Tome I

de mémoire et d'heureuses dispositions pour les sciences ; il l'emmena avec lui au Caire, Tattacha à sa personne et l'au-. torisa à suivre les cours à El Azhar. Il suivit alors les cours de plusieurs cheikhs sur les règles de la langue arabe, entre autres, celui du cheikh Ahmed el Biali. Après que le Sayed Mansour el Samimi eut c|uitté le Caire, Abd-el-Rahman y demeura et s'attacha à la personne du cheikh Ahmed Soleimani, dont il suivit les cours avec beaucoup d'assiduité. Il profita de ses leçons sur les principaux ouvrages de législation . Il assista aux leçons du cheikh el Saïdi et du cheikh el Hefni ; celui-ci l'invita au zikr et lui confia tous les secrets de la secte Khalouatya. Il fit la connaissance de mon père, cheikh Hassan el Djabarti, et se montra très assidu auprès de lui. Il se forma sous sa direction à la pratique des consultations légales et il trouva chez lui beaucoup de livres rares à consultter. Il devint ensuite chef du rouak des Sjaiens. J'ai pu moi-même profiter de ses leçons sur la législation. Dans les premières leçons auxquelles j'ai assisté, le cheikh expliquait les commentaires du livre : Nour el Idah, par Cheikh el Cherombelali, puis Mata el Kan^ et les commentaires de cet ouvrage par El Moulla Meskine; El Dor el Mokhtar, charJi Tanouir el Absar, puis enfin il enseigna plus de la moitié du El Dorar et le commentaire du Sajed sur les droits de succession.

Le cheikh Abd-el-Rahman avait une mémoire étonnante et une grande })uissance d'assimilation ; il était très bien doué sous le rapport de la parole ; il èmaillait ses leçons de très longues citations, faites de mémoire, sans que jamais on pût constater la moindre erreur ni la moindre hésitation.

Il fit le pèlerinage en 1 179 par la voie de la mer Rouge. Il arriva seul aux deux villes saintes, puis il revint au Caire en 1186. Il fut ravi en extase. Il s'isola alors de sa famille, abandonna ses affaires et fréquenta les mosquées, où il fit des leçons sur El C/iiJJa et Toruk el Kom, sur les paroles de