Journaux de M. des Lions

2. L'église paroissiale Saint-Jacques avait été érigée en cathédrale par Anue de Murviel et conserva ce titre pendant cent-dix ans.

}. Arch. départ, de la Haute-Garonne; G, 238,

Dl: LA NAISSANCE A L'tVÊCIIK.

des ornements et reccu Tau ni use, il a lait la profession de foi selon le (Concile de Trente, entre les

mains de M. de Contersous, protonotaire ; il

auroit esté mis en possession de canonicat et de

chantorie ; et Tont faict asseoir à la première

place des chaises basses ; après quoi auroit esté

ordonné au ponctuaire de le mettre et pointer et résolu par le chapitre que, es processions, ledit sieur de Montgaillard, chantre, précédera M. d'Ouvrier, chanoine-clerc, à cause de sa chantorie, quoique postérieurement reçu. ;/

Deux jours après, le chapitre prend, à la requête du nouveau chanoine, une délibération aux termes de laquelle « il luy accorde hi présance pour achever le cours de théologie en Sorbonne , pour

deux ans, à conter du premier de septembre passé, à la charge de bailher bonne et suffisante caution en ceste ville pour toucher les sommes qu'il pourra recevoir jusqu'à ce qu'il soit sacré et de laisser le quart du gros fruit pour les "dits servants actuellement et de nommer au chapitre une personne capable pour faire ses fonctions de chantre pendant son absence. >/ GrAce à cette dispense, le nouvel étudiant pouvait, malgré son absence, percevoir !a plus grosse partie des revenus de son canonicat et, en l'accordant, le chapitre ne faisait que se conformer aux prescriptions du Concile de Cologne, qui demandait aux chapitres d'entretenir habituellement, dans les Universités, un ou plusieurs étudiants en théologie.

Les deux principales maisons où l'on pouvait étudier la théologie à Paris étaient la Sorbonne et le collège de Navarre 1 1). Ceux qui avaient obtenu

I. Sur la fason dont on faisait les études a la l'jcultc de Théologie de Paris, on peut consulter : L'abbé Drouyn, Histoire de la Paciltc de Théo-

20 J'.-J. r. DE PhRCIN DE MONTGAILLARD.

leurs grades dans l'un ou Tautrc de ces deux établissements prenaient le titre de docteurs delà Maison de Sorbonne ou docteurs de la Maison de Navarre ; les réguliers n'y étaient pas admis. Quant à ceux qui avaient étudié dans les autres maisons : collèges d'ilarcourt, du Cardinal Lemoine de Lisieux, de Cholets, de Laon, les Ubiguistes, ils étaient seulement ^(7^/^ wr^^w théologie. L'admission en Sorbonne était plus difficile et par suite plus recherchée qu'en maison de Navarre ; les frais d'études y étaient aussi plus élevés.

L'abbé de Montgaillard entra à la Sorbonne en 1654 et soutint à cette occasion, ainsi qu'il était d'usage, la thèse dite Robertine (i), pour laquelle il était indispensable de recueillir la pluralité des suffrages dans les trois scrutins obligatoires. 11 y avait deux sortes de catégories d'étudiants : les hospites et les socii. Vhospes était logé, nourri, et avait presque toutes les prérogatives du socius ; mais il n'avait pas comme lui voix délibérative aux assemblées et devait quitter la maison aussitôt après son doctorat. Il pouvait devenir socius à la condition de subir deux autres scrutins et d'avoir enseigné la philosophie gratuitement pendant deux ans. Les socii avaient le titre de docteurs delà Maison et Société de Sorbonne. Robert Sorbon avait établi entre tous les membres de la Faculté une éga-

îoorie, Bibl. nat.j mss., f. fr. 22832. — Règlement et statuts des quatre facultés de l'Université de Paris. — Nomina et ordo ntagistrorum sacrœ Facultatis Theologiœ Parisiens/s ; Bibl. nat., f. lat. n» 16573. — Colléetio magistrorum D. D. Baccalaureonim licentiatorum ah anno IJ'/J, ad annum i'j']4 ; Bibl. nat., f. lat., n" 15440. — Recueil de plusieurs pièces concernant les droits du Prieur de Sorbonne, in-40, Paris, Michel Garnier, 16. — Droits du Prieur de Sorbonne, Bibl. nat., f. fr., n^ 1099-423, fonds de Sorbonne. — Statuta sacrœ facultates ikeologiœ. parisiensis una cum concludionibus ad ea speciantibus^ PariSj veuve Lambris, 1715.

î. De Robert Sorbon.

m: r.A xaissaxce a i.'i-viVjii-. 7X

lité parfaite qui ne disparut jamais ; il était même interdit aux bacheliers d'appeler les docteurs: niûlires et aux docteurs d'appeler les bacheliers : disciples', le iY>(:///5 devait encore, à sa nomination, jurer sur riivangile qu'il s'interdisait défaire partie d'une communauté séculière où Ton vécut sous l'obéissance d'un supérieur ; c'est ce qui explique pourquoi on n'admettait en Sorbonne aucun régulier qui par le fait même de sa qualité, était obligé d'a-voir des supérieurs ou des inférieurs.

De Montgaillard fut certainement socius^ car il s'intitulait docteur de la Maison et Société de Sorbonne ; de plus nous savons qu'il présida la tentative du cardinal de Noailles en qualité de prieur, dignité venant aussitôt après celle de proviseur et dont le titulaire était choisi exclusivement parmi les bacheliers socii.

La Faculté de Théologie conférait les divers degrés de : bachelier, licencié, docteur.

Pour supplier, c'est-à-dire pour se présenter aux examens du baccalauréat, le candidat devait produire : des lettres de tonsure, le titre de maître es-arts, un certificat de bonnes mœurs; il devait être i\gé d'au moins 22 ans, né de légitime mariage et justifier de cinq années d'études en théologie ou philosophie. Il était alors admis à passer deux examens de quatre heures chacun, l'un sur la théologie, l'autre sur la philosophie devant huit membres de la Faculté dont les noms étaient tirés au sort, après une démarche de l'aspirant faite à l'assemblée du prima nicnsis.

\jx\ mois après cette première épreuve, les huit examinateurs devaient se présenter devant la Faculté assemblée et dire ce qu'ils pensaient de l'aptitude des candidats. Ceux là seuls dont

22 P.-J.-l . IM-RCIN' DP. MOXTCAILI.ARD.

les huit docteurs avaient attesté, à l'unanimité, la capacité et Je savoir étaient admis à soutenir, dans le cours de Tannée, la thèse de la ientattve. Cette dernière épreuve portait sur les cinq traités de théologie : traité des attributs, traité de la trinité, traité des anges, et deux autres traités au choix du candidat ; elle durait cinq heures, et était présidée par dix examinateurs dont le consentement unanime était indispensable pour l'admission au baccalauréat. Le nouveau bachelier prétait ensuite serment en Sorbonne, devant toute la Faculté.

Notre étudiant subit sa tentative le 5 février 1656 > elle fut présidée par Hardouin Beaumont de Pèrefixe, confesseur du roi, membre de l'Académie (i), qui allait bientôt succéder à M. de Marca sur le siège archiépiscopal de Paris. Nous lisons dans Drouyn : «tentativas celebratae à die S. Eupheumie anno dni 1651, ad... — 5 février 56, Peter- Joa. Franciscus de Percin de Montgaillard diœ lector. » Il avait dû, avant de se présenter, se soumettre à la censure des deux propositions extraites de la lettre d'Arnaud (10 juillet 16^^), ainsi que la Faculté de Théologie l'avait arrêté le 27 janvier 1656. Il n'avait peut-être pas rigoureusement accompli le temps d'études préparatoires nécessaires ; mais on sait que les jeunes prêtres de grande maison destinés aux prélatures obtenaient des dispenses de temps et d'âge.

Les cours de licence duraient deux ans, pendant lesquels ceux qui les suivaient étaient obligés d'assister à toutes les thèses et de se tenir prêts à

I . Lettre de Monseigneur l'Evêque de Saint-Pons à Monseigneur l'archevêque de Camhraty du 9 Juin /705, rapportée dans ^Histoire du Cas de Conscience. Paris, mdccx, t. v, p. 17.

mi LA XAISSAXCE A L'hVÊCHli. 2";

y argumenter, sauf pour les atiliijucs et rèsoinptes. Us devaient ensuite soutenir trois thùses particulières de neuf arguments chacune; l'une, la tninor ordinaria^ durait cinq heures ; l'autre, la major onUnaria, dix heures ; enfin la dernière, la sorbonique, devait durer douze heures, de six heures du matin à six heures du soir, sous peine de nullité. Pour cet examen, Taspirant au doctorat devait, sans boire ni manger, ni quitter la salle, soutenir Tattaque de \ingt assaillants (parmi lesquels étaient souvent des compères) qui se relayaient entre eux de demi-heure en demi-heure et l'interrogeaient sur: la tJicologic scol astique, la grâce et les actes hutnains.

Les première et deuxième sorbonique de chaque année étaient un prétexte de réunion ; le prieur y prononçait un discours dont il avait choisi le sujet devant une assemblée de prélats et de personnages de haute distinction. Chaque sorbonique avait lieu elle-même devant un public très compétent, diflicile à contenter et très peu indulgent. La Cour, les nobles et les bourgeois allaient assister aux thèses des jeunes licenciés de distinction ; on avait même aménagé, autour des salles, des appartements grillés dans lesquels se réunissaient les dames.

Ce dernier examen était suivi de la cérémonie des Paranymphcs, solemnité demi-profane et delà Missi'o a sclîola ou congé de licence^ Puis, le licencié ayant prêté serment et signé qu'il observait les articles de la Faculté sur la foi, avait lieu la bénédiction de licence donnée par le chancelier de Notre-Dame ; cérémonie qui avait lieu d'ordinaire dans la chapelle de l'archevêché de Paris. Auparavant, les principaux docteurs de la Faculté avaient établi ''^les lieux />, c'est-à-dire le classement, l'ordre

24 r.-j. r. m n-Rrix' or movtgaillard.

dans lequel on devait recevoir le licencié. Le premier était réservé aux princes ou parents de personnes en faveur à la Cour; les deuxième et troisième aux prieurs de Sorbonne ayant fonctionné successivement durant les deux années de cours ; les autres rangs étaient donnés suivant le mérite.

Il ne restait plus alors qu'à remplir les formalités cérémoniales du doctorat, après cependant que le licencié avait certifié avoir été ordonné prêtre. C'étaient : deux thèses, un discours du grand maître d'étude sur le devoir du docteur, une procession nombreuse et brillante jusques à la salle de l'archevêché, ou le futur docteur, revêtu par avance de la fourrure, prêtait, à genoux, un premier rang serment, écoutait la harangue du chancelier et y répondait. Le cortège s'acheminait ensuite vers Notre-Dame; le nouveau docteur y prêtait devant l'autel des Martyrs, le serment de défendre, jusqu'à Leffusion du sang, la foi de l'église chrétienne, apostolique et romaine et il recevait enfin le bonnet.

Nous avons retrouvé les dates auxquelles Labbé de Montgaillard subit ces différents examens. Le 17 février 1659, à l'âge de vingt-six ans, il soutint la thèse minor ordinaria ; le 21 avril de la même année, celle de major ordinaria (i) ; il nous manque la date de la sorbonique ; en 1660, il avait sa licence (2), et le 12 septembre 1661 (3), plus d'un an après, il recevait le bonnet de docteur ; ce délai entre la licence et le doctorat fut très long : cela tient à ce qu'il eut à s'occuper pendant ce temps, comme nous le v.errons, d'affaires plus importantes