetant une lumière (ju'aucune lune n'a jamais projetée.

C'est une gazelle dont les grâces redoublent quand elle marche, Une branche (jui, lorsqu'elle se balance, est plus fine que les lances. Un roi de beauté qui domine tous les roj^aumes. Celui qui le compare même au soleil traversant le signe de l'agneau N'entend rien en matière de comparaison.

Il est arabe, mais il a les yeux indiens ;

Il est parfait et il a la taille d'un Turc.

Il est poli, sa figure est noble.

Il a l'esprit cultivé et il possède de grandes facultés naturelles.

On dirait le Joseph de ces temps.

Il est caché aux yeux des amoureux.

Il est éloigné de l'œil qui le désire.

Il n'a de rival ni en Turquie ni dans l'Irak,.

Ni dans tous les pays de la Syrie,

Ni à la Mecque, ni en Egypte.

C'est par inadvertance que Radouan ne l'a pas gardé.

Il s'est échappé du Paradis qui le réclame.

A sa démarche, les Wildans restent rêveurs,

Et, à ses mouvements gracieux, les branches disent :

«0 honte! il nous humilie.»

Quand j'ai vu cette gazelle

Drapée gentiment dans sa beauté.

J'ai pensé que c'était une lune environnée de lumière.

Ou une branche de jonc qui se balançait.

Ou une créature soignée par l'auteur de toutes choses.

54 MERX'EILLES BIOGRAPHIQUES 2T HISTORIQUES

Je me suis convaincu que Dieu l'avait créée

Pour que j'en sois épris, et je dis : « Dieu !

Que votre nom soit loué ! qu'il est beau !

Qu'il est gracieux ! Sans lui

Je n'aurais éprouvé aucun plaisir à composer mes poésies. »

Sans lui, je n'éprouverais aucun plaisir à m'humilier;

Je trouve tout très beau quand je me souviens de sa beauté.

Je ne suis plus à l'écart des hommes ,

Ses rigueurs pour moi n'ont point inspiré de pitié à nos ennemis.

Tandis que les plus durs rochers se sont attendris,

J'ai dit que Dieu ne pouvait pas faire languir

Celui qui souffre pour l'amour de cette gazelle.

Je mourrai bientôt de mon amour,

Car à mes yeux elle s'est s'est dérobée.

Que de barrières et de voiles me séparent d'elle !

Je suis atteint d'une passion irrémédiable

Et noyé dans une mer d'amour .

Serai-je assez heureux pour la posséder.

Assez heureux pour écarter celui qui m'en tient éloigné

Par ses vexations, ses ruses et ses sorcelleries.

Je l'ai supplié : Par Dieu ! ô mon ami, Aie pitié d'un amour malheureux ; N'écoute pas les discours des ennemis Contre un amoureux fidèle et étranger Dont les joues sont baignées de larmes !

Cet amoureux passe ses nuits à se plaindre .

A celui qui connait toute chose.

Il est possédé d'un amour

Que ne pourraient supporter les monts Radoua :

Amour infini et incomparable !

Le sommeil a fui ses yeux ;

Le fardeau de son amour l'a rendu malade.

Son cœur ne laisse échapper que des plaintes

Pendant que toi, gazelle de la Mecque, tu es indifférente

A ces flammes, dont tu ne t'aperçois pas.

HASSAN BEY RADOUAX 55

Je te conjure par les souffrances que j'endure pour toi, ù mon médecin !

Par mon éloignement de ma vaste maison,

Par mes lamentations,

Ne permets pas que la privation soit mon unique sort,

Et ne me punis point par ton indifférence.

Je t'adjure par l'amour que j'ai dans le cœur.

Par toutes les souffrances de mon âme,

Viens vers un amoureux qui souffre de ton éloignement,

Qui ne trouve de remède à ses douleurs

Que dans ta rencontre et dans ton sourire.

Je t'adjure par mes veilles durant des nuits sombres.

Par les larmes qui baignent mon visage,

Par tout ce que tu me fais endurer, ù mon amour.

D'indifférence et de cruautés,

Rapproche-toi de moi, tu feras œuvre méritoire.

Je t'adjure par le dédain que j'ai pour tes censeurs, Par le sort malheureux que tu me crées. Par le déchirement de mes entrailles.

Sois généreux, accorde-moi le pardon.

Consens à ce bienfait, ô frère de la lune !

Je t'adjure par les lamentations que je pousse dans les nuits profondes

Sans trouver miséricorde.

Par les rivaux qui me disputent ton amour

Et que les augures m'ont fait connaître.

Accorde-moi un regard, car ma patience est à bout.

Je t'adjure par ma patience, par la pitié, par la religion,

Par la confiance inébranlable que j'ai en toi,

Par les flammes qui me consument pendant que mes larmes m'inondent,

Par ma séparation et par ton refus de me laisser approcher

De ta personne noble et grande.

Je t'adjure par celui qui t'a engagé à me perdre, Qui a donné le bonheur à d'autres qu'à moi. Qui t'a conseillé l'indifférence et l'éloignement , Par ce que j'ai laissé voir de ma chasteté A la légion des amoureux, améliore mon sort.

Je t'adjure par celui qui t'a doué d'une bonne nature,

Par celui qui, pour toi, a éloigné le sommeil de mes yeux,

Qui a écarté de toi toute contrariété,

Qui a fait de mon cœur blessé un tabernacle

Où repose ta beauté, dissipe ma peine.

Je t'adjure par celui qui t'a donné dans le monde

Une beauté royale et des qualités parfaites,

Par ce que je souffre

Chaque matin et chaque soir

Pendant que tu resplendis de beauté et de gloire.

Je t'adjure par celui qui t'éleva au faite des grandeurs.

Qui fît de toi l'idole des amoureux,

Par celui qui fît couler mes larmes, comme une chaîne de perles

Ruisselant de mes yeux dans l'obscurité des nuits,

Yeuge-moi de toi et pardonne-moi.

Je t'adjure par ta taille victorieuse et gracieuse, Par ta beauté, qui est un phare pour les égarés. Par ta figure accomplie pleine de beauté, Par le grain de beauté qui s'épanouit sur ta joue. Aie pitié d'une âme discrète et reconnaissante !

Je t'adjure par ton regard perçant comme une épée, Par ton œil langoureux et noir.

Par ta joue rose et fraîche.

Par tes dents perlées et belles, Par ton haleine parfumée.

Ne me réponds pas par un refus

Et ne place pas pour moi des barrières à ta porte,

Car mon corps d'amour s'est consumé.

Mou cœur malade a vieilli,

Mes larmes pour toi ressemblent aux vagues de la mer.

Tourne-toi vers celui que tu as rendu malade.

Il meurt d'amour pour toi.

Aie pitié de ce malade qui, à cause do ton éloignement, a erré

Au milieu des habitations et des ruines et s'est roulé

Sur un lit de charbons ardents.

HASSAN REY RADDUAN* 57

Permets-moi de cueillir une rose sur tes joues,

De savourer les parfums de ta belle bouche

Et de serrer ta belle taille.

Ne t'inquiète point des reproches des envieux

Car, à cause de mon amour, je demeure malade et abattu.

N'écoute point ceux qui te conseillent l'éloignement.

Car ton amant, quoique ivre, possède ses facultés.

Son amour est connu partout

Et cependant il n'est pas criminel.

0 mon amour, ô gazelle des déserts, ô ma luue ! «

Oh! que sa démarche est belle et fîère

Quand le zéphyr l'agite délicatement.

Il a souri gracieusement, il s'est penché et a dit :

« Je t'écoute, mais prépare pour mes oreilles des paroles

Qui tiennent véritablement de la magie. »

Je lui dis : « Ta n'ignores point quel est mon état.

Ne me force donc pas à me répéter.

Contente-toi de ce que j'ai dit, car

Je ressens un mal qui dévore ma poitrine

Et que je n'ai point divulgué à mes méchants ennemis . »

Il m'a répondu : « Si vraiment je t'inspire de la passion,

Et si tu as bonne opinion de moi.

Dépeins ma beauté, ô poète.

Car celui qui aime une gazelle chante en son honneur

Des poésies sous toutes les rimes».

Je dis alors : «Voici ce que je dirai de toi, ô ma gazelle :

Tu es l'objet de mes invocations pendant mes longues nuits.

Dieu ! que de perles n'ai-je pas rangées

Pour imiter ta beauté reconnue parfaite,

Pendant que tu demeurais indifférent dans ta gloire et ta beauté.

Pour cette beauté, j'ai déchiré mes voiles Et n'ai gardé ni honte ni respect.

Je n'avais d'autre occapation que de la chanter Pendant que je cherchais à cacher mon amour Aux âmes viles et aux envieux ignorants.

A cause de toi, j'ai été malheureux et malade,

Soumis, obéissant et humble.

Je n'ai trouvé aucun consolateur à ma peine.

Et chaque fois que je te fournissais une preuve de mon amour.

Tu disais : ^c Je ne comprends pas.»

Chaque fois que je te faisais part de mon amour. De mes souffrances, de ma grande maladie. De ma pensée, de mes songes innombrables. Des feux continuels qui me dévorent, Tu disais : « Laisse-moi, tu ignores ma valeur. »

On me disait d'énumérer les qualités de celui que j'aime,

Car les amoureux sont surpris devant sa beauté ;

Je disais alors: « Louanges à celui qui l'a créé d'une goutte !

Louanges à celui qui l'a sacré

Roi de la beauté et lui a donné une couronne de perles.

Que dirai-je de sa beauté.

Que personne ne peut mettre en doute ?

Ses qualités sont incomparables.

C'est une gazelle qui intimide les lions des forêts,

Qui retient ses esclaves dans les chaînes de l'éloignement.

Son front est la lumière même.

Il ressemble à un flambeau

Ou à une pleine lune resplendissante.

Ou à un astre lumineux,

Ou aux pléiades au moment de l'aurore.

Ses sourcils au-dessous de son front Ressemblent dans leur dessin à la lettre noiin Ses paupières ont enflammé mes yeux Et ceux-ci ont trahi mon amour; Elles m'ont revêtu d'une robe de malheur.

Que d'impressions n'a pas ressenties, en voyant la raie de ses cheveux,

Celui qui souffre d'amour!

Ses paupières sont des lances

Ou bien un serpent qui se meut sans cesse,

Et que de beautés encore cachées ne possède-t-il pas ?

HASSAN BEY RADOUAN 59

Son œil langoureux est une ùpée

Prête à ri'clainer vongoance,

Si l'amour était un ellet do ma volonté,

Je n'aurais soulevé aucun voile

Et je n'aurais dit mon secret à personne.

Mon cœur demande secours contre ses regards Parce qu'ils donnent la mort.

Que d'amoureux sont morts injustement !

Que de naufragés dans les mers d'amour N'ont pu toucher au rivage!

Sa joue est un jardin où on cueille les roses, Elles ressemblent aux belles fleurs du printemps Ou plutôt à un parterre fleuri qui attendrit les cœurs ; Elles sont un jardin où chante le rossignol Quand le zéphyr -caresse les fleurs épanouies .

Le grain de beauté qui orne sa belle joue

Invite à l'amour tout l'univers.

Mais de combien de maux Tamour n'est-il pas suivi !

Le moindre de ces maux conduit à la mort

Les personnes qui s'y connaissent vraiment.

Sa bouche raconte les merveilles du matin

Au moment de l'épanouissement de l'aube.

Elle raconte les merveilles de la lumière et de l'astre resplendissant

D'après El Chifa et El Mosbah,

D'après ibn Bassam et ibn el Zohri.

Ses dents rappellent les perles

Et les pierres précieuses uniques et inestimables.

Ou un collier de joyaux incomparables

Exécuté par Dieu lui-même

Et assemblé dans un ordre parfait.

Sa salive est plus désirée par les âmes

Que le vin qui circule dans les coupes.

Les échansons qui la distribuent sont plus beaux que le soleil ;

Son goût est plus suave que celui du vin ;

Elle a un parfum qui surpasse tous les parfums.

G J MERVEILLES BIOGIL\.PHÎQUES ET HISTORIQUES

Son COU, quand il le penche,

Entraîne tous les fronts à se prosterner.

L'amoureux, fod de douleur, se dit :

« Dieu ! comment puis-je lutter contre celui que tu as créé

D'argent, de porphyre et d'or?»

Sa taille, par sa souplesse et ses ondulations.

Est pareille à une branche de jonc qui porte pour fruit les désirs.

Hélas ! hélas ! il m'a laissé épris

Par sa fierté, son indifférence, sa cruauté,

Et par sa taille plus svelte que celle des lances.

Ses mouvements dans sa démarche Ressemblent au zéphyr quand il souffle . Quand on le compare à la pleine lune Ou au rameau bien droit et bien souple. On est encore loin de la vérité.

Si mon bien-aimé, qui est unique dans son époque, Etait épris comme moi.

S'il était réduit à veiller toutes les nuits pour son amour, Plongé dans des mers de mépris et d'humiliation, . Il se serait noyé dans un fleuve de larmes.

Si mon bien-aimé était entraîné par un amour d'ozride.

Pleuré par tous les hommes de la tribu,

S'il gémissait tous les soirs sur les ruines du campement

D'amour pour Zenab ou pour May,

Il serait accablé de maux et de souffrances.

Certes, il aurait exaucé mes désirs

Et son amour ne m'aurait pas égaré la raison.

On ne m'aurait point traité avec tant de rigueurs.

Je n'aurais point été repoussé

Par un seigneur que j'ai laissé maître de mon sort.

Mais ce seigneur est le roi de son époque. L'unique de son temps et de son siècle. Les hommes accourent pour se ranger sous ses lois. Ils sont des esclaves qu'enchaîne son indifférence ; Ils le craignent en secret et en public.

ANNÉE MIL CENT QUATRE-VINGT-TREIZE Gl

Pareil à la gazelle dans son affranchissement,

Au lion dans son vaste désert.

Ne tenant aucun compte do la sainteté du voisinage

Et ne craignant pas celui qui connaît tous les secrets,

Il m'a laissé mourir d'amour pour lui.

Que de poésies n'ai-je pas faites

Ressemblant à des perles

Préférées par les âmes, à l'eau fraîche.

Pour l'amour de cette gazelle.

Espérant que, par sa possession, il mette fin à nos maux.

Qu'il pardonne ce que mes doigts ont tracé D'après les règles d'une rhétorique élevée, Car pour chanter sa beauté Et les louanges des amis et des frères, J'ai dépensé une longue vie.

Ce sont des pierres précieuses uniques.

Des perles incomparables

Que j'ai composées d'après mes vieux souvenirs,

Tandis que mes larmes coulaient

Comme un torrent sur mes joues.

Je finis par invoquer les bénédictions divines

Sur le prophète élu,

Ses parents, ses amis, ses disciples honorés.

Que ces bénédictions tombent sur eux, tant que je répéterai

Que cette poésie est composée de perles.

ANNEE MIL CENT QUATPvE- VINGT-TREIZE.

Dans la journée du samedi 5 ^Moharrem, Ismail pacha, le nouveau wah^ d'Egypte, arriva au Caire. Il passa la nuit à Embabah. Les émirs allèrent à sa rencontre et l'accompagnèrent jusqu'à El Adlia, où il descendit au palais ; Moustapha bey el Saghir fut nommé Emir el Somat.

63 xAIERVEILLES BIOGRAPHIQUES ET HISTORIQUES

Dans la journée du mardi suivant, le Pacha entra dans la ville, par Bab el Nasre, avec un grand cortège. Il parcourut la ville dans toute sa longueur. Il monta à la Citadelle. On tira des feux d'artifice et des coups de canon.

On apprit l'embarquement d'Ismaïl bey et son départ de Sjrie pour la Turquie. On n'en parla plus depuis.

Vers la fin du mois de Rabi el Awal, une querelle éclata à la tombée de la nuit, dans la mosquée El Azhai% entre les étudiants turcs et les étudiants syriens. Les Sjaiens se ruèrent sur les Turcs et les frappèrent ; un Turc fut tué et plusieurs autres furent blessés. Le lendemain, les Turcs allèrent trouver Ibrahim bey et lui apprirent ce qui s'était passé.

Ibrahim bey manda le cheikh Abd-el-Rahman el Arichi, moufti du rite Hanafite et chef des étudiants syriens. Il l'interrogea sur la querelle ; le cheikh lui donna quelques noms et lui apprit que ceux qui avaient tué le Turc avaient pris la fuite. Il promit de les saisir et de les amener au Bey dès qu'ils reviendraient.

Après le départ du cheikh, Ibrahim l3ey examina les noms qui lui avaient été communiqués, et finit par se convaincre que ces noms étaient faux. Il fit alors venir le cheikh Ahmed el Aroussi, cheikh de la mosquée El Azhar, ainsi que les autres cheikhs. Il appela aussi le cheikh Abd-el-Rahman, qui ne vint pas et que l'on ne put découvrir. Ibrahim bey et Mourad bey, furieux de cet incident, destituèrent le cheikh Abd-el-Rahman de ses fonctions de iMoufti et le firent remplacer par le cheikh Mohammed el Hariri. Ils firent ensuite rechercher le cheikh Abd-el-Rahman pour l'expulser de la ville. Cependant, le Cheik el Sadat implora sa grâce. Les syriens de la mosquée prirent la fuite et leurs appartements furent cloués. Cet état de choses dura plusieurs jours et l'entrée de ces appartements fut interdite à un certain nombre d'entre eux. De plus, les

ANNÉE MIL CENT QUATRE-VIXGT-TRKIZK 63

Syriens subirent une diminution de cent pains sur leur ration journalière. Ces eent pains étaient donnés aux Turcs, à titre d'indemnité, à cause de la mort de l'un d'eux. Ces dispositions furent prises d'accord avec les cheikhs et les émirs et furent consignées dans un procès-verbal rédigea cet effet. Après quoi, les appartements des Syriens furents réouverts. Cet incident affligea tellement le cheikh El Arichi qu'il en mourut de chagrin, le 4 Djamad el Awal.

A'ers la fin du mois de Djamad el Akhar, mourut le cheikh Mohammed Ebadé, du rite malékite.

A la même époque arriva la nouvelle que Hassan bey et Radouan bey avaient reçu des renforts ; qu'ils s'étaient créés un grand nombre de nouveaux alliés, qu'ils étaient arrivés jusqu'à Djerdja et qu'au nombre de leurs partisans, il y avait les ^Yelad Houmam, les Djiaffar et Ismaïl Abou Aly. Mourad bey fit ses préparatifs pour se porter à leur rencontre. Ayoub bey el Saghir partit le premier pour la Haute-Egypte et Mourad bey le suivit de près. Lorsqu'ils approchèrent de Djerdja, les émirs de la Haute-Egypte prirent la fuite et remontèrent plus haut vers le sud. Mourad bej^ néanmoins, séjourna à Djerdja jusqu'au commencement du mois de Radjah. Il fit arrêter Ismaïl Abou Aly, le tua, confisqua ses biens et ses esclaves et partagea ses terres entre ses kachefs et ses gens.

Vers la mi-Radjah, une épidémie, appelée maladie des genoux, se déclara au Caire et dans les environs. Elle atteignait presque tout le monde, même les enfants. C'était une sorte de fièvre qui durait en moyenne trois jours; elle était plus ou moins forte suivant les tempéraments. Elle produisait des douleurs dans les jointures, dans les genoux et aux extrémités; elle paralysait les mouvements des doigts et occasionnait quelques enflures. On en gardait les suites pendant plus d'un mois.

Elle se déclarait subitement ; alors, le corps devenait chaud, la tête tournait et les genoux fléchissaient. On en guérissait par la transpiration et les bains. C'était un événement extraordinaire.

Le 20 Radjah, Mourad bej rentra de la Haute-Egypte; il avait avec lui un butin considérable, des vaches et des troupeaux de moutons en quantité.

Le vendredi, 22 du même mois, correspondant au 2 Misra de l'ère copte, dans la nuit, il se produisit une crue subite du Nil. L'eau s'éleva au-dessus de la digue qui barrait le canal et s'j déversa. Le lendemain, l'eau coula dans le canal et des barques y circulaient. Cette année, contrairement à la coutume traditionnelle, on ne flt point en présence du Pacha la coupure solennelle du Khalidj.

Dans les derniers jours du mois de Chaban arriva au Caire un . officier de terre porteur d'ordres destituant Ismaïl pacha de ses fonctions de wali et lui enjoignant de se rendre à Djedda. Ibrahim pacha, wali de Djedda, devait le remplacer en Egjpte. Le même officier était aussi porteur d'un firman prescrivant la remise du Trésor.

Au mois de Chawal, on apprit la mort, à Ghazza, de Aly bey el Seroudji et de Hassan bey Souk el Selah.

Dans la journée de jeudi 28 Chawal, eut lieu en grande solennité le départ du Tapis. Les pèlerins partirent sous la conduite de Mourad bey. Emir el Hadj . A cette occasion, Mourad bey déploya un grand luxe, ce qui mécontenta beaucoup la population, car on fit de grandes réquisitions d'argent, de chameaux et de mulets. On s'emparait par la force des mulets

des particuliers ; si on rencontrait quelqu'un monté sur un mulet, on le forçait de descendre et on lui enlevait sa bête de gré ou de force. Si cette personne était quelque peu puissante ou connue, elle parvenait à se faire payer le prix de sa bête, mais si elle ne jouissait d'aucune influence, elle n'obtenait rien. Ces l'équisilions amenèrent une cherté excessive dans le prix des mulets. Jamais on n'avait vu un pèlerinage comme celui de cette année. Il attira de tous les pays un nombre extraordinaire de pèlerins. Quatre sandjaks accompagnèrent Mourad bej; ce furent Abd-el-Rahman bej Otliman, Soliman bej el Chabouri, Aiy bey el Malti et Zulfil^ar bey. Des émirs, des agas et d'autres grands personnages, ainsi que des négociants, j:»artirent également.

En ce même mois arriva un aga porteur d'un nouveau firman d'investiture pour Ismaïl pacha. Celui-ci était nommé de nouveau Pacha d'Egypte. Lorsqu'il avait été destitué, Ismaïl pacha était descendu de la citadelle le P'" Ramadan, il avait fait le jeûne du Ramadan au Vieux-Caire, et lorsque le mois avait été terminé, il était allé à El Adliah pour, de là, se rendre à Suez et gagner Djedda, mais Dieu avait voulu que Ibrahim pacha mourut. C'est ainsi qu'Ismaïl fut rappelé en Egypte. Il remonta à la citadelle par la porte de la montagne.

NECROLOGIE.

Est mort le cheikh savant, pieux et vertueux, Al)d-el-Rahman Ibn Omar el Arichi el Hanafi el Azhari. Il naquit à la citadelle de Ariche, près de Ghazza. Là, il étudia les textes. Le cheikh Sayed Mansour el Tamimi le vit dans son pays. Il le trouva intelligent et éveillé. Il constata qu'il avait beaucoup