mai 1684, 7. 21 mai

l'Jl) l'.-J.-l". DE PliRCIN DH MONTGAILLARD.

jésuite a travaillû à une lettre au pape, contre le même prélat » (i).

L'éveque de Saint-Pons fut averti par le cardinal Grimaldi, archevêque d'Aix des démarches que l'on fesait à Rome contre lui ; il adressa alors à Innocent XI, par Tintermédire du cardinal, des explications qui mirent fin à Taffaire.

J'ai sceu que déffunt M. Tabbé Favoriti ayant appris que cette affaire devait se rapporter le lendemain devant Sa Sainteté l'informa le 12 ou le 13 octobre de quelle conséquence elle estoit, qu'elle me regardoit et que sans doute je lui estois recommandé par le cardinal Grimaldy. Sa Sainteté eut la bonté d'ordonner à l'heure même à M. l'assesseur du Saint Office qu'on ne parlât plus de cette affaire (2).

Le pape répondit même à M. de Saint-Pons, par un bref très élogieux.

J'ay receu, Monsieur, avec beaucoup de respect et de reconnoissance le bref que Sa Sainteté a eu la bonté de m'écrire. Je reconnois que je suis bien éloigné de mériter les louanges et l'estime qu'un si grand et si saint pontife a pour moy (3).

L'éveque de Saint-Pons publia alors son traité sur le pouvoir qui appartient aux évêques de régler la manière et le rite des offices divins dans leur propre diocèse. Du droit et du pouvoir des évêques de régler les offices divins dans leur diocèse, par Messire Pierre-Jean-François de Percin de Montgaillard, éveque de Saint-Pons^ avec un

1. Lettre d'Arnaud à M. du Vaucel : Œuvres d'Arnaud, op, cit., t. II, p. 510.

2. Lettre a M, Genêt, du lo déceoibre 1682. Bibl. de Carpentras ; Recueil factice, fol. 252-253.

3. Lettre à M, Gênet du sp avril i68j. Bibl. de Carpentras, Rccueit factice, fol. 258.

L'ÉVÊQUE de SAINT-PONS ET LE GALLICANISME. I77

recueil des factums qui ont servi à la dcfense du calendrier dit diocèse de Saint-Pons, lôSO (i). Dans cet ouvrage, l'auteur s'applique à défendre les droits des évêques de l'Eglise de France, et le pouvoir qu'ils ont de régler les offices religieux (2).

Depuis les apôtres jusques à ce jour, tous les évêques et surtout ceux de France, sont en droit et possession non seulement de faire leur calendrier, mais encore de dresser

et de régler les offices divins de leur diocèse La liberté

et^ les obligations de nos églises sont inconciliables avec plusieurs des rubriques du calendrier romain et des rites. Il est même seur que si la (>our de Rome vouloit imposer cette nouvelle loy aux évêques de France de les assujettir^ chacun se mettrait en garde contre ce joug nouveau dont on n'a même pas tenté de charger nos pères, quelque profonde qu'ait été leur soumission pour le Saint Siège... Ce droit est conforme aux libertés de l'église gallicane.... Les évêques de France se sont toujours maintenus dans leur droit, avec l'approbation des papes, même depuis la publication de la bulle de Pie V (3).

Malgré les démarches que put faire au Parlement de Toulouse Farchidiacre, conseiller-clerc de ce Parlement ; malgré Fopiniâtreté, et Facrimonie qu'il mit dans cette lutte; malgré la puissance de la cabale montée à Toulouse, à Paris et à Rome, contre M. de Montgaillard, il intervint, le