V. Mtsxèbb et Repotatioii
Épitaphb. Pour Jean-Jacques Trivulzio:
c Joannes-Jacobus TrivulsiuSi Antonii filius, qui nunquam quievit, quiescit: tace. »
An chevalier Newloo dans T abbaye de Westouaster à Loadres:
ISAAGUS KEWTOMUS QUBH IMHORTAUM
TBSTANTUR TEMPUS NATUILV CCELUM MOATALEM JOOG MAIIMOE FAIfilUa.
Od pourrait en faire une tradaction italieime comme cela :
« Neuton, che la natura, il tempo e Tetra
« Attestano immortal» mortai lo dice
« Quesla, che il corpo asconde » angosta piètre
Au tondbeau de Napoléon:
« Qui Tuom riposa» che glimperii ficosse»
< La licenza aflirenô» Torbe sor(M«8e; « Che per mente e valor rapide alzosse « Al più gran trono» che più grande ei raie.
« L'Aquila franca, che non più levosse (1)»
« Qui lo copri coli'ali sue distese :
« E qui Torgoglio nman fia che succomba a A te davanti, inonorata tomba (2). »
(1) £w l'aigle françatse s'est relevée.
(2} J'échvis ceUfi épitapbe ea 1830. V. Pofisu m D. A. PAnoni.
Au tombeau d'Alexandre le Grand :
Sonnet italien
« Apritemi qnen'nma. Oh qaal riusem
a Maestosa memoria il sasso muto!
c O deU'estinto folmine di gaèrra
« Ceneri coronate, io vi saluto.
« Or qui la mente si confonde ed erra ,
c Né più distittgae il vincitor temnto.
a Ahi quanta poca e verminosa terra
«i I sospîri de VAsia ebbe in tribntol « Ghe se sotto grayosi e duri incarehi
« Gémeau le basî> ora un obblio profondo
< Chinde sotlerra il trionfente e gli archi.
« Ond'io raccolto il cenere inféconde,
« Aliando il braceiot esclamerè: Monarchie
a £cco lu UD pugno il domator del mondo. »
Le comte Victor Alfieri yisitanf à Angnon h chambre
de Petrarca, écrivit le sonnet suivant:
« 0 cameretta, che già un di chiudesti
« Quel grande^ alla cui &ina angusto è il mondo ^ €t Quel si d'amor gentil mastro profonde <c Per cui Laura ebbe in terra onor celesti;
c 0 di pensier soaranente mesfi .« SoUtario ricovero giocoado,,
« M qiiai lagrime amare il petto inondo
« Nel veder ch'oggi inonorata resti!
« Preâoso diaspro» agata ed oro
« Foran debito pregio, e appena degno
« Da rivestir si nobile tesoro.
« Ha no; tomba firegiar d'oom ch'ehbe regno
« Vuolsi, e por gemme ove disdice alloro:
« Qui baata il none di quel divo iDgeg^o. »
Le général Merci est batta par Condé dans les gaines de NorliDgae ( 1645). Iferci se tromra an aombie des morts , et fut enterré près du camp. On grava sur sa tombe :
« Sta viator» heroem cakas* » Arrête Toyagenr» ta foules mi béros.
On lisait au temple de Délos sur le fronton de la porte cette MMCfiption:
« La justice est ce qu'il y a de plus beau parmi les hom« « meft;la8antéyCeqa'ilyadenieilleiir;etraocomplissenieQt « de ses dAnrSi ce tpCû y a de pins agréable et de plus
« doux D.
Voltaire se it cette ^taphe:
« Voltaire a terminé son sort, « Et ce sort fot digne d'envie.
« 11 fui aimé jusqu'à la mort « De Gedevilk et d'Ënilie ».
ËraBovBs. Les grandes épranwi sisTcent le oourege ; les petites osent la patience.
ÉQiilUBBB. Dans le monde aioral comme dans le mondé physique il estim équilibK, qui Rétablit forcément, et qui» ù celui de la loi vient à manquer^ est remplacé par celui de l'opinioiL
JÈqvizé* Il y a dans le fond des eœm les pins dépravés
un seoUoieat d' équité » que les mauvais procédés révoltent
ËRconaoïr. L'éniditioD n'est pas la scienoe» de même que les matériaux ne sont pas Tédifice.
EsPAGiŒ. La monarchie espagnole tomha dans la maison de Bourbon par le mariage de Marie Tàérèse» iilie de Philippe IV, avec son cousin Louis XIV.
Les seigneurs plus qu ailleurs reserraieot en Espagne lautarité du roi dans des limites étroites. Les Aragonais se soavienoent encore aujourd'hui de la formule de T inauguration de leurs ams: le grand justicier du royaume prononçait ces paroles au nom des états:
« Nous qui sommes autautque vous» nous vous ferons « notre roi > à condition qœ vous garéerez nos lois ; si « non, non ».
Espérance. Ne vousfiez pas à respérasee. Elle est comme fille trompeuse la syrène de la vie. Les désirs s'échauffent et redoublent par l'espéraBce. Elle les aUmne de son doux souffle, en embrasant nos esprits; elle éblouit F entendement, emporte nos pensées» les i«tieiil pendues entre les méest nous Ml songer en valant. L'espénaico est on bon-
h^or que souvent la possession vient détroire. L'espérance» lorsqu'elle n'est pas trop douteuse f est un plaisir qui ne
cède guère à la jouissance. L'espérance est le seul bien qui reste à ceux qui n'en ont plus. Elle est à la plupart des hommes ce qu un gond est à une porte, qu'il fait mouvoir sans la faire changer de place. Une honne espérance vaut mieux qu'une mauvaise possession. H faut pourtant toujours espérer » lùt-ce même contre toute espérance. L' espérance est le nom d'une chose qui ne subsiste qu'en imagination. L espérance est le songe d'un homme re veillé. L'espérance est une mémoire qui désire; le souvenir est une mémohre qui a joui. Mais quand on arrive à l'âge qui vous avertit que la carrière est bien près d'être parcourue» on doit dire avec Horace:
« Vitae sumna brevis mm nos vetat incoare longam ».
Le poète Aldato» italien > dit de l'Espérance:
a Tu che riguardi il cielo
4( Con faccia cosi lieta ,
« Quai sei tu , bella dea?
« lo son colei che acqueta
« Ogni noioso stato»
a £ spesso fortunato
« Fo l'uom che mi riceve» *
« Promettendogli in brève
« Viver dolce e beato»
« Onde la mia virtù tutt'altra avanza»
—en--
€ B son delta spenuoaL
« Perché vestita sei di verde manto? '
« Perché io sola cagione
« Son che il mondo verdeggi in ogni canto*
« Perché nella man porte
€ Uarco rotto e gli strali délia morte?
« Pero elle mentre è yita a L'uomo sperar gli lice; « Sb poi ch'è mortot io me gli ascondo e celo.
< Perché , Diva gradita , € Sopra la botte siedi ?
« Perô ch'io sola resto
« Gara e fedel compagoa, « Onde ogni cosa è gita.
a Che uccello é <{uel che ti riposa a canto?
< £ la fida cornice $
a Che non potendo dire
« Bene il tempo présente
« Diee quel che ha a seguire.
a Chi sono i tuoi compagni?
« Ë boono avyertinientoy
a Ê Cupide gentile.
« Coki che ti è dappresso?
a Nemeri* Dea die gli erranti ponisce
a D'ogni lor opra vile»
« E non TUol che ai sperî
« Se non quaato é concesso.
EmuT. Noos vivons à nne époque^ où l'esprit adétroné
Mtei Loisirs 9
le coeur, disait uoe grande 4ame, et iueBtdt il en sera de loi comme de la pauvre noUefse: on n'en parlera que comme d'une tradition. L'esprit se confond devant les, mystères du coeur. M.*^ de TaUeyraadt comme ou laitt se maria à celte M.* Grandi, femme ordinaire et sans esprit. M.® de Staël, qui aimait ïalieyrand, lui dit un jour: £nfia tous ne m' aimez plus. Hais si, je yoqs aime toujours, lui répondit-il. Non non!.... enfin, tenez, siM.^Grandt et moi nous tombions dans l'eau, laquelle saureriez-TOUs? il lui répondit: Je crois que vous savez nager. Ce mot eut depuis tant de succès contre cette pauvre M.^ de Staël. La Dantaisie sou- Tent bizarre rend pénible uoe délicieuse chimère que toat homme d'esprit rêve et caresse. 11 aime quelquefois garder ses illusions, en cultivant son idéal, plut^que d'y renoncer
enlièreiïienl. L'esprit s'use comme toutes les choses: les
sciences sont ses aliments; elles le nourrissent et le consument. L'esprit n'est pas le jugement.
Le grand art est dans F à-propos: sans cela c est de l'esprit déplacé. Toute beauté hors, de sa place» dit Voltaire, cesse
d' être beauté.
Pénétration et imagination, voilà ce que renferme le mot eqprit On peut avoir l'une de ces qualités à \ib degré supérieur, et être dénué de l'autre: de U résulte la différence des esprits. U n'est pas rare que la finuseté passe pour de
l'esprit, et la fraochise pour de la simplicité. La galanterie de l'esprit, dit LarocheSMicajult , est da dira des choses flatteuses d'une manière agréaUe» Le sîlinee devrait être l'esprit
des sots.
