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rn ferait néanmoins quelques-unes , plus inconséquents que le catholique qui croyant à !a nécessité des bonnes œuvres n’en ferait que d’imparfaites ou d’in su disantes; plus inconséquents, il faut le dire dire, que le scé'érat qui, ne croyant qu’à la matière et n’espérant rien au-delà du temps, jouerait hardiment sa vie contre les chances d’un crime heureux.

Puisqu’un tel système d’ inconséquences n’est un poste tenable ni pour les partisans ni pour les déserteurs des veilles doctrines du protestantisme, nous osons proposer ici d’un côté aux catholiques, de l'autre aux protestants croyant encore quelque chose , une concession réciproque, assez humiliante pour les premiers, mais fort honorable pour les seconds el qui peut-être aurait Y avantage d’amener un traité de paix plus réel que ceux qu’ont rêvés deux écrivains dont nous avons parlé plus haut (i). Ainsi, après avoir comparé ensemble les résultats si opposés des institutions dues au catholicisme et des destructions dues au protestantisme, il s'agirait simplement de tirer la conséquence immédiate, et de reconnaître entre l’un et l’autre colle différence essentielle, que le catholique même le plus lidèle est loin de valoir sa

(i) Plan de pacification, etc.

religion , et qne le protestant même le pins médiocre vaut mieux que la sienne. Ce premier pas, certes, doit coûter moins au protestant qu’au catholique : une fois fait , il ne sera pas fort dillicile, même à un aveugle, de voir à laquelle des deux il convient de se rallier.