V. Ridicule et Singbub
Parole. La parole comme la flèche ne revient plus: regarde donc avant de la lancer» si elle n'est ni aiguë» ni empoisonnée. Plus on est sobre de paroles, moins 3 échappe de sottises; c'est donc un grand profit de se taire.
Une parole obscène est une exhalaison d' une âme impure f a dit Labouisse.
« Del suo doice parlar lo spirt€^ e l' aura « Subitamente ogni mio mal ristaura. »
On lit dans mes poésies à la page 121 la strophe suivante :
« Vengon, Bianca, da te sempre pietose a Parole» carche di soave a&tto.
«t Sono dolci e corted» e si amorose, a Ch' ogni gravezza sgombra dal mio petto.
« Corne cadon le stille rugiadose « De'lieti fiori ad avvivar Taspetto, a Cosi le tue parole vanno ai core « A &r più vivo il mio fervente ardore. » V. Homme.
(0 Je me rappelle un pareO dloer de ceriaia airare ei bstueux BoMn . . . . '
Pabtis. L' 00 a plus de peine dans les partis à irivre avec
ceux qui en sont, qu a agir contre ceux qui y sont opposés. V. Pateiotismb.
Parvenus. £a dépit des airs de grandeur que se donnent les panrenus » toujours quelque maladresse trahit le péché originel. Au moment même où un parvenu se drappe en prince I un faux mouvement met à nu ses infirmités natives* Sur tout ce qui est de surface > on y réussit assez bien; mais il reste dans les replis du cœur quelques impression» qu' on ne peut eflàcer. On a toujours sur le front quelque lobe cérébral qu on tient de son père.
Passions. Bien souvent le caprice devient passion.
Il n' est pas judicieux d' user la passion de son amant en vaine humiliation.
Quand les passions sont alluméesi elles trouvent en ellesmêmes un aliment continuel.
Mad. de Sthall dit que toute passion s éteint dès qu' on en voit ï objet tel qu il est.
Les passions tumultueuses» exagérées, fatiguent l'âme» et la chargent de nuages: c'est le zéphyr qui fait éclore les fleurs; * Borée les flétrit et les tue.
le n' aimerais jamais, écrivait une dame , un homme sans esprit et sans connaissances. Si nous pouvons nous faire pardonner une faiblesse » ajouta-t-elle » c' est lorsque les ta-> lents et le mérite de l'objet aimé annoncent que notre attachement est épuré par le goût et par le d^catesse. V. Amour.
Patohgb. V. Biaifiiuxioii.
Pathiotishb. On ne doit jamais prêter le nom glorieux
de patriotisme aux dessins d'une faction, aux préjugés d*ua parti. Lorsque ï esprit de parti et d' intolérance s' empare da yicei de Tignorance, nons regrettons moins leurs effra* yants effets; mais quand il enflamme les passions et détruit la jpaix de l' homme vertueux» nos cœurs saignent, et nous pleurons sur la fragilité humaine même dans l' état le plus parbit.
Padvjubié. Lapauvretéy dit Sénèque* nous met à couvert de r envie et de la haine. H est si diflkQe que les pauvres aient tort!
La pauvreté traîne toujours le mépris à sa suite. La pau-
vreté mcuc au travail comme uu maître dur , mais raisonnable» dit la Roche.
Pétrarque dans le chant premier de la Fama a dit de la pauvreté :
« Un Curio ed un Fabrizio, assai più belli « Con la lor povertà» che Olida o Grasso « Con Foro, onde a virtù furon ribelii (1). » V. Misère.
(1) Coiio Ueauito nfosa tout ror qQ* on loi fit olBrlr pour le corrompre, n r^HHidii que For ne le conumuidait point, mais il commandait à l*of« Dn eonani Fabrice ditDanted«n8lePargaloirech.XX,Tei8XXV:
< Seguentemenie letesi : o bnon Fabriaio »
« Con povertà folesti anai firtnte,
< Che gran riccbeaaa posséder con f izio. »
PÉDANT. Un 8ot D*e8t qu'eiuiayeinL: un pédant est insupportable.
Pensées. Les grandes pensées vieDDeut du coeur.
Fatigué 4e bien des souvenirs» inquiet de Tavenir» las du présent, F homme cherebe dans le monde idéal de la poésie un aliment à l'activité dévorante de sa pensée.
La pensée est le langage de l'Ame: la pensée raisonne. Petrarca dit:
« Soleano i miei pensier soavemenfe * « Bi ioro obietto ragionare insieme. »
Voici l'Ariosto comme il peint la pensée (C. VIII, St. 71 ) :
« La notte Orlando aile nojose piume « Del veloce pensier fa parte assai:
« Or quind or quindi il Yolta, or lo rassiane a Tutto in un loco, e non rafTerma mai.
« Quai d'acqua dkiara il Ireniolante hime ' « Dal sol percossa o dai notturni rai , « Per gli ampli tetii va con luugo salto c A désira ed a sinistra» e basse ed alto. »
A cette belle strophe de FAriosto il n'est pas de trop que j' igoate celle du Tasso non moins belle, ck. iv, aU 32:
« Corne per acqua o per cristallo intero « Trapassa 3 raggio e nol diyide o parte, c< Per entro il chiuso nianto osa il peosiero « Si penetrar nella vietata parte:
« Ivi si spazia^ ivi contempla il voro « Di tante meraviglie a parte a parte ; « Poscia al desîo le narra e le deserive, « £ ne £ai le sue fiamme in lui più vive. »
