CHEIKH MOHAMMED EL HEFXAOUI

que tous les noms n'indiquent qu'un seul ; au quatrième, il lui apprencli'a que toutes les qualités sont les attributs d'un seul, afin qu'il le fasse arriver graduellement aux qualités les plus sublimes; au cinquième nom, il lui apprendra l'unité de Dieu, afin qu'il jouisse des meilleurs plaisirs; enfin, au sixième et au septième noms, il lui enseignera toutes les secrets qui le perfectionneront dans la secte. Nous demandons à Dieu d'être dans le chemin de la vérité, d'être observés par lui et d'être l'objet de sa bienveillance ; louanges à Dieu, le Créateur de l'univers !

Ces lignes étaient écrites de la main même du cheikh, au dos de l'acte qui portait en outre ces lignes: ce J'ai lu dans l'ouvrage intitulé El Fetouhat el ilahiah », dû au Cheikh el Islam Zakharia el Ansari, ce qui suit : a Quand le maître veut recevoir de quelqu'un l'engagement, il est tenu, ainsi que l'aspirant, de se purifier de toute impureté afin qu'il soit digne d'être initié aux mystères de la secte. Le maître élèvera son âme vers Dieu et le priera d'accepter le nouveau venu ; il l'en conjurera par Mohammed, qui est l'intermédiaire entre lui et ses créatures. Il mettra la main droite sur la main droite de l'aspirant de façon à ce que les paumes de leurs mains se touchent et que le pouce de l'aspirant soit tenu par les doigts du maître. Celui-ci lira alors les deux chapitres du Coran qui préservent, il citera el basmalah et dira ensuite ces paroles :

« Louanges à Dieu, le maître de l'univers ! Je demande pardon à Dieu le grand, le seul et l'unique. Dieu le vivant. Je me repens de tous mes péchés. Que Dieu bénisse et salue notre seigneur Mohammed, les membres de sa famille et ses disciples ! » L'aspirant doit répéter cette formule après lui, et il doit ajouter ces mots : « Dieu, je vous prends à témoin, et vos anges et vos envoyés, et vos prophètes et vos élus, que j'ai reconnu ce maître pour cheikh; il m'indi(iuora la route à suivre pour arriver à vous. )> Le maître dira alors : « Dieu, je vous prends à témoin, et vos anges et vos envoyés, et vos prophètes et vos élus, que

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je Tai accepté pour enfant en vous. Dieu, recevez-le et sojezlui bienveillant. Dieu soyez avec lui et non contre lui. » Il fera ensuite la prière suivante :

(' Dieu, redressez -nous et permettez nous de redresser; guidez-nous dans le chemin de la vérité et permettez-nous d'y guider ; Dieu, montrez-nous la vérité et le mensonge sous leurs véritables formes et aidez-nous à nous rapprocher de celle-là et à éviter celui-ci. Dieu, enlevez de notre route tout obstacle à même de nous empêcher d'arriver à vous ; ne nous écartez pas de vous et ne nous permettez pas de vous oublier ».

Quant aux sept deirrés indi(|ués par le Sayed, ils sont les degrés des sept noms ; l'âme a dans chacun de ces degrés une condition, qui a son nom propre. Or, le premier nom est: « Il n'y a de Dieu que Dieu», dans ce degré qui est le premier, l'âme est qualifiée de «encline»; le deuxième nom est «Dieu», et l'âme est qualifiée dans ce degré de u blâmeuse » ; le troisième nom est «est» et alors l'àine est qualifiée de «inspirée» ; le quatrième est c vérité », et l'âme est dans ce degré qualifiée de «tranquille», le cinquième est «vivant», et l'âme est alors qualifiée de « satisfaite » ; le sixième est « ressusciteur », et dans ce degré l'âme est « satisfaisante » ; enfin le septième nom est «dompteur», et l'âme est qualifiée de «parfaite». C'est le dernier degré de renseignement ; les six noms sont soufflés dans l'oreille droite de l'aflilié, seul, le septième est soufflé dans son oreille gauche. Leur enseignement dépend de la conduite et du mérite de l'ailepte et du jugement que le maître porte sur lui.

Sachez, lecteur, que cette fa(;on de recevoir l'engagement de (piehju'un remonte au Prophète, qui l'a apprise de l'ange Gabriel, qui, à son tour, la fait remontera Dieu. D'aucuns disent que le Prophète l'a aj^prise des quatre archanges. Le Prophète a initié Aly ; voici comment Sidi Youssouf el Adjami rajiporte cette initiation, dans son ouvrage intitulé Rihttn cl Koulouh (Le Parfum desc(vurs). Aly, dit Sidi Youssouf, ditunjourau Propliète : « Envoyé de Dieu, indique-moi le chemin le plus court

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pour arriver à Dieu. » Le Prophète lui répondit : « Alj, répète toujours le nom de Dieu dans les endroits solitaires — Voilà la vertu attachée à l'invocation du nom de Dieu, dit alors Alj, mais tout le monde le fait, ô envoyé de Dieu.» Le prophète lui répondit : « Aly, lorsque sonnera l'heure^ la terre ne contiendra plus un seul homme qui prononce la nom de Dieu — Comment, et dans quelle posture dois-je faire cette invocation, Prophète de Dieu ? dit Alj — Ferme tes yeux, répondit le Prophète, et écoute à trois reprises ce que je vais dire; tu répéteras ensuite à trois reprises mes paroles, pendant que j'aurai les yeux fermés.» Le Prophète dit ensuite à trois reprises, les yeux fermés et à voix haute, pendant que Aly retenait ses paroles : « Il n'y a de Dieu que Dieu. » Aly répita ces paroles après lui autant de fois ; il avait les yeux fermés et le Prophète retenait ses paroles. Aly initia ensuite el Hassan el Bosri, quoiqu'en disent les contradicteurs. Hassan el Bosri initia Habib el Adjami, l'initiateur de Daoud el Taï, l'initiateur de Marouf el Khorkhi, qui initia à son tour Soraya el Sakoty, l'initiateur de Abou el Kassim el Djeneid el Baglidady, le fondateur de toutes les autres principales sectes islamiques. El Djeneid initia Menchad el Dinoury, qui initia Mohammed el Dinoury qui, à son tour, initia le Cadi Wadjih-el-Dine, Tinitiateur de Omar el Bakri, l'initiateur de Aboul Nedjib el Sahrouardy, qui initia le chef des mystiques El Abhary, ce dernier initia Mohammed el Nadjachi; El Najachi initia Chehab-el-Dine el Chirazi; El Chirazi initia Djelal-el-Dine el Tabrizi ; El Tabrizi initia Ibrahim el Kilani, qui initia Mohammed el Khalwaty, qui donna son nom à la secte; Mohammed el Khalwaty initia Bir Omarel Khalwaty, qui enitia Bairam el Khalwaty, qui à son tour initia Ez-el-Dine el Khalwaty, qui initia Badre-el-Dine el Khaiali. El Khaiali initia à son tour Yehia El Charawany, l'auteur de Word el Sitar qui initia Bir Mohammed el Arzindjawi, qui à son tour initia Chalalji Soultan, qui fut l'initiateur de Kheir el Toukady, l'initiateur de Chaban el Castamouny, ce dernier initia Ismail

el Djourouni, dont la dépouille mortelle repose à Jérusalem; Ismail, dont il s'agit, initiaSidi Alyetiéndi KanabacheUète noire, en langue turque) qui donna son nom k notre groupe. Sidi Alj initia son enfant Moustaphaeffendi, et ses successeurs atteignirent, au dire de El Sayed el Saddiki, le nombi-e de quatre cent (quarante et quelques vicaires. Moustapha eflendi initia Abd-el- Latif, fils de Ilissam-el-Dine el Halaby.qui initia le soleil de la secte et la preuve de la vérité, le Sayed Moustapha, fils de Kamal-el-L>ineel Bakriel Saddiki, qui initia notre maître le cheikh Mohammed el Iletnaoui, qui initia bon noml»re de cheikhs, entre autres le pieux, le vénérable, le bon, le souti, le cheikh Mohammed elSamanoudy, dit El Mounir, le chef des leeteui's, des traditionnistes et des jurisconsultes. Il jeûnait continuellement sans y être forcé et sans y mettre de raifectalion ; il se levait pendant la nuit }tour prier, et à chaque génuflexion, il lisait une partie du Coran, le tiers ou la moitié, et (juchiuefois il lisait le Coi-an en entier dans le courant d'une seule génuflexion. Ce fut son habitude, et il la pratiqua hiver et été dans son adolescence, dans sa jeunesse et dans l'âge de la vieillesse. Il était d'une modestie inouïe et se trouvait gêné lors(|u'on lui attribuait un mérite quelconque. Nous compléterons sa l)iographie lorsque nous parlerons de sa mort.

Parmi les membres de la secte Khalwatyah qui se distinguèrent, nous citerons :

Le savant de son temps, le mystique, le soufi. le cheikh Hassan el Chibini el Foui. Il s'ctiiit consacré à la théologie et y était arrivé à une habileté (|ue personne de ses contemporains n'atteignit. La Providence le mit en contact avec le Cheikh el Ilefni, qui reçut de lui l'engagement réglementaire et lui enseigna les sept noms. Il lui ceignit ensuite le front d'une couronne et l'autorisa à recevoir des engagements, à initier et à enseigner les noms. Le cheikh Hassan devint ainsi un véritable vicaire ; aussi général isa-t-il les séances d'invocation et ces séances réunissaient des individus venus de tous côtés.

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Dieu lui accorda une si grande science qu'il connut les mystères du Coran ;

Le grand savant soufite, le bon, le pieux, cheikh Mohammed el Sahraouardy El Foui. Il avait étudié la théologie, et il devint un des principaux maîtres de cette science, sur laquelle il donna des leçons. Il fut initié ensuite par le Cheikh el Hefni, qui lui enseigna les sept noms et lui ceignit la tête d'une com^onne. Il devint ainsi un vicaire. Le Cheikh l'autorisa alors à rentrer dans son pays natal. Il s'y rendit, fît des adeptes et établit des séances d'invocation ;

La mer houleuse^ celui qui a atteint tous les honneurs, le soufî, le savant, le cheikh Mohammed el Zéeiri. Après être arrivé en théologie à une très grande habileté, il fut initié par le Cheikh el Hefni, qui lui enseigna les noms, lui fît porter une couronne et l'autorisa à faire des adeptes et à enseigner les noms ;

Le très grand savant, le Cheikh Khadre Raslan. Il avait étudié pendant très longtemps sous la direction du Cheikh el Hefni qui, en fin de compte, lui ceignit la tête d'une couronne et l'autorisa à faire des adeptes et à prendre des engagements ;

Le soufî, le mystique, le Cheikh aux actions miraculeuses et aux actes généreux, notre maître, le cheikh Mohammed el Kordi. Le cheikh el Hefni avait reçu son enûaa'ement et lui avait enseigné les noms. Ses actes étaient louables et il était par sa conduite à l'abri de tout reproche. Le Cheikh el Hefni lui fit porter une couronne et l'autorisa à faire des adeptes et à enseigner les noms. Il s'acquitta des devoirs de cette dignité d'une fac'on qui satisfaisait Dieu. Le peuple, sans distinction déclasse, avait une grande confiance en lui : il voj'ait souvent le Prophète et pouvait le voir toutes les fois qu'il le désirait. Après la mort de son maître, le cheikh el Ilofni, il prit sa place en ce qui regardait l'initiation et fit de nombreux adeptes entres autres:

Le bon, le soufi, le cheikh Mohammed el Sakkat ;

Le grand savant, le Cheikh el Islam, notre maître, le cheikh

Abdallah v\ Charkaoui, actuellement «'lieikli de la mosquée d'El Azhar;

L'Imam incomparalile Cheikh Mohammed Badir, actuelleà Jérusalem où il fait des adeptes ;

Le bon, le cheikh Ihiahim el Ilalahy el Ilanafi ;

Le grand savant, le grand voyageur, le Sayed Ahd-el-Kader el Tarahoulsi el Ilanafi ;

Le Cheikh habile, Omar el Babli et autres.

Parmi ceux (^ui s'illustrèrent, nous citerons encore :

Le grand savant, le digne rejeton d'une souche illustre, le Cheikh Mohaninv^d, de la descendance du Maître dont nous citons la biograjthie ;

Le grand savant, le lettré, l'haljile. Cheikh Mohammed el Ilelbaoui dit el Damanhouri el Chaféi ;

Le soufi vénéi'aitle, le modèle de piété. Cheikh Ahmed el Ohazali. Le maître lui avait enseigné les noms, lui avait ceint la tète d'une couronne et l'avait autorisé à initier;

Le grand savant. Cheikh Ahmed cl Kahaty el Ensary. 11 avait pris l'engagement de fidélité el appris les noms. Il devint vicaire, mais pour la l'orme seulement . Il établit des séances d'invocation, mais il ne put faire des adeptes, attendu qu'il n'étiiit pas reconnu vicaire;

La couronne de la religion musulmane, h'i i»runelle de r<cil de la gloire, l'illustre, le glorieux, le seigneur Aly cl Keuaoui : Il avait appris les noms de Dieu et il porta la couronne. Devenu vicaire authentique, il fit des adeptes et enseigna les noms;

Le grand savant, le vertueux, le méritant, le cheikh Soliman elMenoufi, qui habitait Tantah et (jui entiu devint vicaire, initia et enseigna ;

Le soufi vénérable et l)on, le cheikh Hassan el Sakhaoui, <|ui habitait, lui aussi, Tantah. A l'éual du précédent, il devint vicaire ;

Le très grand savant. Cheikh Mohammed el Rachidi, dit Chéir, qui devint vicaire, comme les précétlents ;

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Le grand savant^ celui dont le mérite a porté les petits doigts à se nouer ( manière de dire que son mérite a été universellement reconnu), le Cheikh Youssouf el Rachidi, dit el Chajal. Il avait quitté Rosette pour venir visiter le maître ; il fut initié, le maitre lui enseigna les noms et le fit vicaire. Il revint alors dans son pays où il fit des adeptes et établit des séances d'invocation ;

Le pieux, le vénérable, le Cheikh Mohammed, dit elSakka; il fut autorisé par le maître à faire de adeptes et à enseigner les noms;

L'unique, l'incomparable savant de son temps, la personne même du mérite et de la perfection, le pôle de la beauté et de la Majesté, le cheikh Bakir effehdi. Il devint vicaire ;

La lune de la secte, le soleil de l'horizon des connaissances, le savant, le soufi, le cheikh Mohammed el Fachni ; le maître le nomma vicaire et il déploya dans cette fonction un zèle inoui ;

Le grand savant, l'habile, le parfait, le cheikh Abd-el-Kérim el Messiri, dit El Zahat. Il fut autorisé à faire des adeptes et à enseigner les noms ;

Le très grand métaphysicien, le tradionniste consommé, le gavant de l'époque, le porte-étendard des connaissances spiritualistes, le cheikh Ahmed el Edoui, dit el Dardir. Il fut conduit par la Providence vers le maître qui, au bout d'un certain temps, réleva à la dignité de vicaire ;

Le savant célèbre, le mystique, le soufi, le cheikh Mohammed el Rachidi, dit el Massaraoui ;

L'imam, le mystique, le soufi, notre maître Ahmed el Sakly el Moghralji. Il devint vicaire et fut autorisé à prendre des engagements, à faire des adeptes et à enseigner les noms ;

Le glorieux, dont l'intelligence se moque de la magie, le cheikh Soliman el Batraoui El Ensary ;

Le pieux, le l)on, le croyant, le désintéressé cheikh Lsmaïl cl Yamani. Sa conduite chaste et conforme aux règles de la piété et du zèle lui attiraient les regards ;

3(X) .mi:rveili.es nioc.R-VPHiQUES et iiiSTORigrEs

Lo savant parfait, l'habilo, le vertueux, le Cheikh Hassan, fils (le Aly el Mac({ui, dit Chamouh. Il est l'auteur d'un recueil dans lequel il eita tout ce (pii. de prés ou de loin, regarde le Maître.

En dehors de eeux-l.i, il y en a plusieurs qui méritent d'être cités, mais mon ignorance de leurs noms ne me permet pas de le faire.