LA BULLE « VINEAM ». — FHNELON

cation de son Mandement au concile et qu'il ne prévienne la censure. Les fêtes de Pâques approchent ; les évoques quittent Paris, après avoir terminé leurs conférences et signé un avis doctrinal sur ce qu'il y a à reprendre dans le Mandement ; « on assure ici, à Tévèché, que cet avisa été signé par M. de Noailles et que c'est sur cela que le roi s'est déterminé pour faire tenir le concile de Narbonne et ensuite une assemblée du clergé de Paris. L'évêque de Saint-Pons est au courant de ce qui se passe ; mais il ne bouge pas (i) :

Les assemblées des quatre évêques, pour disposer des conciles contre nioy sont venues dans la suitte avec beaucoup d'éclat, avec plus de cent nottes contre mon mandement ; j'ay encore gardé un profond silence là-dessus, mes amis Pont désapprouvé et mes adversaires m'en ont insulté (2)

On parle dans ce pais cy, aussi bien qu'au Pont-Neuf, d'assemblées, de concile, de procédures contre mon mandement, sans entrer dans aucun détail de ce dont il s'agit, je ne le soubaite ni le demande à personne, puisqu'à la lin on me l'apprendra (3).

Mais, vers le commencement d'avril, le zèle des

I. Réponse de l'cvcque de Saint-Pons sur tes opinions qu'on lui attribue, d'iiprî's ses conversations, au sujet de la huîle Vineam, septembre lyio. Bibl. nat , imp. L d- 651. — Dix-huit textes différents contenus dans le Mandement de M. de Saint-Pons qui prouvent la sincérité de l'acceptation qu'il a faite de la buUe « Vineam Domini Sahaoth », marqués par page et par ligne . Bibl. nat., imp. LK' 387. — Réponse de M. l'évêque de Saint-Pons à M'" sur ce qu' il lui a soutenu dans plusieurs conversations que tous ceux qui se sont servis du silence respectueux après les premières huiles du pape Innocent X et Alexandre VII étaient hérétiques et méritaient les qualifications de la dernière bulle c Vineam Domini ». Bihl. nat., inipr. L d* 631. — Preuve de la sincérité de l'acceptation de la bulle « Vineam ». Bibl. nat., imp. L d* 363.

a. Lettre de M. de Saint-Pons à M. de Castres, iq janvier ijio. Bibl. nat., mss. f. fr. 24984^ p. 44.

3. Lettre de M. de Saint- Pons à la marquise d'Huxelles, tj avril ijoS} idem.

2(')() r.-J. F. DE PI-RCIN DE MONTGAII.LARO.

prclats semble calmé ; dans l'entourage de M. de Meaux, on parait embarrassé, on ne dit mot d'abord, puis on change de résolution, on ne poursuivra pas le mandement, ^< et ce n'est point une nouvelle agréable à M. de Meaux, qui s'était fait promoteur de la censure de ce mandement //. Puis, le 30 avril (3), on apprend à Germigny, résidence ordinaire de M. de Meaux, qu'il s'est trouvé de grandes difficultés dans cette affaire et il a ^^ été résolu qu'on laissera en repos.le bon homme M. de Montgaillard et qu'on ne touchera pas à son bizarre mandement ».

Que s'était-il donc passé ? Quelles circonstances avaient pu arrêter l'ardeur des ennemis de M. de Saint-Pons? Par un revirement singulier, Louis XIV, qui avait autorisé des poursuites que l'on voyait avec plaisir dans son entourage, allait devenir un des défenseurs de M. de Montgaillard. On s'était, en effet, embarqué à la légère ; on n'avait pas songé aux conséquences que pouvait avoir un procès contre la doctrine et la personne d'un évêque français ; on oubliait les libertés de l'Eglise Gallicane. Aussi, la personnalité de M. de Saint-Pons va s'effacer et elle ne sera plus qu'un prétexte de luttes diplomatiques et de querelles entre les Cours de Rome et de France ; elle permettra de mettre au jour la duplicité de la politique religieuse de Louis XIV, hésitant et tiraillé entre son entourage, tout entier aux jésuites, et les parlementaires gardiens des libertés de l'église gallicane, au milieu d'évêques, de ministres, et d'ambassadeurs, qui veulent plaire au roi sans déplaire au pape.

Les quatre évêques avaient fait au roi quatre pro-