CHEIKH MOHAMMED EL JIEFXAOUI

Bien que par ma forme je fasse partie des descendants d'Adam, Je n'en suis pas moins son père en réalité.

Il veut dire par là qu'Adam est son père pour la parenté extérieure et qu'il est lui-même le père d'Adam pour la parenté intérieure, attendu qu'Adam est son représentant dans sa mission et qu'il est venu comme prophète après lui. En outre, Adam dut recourir à son intervention pour communiquer avec Dieu et c'est pourquoi, lorsqu'Adam implora le Prophète, son repentir fut exaucé par Dieu^ qui n'exigea de lui à titre de dot pour Eve que les salutations et les bénédictions sur le Prophète . Il en résulte donc que la parenté intérieure est plus noble et plus importante que la parenté extérieure, car c'est d'elle que dépend le succès.

Le cheikh el Hefni suivit de la façon la plus satisfaisante les prescriptions de la secte, et quelque temps après son affiliation, le Sajed lui apprit le deuxième et le troisième des noms de Dieu. Depuis son engagement, le cheikh el Hefni fut d'une politesse extrême et d'une sincérité inaltérable avec son initiateur; il fut élevé par lui et par lui il domina ses contemporains. Le cheikh el Hefni ne parlait en présence du Sayedque lorsque celui-ci lui adressait la parole, et sa réponse ne dépassait jamais les limites du nécessaire. Telle fut sa conduite pendant un certains temps ; enfin le Sayed l'autorisa à parler en sa présence. C'était lors d'un voyage au Caire. Dans ce voyage, le Sayed, ayant vu le respect et la considération dont le peuple entourait le cheikh el Hefni et l'affluence considérable des visiteurs qui venaient chez son élève, lui permit de les recevoir et de leur prêcher. « Guider un seul homme, lui dit-il, dans le chemin de la vérité, vous sera plus profitable que tout l'or du monde»). Une fois, le Sayed avait dit au cheikh El Ilefni : «^''enez ce soir avec les autres affiliés tenir une séance d'invocation dans notre maison *. A la tombée de la nuit, il survint une pluie torrentielle, ce qui n'empêcha pas le cheikh el Hefni de se rendre chez son maître à pied. Lorsipi'il arriva, trempé

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(l'eau et souillé de boue, le Sayed lui dit : « Pourquoi t'es-tu mis dans un pareil état? — Seijzneur, répomlit le cheikh, vous nous avez donné l'ordre de venir, sans le soumettre à une restriction quek'on(jue, et d'ailleurs il n'est pas impossible de venir. — Tu as bien l'ait, lui répondit le Sayed, c'est un premier pas vers la perfection». Devant sa sincérité, le Sajed lui donna la préférence sur tous ses autres vicaires; il lui donna le surnom du " irrre sincère»). Il lui lit connaître des secrets et lui fit voir des vérités. Il lui ensei^Mia la façon d'enseigner la citation du nom divin et la manièi'e de prendre l'cniiai/cment, ainsi que le certifient les lijznes écrites jiar le cheikh cl Ilefni au dos de l'acte d'en^'agement donné par AbdaUah, tils de Salem el Bosri, et dont voici la teneui' :

(( Voici la manière de recevoir Teng-afrement enseignée par le Sa^'ed el Bakri el Saddiki au cheikh el Ilefni, au moment où il lui eut permis de recevoir des enj^agements dans la secte Khalwatyah. La façon de reconnaître l'ànie docile se pratique ainsi : l'aspirant se place devant le maître de façon à ce que leurs genoux se touchent. Pendant ce temps, le niaître (|ui a le visage tourné vers le sud lit le Fatiiia (premier verset du Coran), la main dans celle de l'aspirant qui lui confie son âme et puise dans ses lumières et sa sainteté. Le maître dit à l'aspirant à trois repiises: « Dis avec moi: je demande pardon à Dieu le grand. » Il lira ensuite les deux chapitres du Coran, (jui préservent, le verset de la pi'ohibition.puis celui delà reconnaissance. (( Ceux qui te reconnaîtront pour leur chef, reconnaîtront Dieu à l'exemple du Prophète, etc. » Il lira ensuite la Fatiha, demandera à Dieu de l'aider, de le favoriser et recommandera à l'adepte de remplii- les devoirs (jui lui incomberont par 1<^ fait de son afTîliation, d'ctre toujours dans le chemin de la vérité. Loi'sque viendi'a le temps de lui enseigner le deuxième nom, il le lui enseignera alni qu'il arrive A ses fins et il lui ouvrii*a la porte <|ui fait connaître que tous les actes émanent d'un seul. Au troisième nom. il lui enseignera