V. Esprit, Louis xviu et PAiK>tB

Bourgeois. Larochefoucault dit : L' air bourgeois se perd rarement à la cour ; 0 se perd toujours à l'amiée.

Bourgeoisie. La bourgeoisie est la noblesse des villes, corn* me raristocratie est celle du sol. Elle vent toujours singer les façons du beau-monde, mais le plus souvent elle en est la parodie. De nos jours» disait une dame» j ai connu plus d'un libéral de haut rang» auquel toute réiation intime avec les coDstitulionnels plébéiens était insupportable. Tel marquis à Paris » par exemple 9 entrait jamais dans le salon d' un bourgeois sans dire : c* est aujourd* hui qtAe je m eneanaUle, £n 1848 personne ne voulait être boui^geois. Tout le monde se renommait en France du titre de trawuttmÊr. Il parait que les temps aient £ait disparaître les classes» mais pourtant le bourçeoUgmtiUtamme y restera toujours.

Quand une bourgeoise, et surtout si elle appartient au barreau , doit recevoir » ou Cadre les honneurs de la réception quelque part, vous la trouverez très-ridicule et d'un ton embarrassant. Sa mise» sa toilette » tout vous faira rire. Lorsque H."'^ N.... se trouve femme du ministre de à Paris» elle habitait le ministère. Une dame de bon ton fait sa de-* scription en ces termes: « La dame du lieu se leva presque « pour me recevoir. Ses attraits ressortaient à ravir sous une a robe d'indienne garnie de blonde» destinée sans doute à « allier la simplicité à la richesse; le contraste était curieux. « Elle était parée comme une chapelle : bijoux » fleurs » « plumes, rubans» rien n' 7 manquait; je fos éblouie. » ( JlëvffaUom d' une femme de qudiié ).

Bium. Fais ce que tu dois, arrive que pourra. C'est leur divise. Deux contre m, qu' importe à des braves ? Ils combatfenti et ne comptent pas.

GAvi. L' usage da café parmi nous est depuis la fin du dix-septième siècle.

Gaffarbixb. Beau mot de Benoît XIV. V. Musiqub.

GALBNDniBn. Grégoire XIII fit consulter tous les célèbres astronomes de T Europe. Un médecin nommé Lilio, né a Rome» eut Thonnear de fournir la manière la plus simple et la plos fecile de rétablir Tordre de l'anoée telle qu on la voit dans le nouveau calendrier. U ne fallait qae retrancher dix jours de Tannée 1582, où l'on était pour lors, et prévenir le dérangement dans les siècles à venir par une précaution aisée. Ce lilio a depuis été ignoré, et le calendrier porte le nom du Pape Grégoire XUI, ainsi que le nom de Sosigènes fut couvert par celui de César. U n'en était pas ainsi chez les and^ grecs : la gloire des inventions demeu-* rait aux artistes.

Calomnutburs. Le poète Pétrarca (nel 1.^ del Trionfo dell' Amore ) dit des calomniateurs :

Sk Tal hiasma altrui che se stesso condanna;

-.soir Cbe chi prende diletto di far frode, «t Non si de iamsntar s'altri Tiiigaïuia »

Le Tasso a fait le portrait d' uo misérable calomniateur tel que la société de tout temps en compte des milliers i dans

la strophe 58."^^ du 2.0^^ chaut. Le voici :

a Alete è l'un, che da principio indeguo

c( Tra le brutture dcUa plèbe è sorto; « Ma r innalzaro ai primi onor del regao « Parlar facondo e lusinghiero e scorto»

« Pieghevoli costumi e irario ingegno; « Al finger pronto » all'ingannare accorto; . c( Gran fabro di calunnicy adome in modi « NoYÎy che sono accuse» c pajon lodL »

Calohmib. La calomnie est ud ver qui s'attache aux excellents fruits.

Mais moi chétif , écrivait M/ de Voltaire > qui ne suis ni roi ni rien» je tremble toujours la calomnie , quelque ak- •surde qu'elle soit; et je suis comme le lièvre, qui craignait qu'on ne piK ses oreiUeB pour 4^ cornes. U est du caractère tlos hommes généreux et nobles de mépriser la calomnie des méchants » dont les louanges sont également déshonorantes. ExeetlmAm piranm est itnprobum negllgere eomumeliam, laudari iurpe. Mais n^alheureusement la calomnie laisse toujours quelques traces de son passage, même quand elle est outrée ou exagérée» ou truand ou en a coonu la fausseté et

le ridicule; quoique ou croie el quon dise qu elle, comme le fea» i épuise ea proportion de fa violence. V. Talent.

Cahpagne. J'ai passé plusieurs années à la campagne. J'é* vitais souvent les promenades fréquentées; je montais aux eollines du Vom$rOf qui environnent la belle ville de Naples. Là , portant mes regards sur un vaste horizon , contemplant le lever et le coucher du soleil , je m* écriais dans mon enthousiasme : Quel superbe tableau ! que tout est mesquin et misérable dans les villes 1 dans T enceinte des murs ou ne respire pas. C'est à la campagne que ï homme qui sent peut éprouver le vérilable bonheur permis à ï homme.

Caumb. Une aventure singulière et qui tient du roman

attira les armes othomaues sur Candie. Six galères de Malte s* emparèrent d' un grand vaisseau turc, et vinrent avec leur prise mouiller dans un petit port de Tile nommée Calismène. On prétendit que le vaisseau portait un fils du Grand Turc Ce qui le fit croire , c'est que Kislar-Aga , chef des eunuques noirs , avec plusieurs oiËciers du sérail , était dans le navire t et que cet enfloint était élevé par lui avee des soins et des respects. Cet eunuque ayant été tué dans le combat, les cliciers assurèrent que ï en&nt appartenait à Ibrahim» et que sa mère renvoyait en Egypte. Il fut long-temps (rai^ té à Malte comme fils du Sultan, dans T espérance d'une rançon pnqiorlionnée à h nnssance. Le Sidtan dédaigna de proposer la rançon , soit qu' il ne voulût point traiter avec les chevaliers de Halte» soit que le prisonnier ne ttt en et-

fet son fils. Ce prétendu prince, négligé enfin par les Maltais f se fit doméûicam : ou l' a connu ioug-temps soas le nom du père OA/oman, Les doménicains se sont toujours yautés d' avoir le fils d* un Sultan dans leur ordre.

Caprice. Bien souvent le caprice devient passion. V. Volupté.

CaUS£R1£ conjugale. V. MÉNAGE. .!

Causes politiques. V. Politique.

Ghbvbux blaiics. Les premiers dieveux blancs amAneiit

les dernières passions» les plus violentes y parce qu elles sont à cheval sur une puissance qpii finit et sv une CedUesse qd

commence.

CiviusATiON. Un des plus grands inconvénients de k civilisatioUf a dit Lacretelle Tainé, est de rencontrer souvent des honunes incivils. Quelqu un prétend qu'elle soit le régne de Fégoïsme» et que rien ne refroidit plus T enthousiasme et r amour, que le raisomiment

GiviLixB. La civilité sans distinction ressemble aux courti-* sanes , qui caressent également tous ceux qui vont ches-elles.

Clémence. On lit dans Bacon qu'il n'y a point d* v«rta

qui soit souvent si criminelle que la clémence. Ségur dit que la rigueur des princes faibles tue quelques conspirateurs; la

démence, des grands enractères tue lea^eoDSiriratioiis, Kab il est des criaies qu'un roi ne peut se dispenser de punir; sans porter un grand préjudice à l' état

CuHàT* V. InFLUENGB des GtDtATS*

CoEUR« Le coeur de Y homme est rempli de bizarreries et de contre-sens. Les désirs qu' il a formés la veille » s' ils se sont réalisés le lendemain ^ sont à Y instant même remplacés par de nouveaux désirs aussi ardents que les premim. Lé coeur a sa mémoire. Le langage du coeur est la langue universelle. Une expression du coeur opère souvent les plus grands effists. J. i. Rousseau dit que le coeur ne reçoit de lois que de lui-même: en voulant Y enchaîner > on le dégage ; on T «aidiatne en le laissant libre* Un coeur malade ne peut guère écouter la raison que par l'organe du scrUiriieiit. Mademoiselle Scudéry nous dit, qu il ne seiait point » dans le mondcy d'échange plus important, que celui du coeur de deux personnes qui s' aiment. Le coeur suffît pour savoir mmer, mais non pour savoir choisir. Le coèur seul connaît sa propre amertume; car le langage de 1' esprit et celui du coeur sont diffiârents. Le cœur u entend que celui du coeur» disait Crébillon. Le cœur ne s'use point en aimant. Plus on aime» plus on est vif sur le sentiment, plus on a de délicatesse.

CoiiffiE. Où il y a trop de colère, il n' y a jamais asses de jugement. Que de repentir on s'épargnerait, si l'on mettait seulement un instant d' intervalle entre la colère et ses

MètLoUir* s

effets! Sénèqne appeUe la colère une courte démence. Ne fais

rien dans la colère; meltrais-tu à la voile dans une tempête? disait Dodsley. U n' y a rien de plus messéant que d' être bible et de se mettre en colère.

ComoBRAGB et CoMBiÈRE. La commère est une femme qui

veut savoir toutes les nouvelles du quartier » et qui parle de tout à tort et à travers.