V. OOBLI

Parents. 11 ne faut jamais les désavouer ; mais ou doit plalét avoir pour parcDt celai qui nous secourt de ses UeDS dans la détresse, et non pas celai qoi nous touche par le sang ei nous abandonne.

y. GéNÉALOGlB et IaHSIS XV. ' ' • .

Pabessb. Un sybarite donna ainsi un exemple étrange de

sa paresse : il ordooua qu* on lui chassât du visage une naoucbe qui le piquait.

Tout roule, tout s' agite dans le inonde, il n' y a de Csor néants que parmi les hommes.

La iûnéantîse et ï oisiveté aumi les principales causes de r ennui. Misérables et insensées créatures que nous sommes! nous devenons prodigues dans la seule chose où l'avarice serait une vertu.

La paresse emprunte souvent le nom du repos pour se mettre à couvert du juste blâme auquel elle s'expose.

Tout l'avantage, dît V.***, que F état tire d'un paresseux, y est qu il contribue autant à la consommation des denrées que r homme actif et laborieux^ et qu' il fiût nom* bre parmi les contribuables.

Mf« Loisirg 93

Rien n'est si peu sensible an plaisir qu'nn paresseux.

La paresse est la clef de la pauvreté, V. £iimn et Oisi¥Bt<.

Pahis; h* hiver de Paris est pour les riches de toutes les contrées la saison des délkes: c' est le printemps de Topu-

içDce.

Paris» ville immense» où régnent le bruit, la dissipation»

r empressement iuutile de chercher ses amis, qu on ne trouve point; où ï on ne vit pas pour sot-mème; où T on se troove tout d'un coup enveloppé de vingt tourbillons plus chimériques que ceux de Descartes, et moins faits pour conduire au bonheur que les absurdités cartésiennes ne font connaître la nature.

Voici la description d'un souper de Paris de l'époque qui compte déjà un siècle: « Le souper fut comme la plupart des a soupers de Paris: d'abord du silence, en suite un bruit « de paroles qu'on ne distingue pas; puis des plaisanteries « dont la plupart sont insipides, de fausses nouvelles» de <K mauvais raisonnements» un peu de politique» et beaucoup « de médisance ; on parla même de livres nouveaux. »

\. PoanuiT DB Paus»

Parleurs. En général les beaux parleurs sont les plus vides de fond qu' on puisse rencontrer.

Parodii. Cette imitation ridicule de tous les résultats de la machine animale est le plus admirable. Imaginez, par exemple» un diner chez un bourgeois» chez un homme du

barreaif flortout, qui veuf £ure F homme de qualité. Il vous

doDue un diuer, où le maître d' hôlei et les domestiques ne

manquent pas d'avoir des gants» tandis qu' ils ne savent pas

servir ce diner, qui ne vous présente rien qu'un apparat (1).

Le sublime et la parodie sont deux forces de toute création

humaine*